Agrippa (filosof)
Agrippa (în greacă veche : Ἀγρίππας , Agrìppas ; ... - ...) a fost un filosof grec antic , aderând la curentul scepticismului și a trăit probabil în jurul celei de-a doua jumătăți a primului secol .
Întâlniri
Practic nu se știe nimic din viața lui. Din sursele disponibile ( Sextus Empiricus și Diogenes Laertius ) se poate deduce o locație temporală la scurt timp după Enesidem . În ciuda penuriei de știri despre el, suntem informați de Diogenes Laertius [1] că Agrippa avea discipoli și că se bucura de o anumită faimă, deoarece Apelles, un filosof sceptic, a scris o lucrare care îi purta numele, în care se gândea ilustrat. În stadiul actual al cunoașterii, nu știm unde a predat Agrippa, fie în Alexandria, unde era școala lui Enesidem, fie în altă parte. Se pare, în orice caz, că nu a fost profesor, din moment ce Diogenes Laertius nu spune nimic despre asta. Sursa Sestiană, pe de altă parte, nu dă niciodată numele lui Agrippa, nici măcar atunci când menționează cele cinci trope introduse de aceștia în speculațiile sceptice.
Opera filozofică
Nimic din lucrarea sa nu a ajuns la noi. Cu toate acestea, Agrippa Diogenes Laertius [2] și Sesto Empirico atribuie enunțarea faimoaselor cinci tropi care au fost adăugați celor zece enumerate de Aenesidemus. A fost o încercare de a identifica și clasifica acele căi ( căi ) refutative prin care tradiția filosofică sceptică a ajuns la suspendarea judecății (așa-numita epocă sceptică). Tropii lui Agrippa au fost dezvoltați pentru a avea mai multe argumente de folosit împotriva filosofilor dogmatici.
Cele cinci tropi
Tropii Agrippa sunt:
- diferența de opinie
- regresul la infinit
- relativitatea reprezentărilor
- ipoteza
- diallele sau petiția de principiu
Explicația tropilor
Cele 5 trope ale Agripei vor să ducă la „Suspendarea judecății” (epoché).
Tropii: opiniile au adesea distanțe ireductibile și ne putem găsi în situația în care ceea ce cred că este adevărat s-ar putea să nu fie.
Tropul II: Fiecare propoziție se referă la o altă propoziție care o justifică, dar care la rândul său trebuie justificată.
Tropul III: Toate experiențele noastre sunt relative, deoarece subiectul este întotdeauna diferit. Fiecare experiență este legată de relația particulară și unică a subiectului cu lumea.
Exemplu
1- X apare M în starea C.
2- X M1 apare în starea C1.
3- Nu există niciun criteriu pentru a prefera C decât C1.
Prin urmare, nu putem spune dacă X = M sau dacă X = M1.
Tropul IV: În lumea antică, ipoteza este o propoziție neverificată. Cunoașterea noastră se bazează pe ipoteze; oricât de sensibilă, coerentă ar putea părea o ipoteză, nu va fi niciodată demonstrată pe deplin. Chiar dacă dezvoltarea ipotezei nu duce la nașterea contradicțiilor, dezvăluindu-se a fi coerentă, nu înseamnă că este „adevărată”.
V trop: Criteriul adevărului sau falsității se bazează pe un sistem de credințe complet subiectiv, care este greu de pus la îndoială.
La cele cinci trope, Sextus Empiricus adaugă un argument integrator menit să demonstreze cum orice cercetare filosofică poate fi redusă la unul dintre tropii indicați mai sus. Într-adevăr, ceea ce propune un filozof este fie sensibil, fie inteligibil. În ambele cazuri, există discrepanțe, deoarece unii spun că doar lucrurile sensibile sunt adevărate, alții doar cele care sunt inteligibile, altele încă ambele. Acum, dacă admitem că acest dezacord nu poate fi rezolvat, recunoaștem, ipso facto, necesitatea suspendării hotărârii. Dacă, dimpotrivă, se crede că poate fi rezolvat, va ajunge într-unul din tropi: întrucât, trebuind să justifice asumarea unui obiect sensibil, va trebui să recurgem la un alt obiect sensibil, care va necesită dovezi suplimentare, care, dacă și ele sunt sensibile, vor mai avea nevoie de altele și așa mai departe ad infinitum (al doilea trop: regressum ad infinitum); sau la un inteligibil, care, din nou, va necesita o dovadă suplimentară, care, dacă este inteligibil, va duce din nou la al doilea trop, altfel la cel de-al cincilea (diallelo: ca dovadă a unui sensibil a asumat un inteligibil și pentru a demonstra acesta din urmă sensibil). Pentru a evita toate acestea, va trebui să îți asumi ceva fără să-l dovedești, dar în acest fel vei cădea în al patrulea trop (ipotetic).
Notă
Bibliografie
- Surse secundare
- (EN) Benjamin Jowett , Agrippa , în William Smith (ed.), Dicționar de biografie și mitologie greacă și romană , I, 1870, p. 77.
- (IT) Mario Dal Pra, Scepticismul grecesc, Agrippa (cap. 9), pp. 415-418, Biblioteca Universală Laterză (BUL), 1989.
linkuri externe
- Agrippa , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
- Agrippa , pe Sapienza.it , De Agostini .
- ( EN ) Agrippa , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
