al-'Uzzā
| al-Uzza | |
|---|---|
 | |
| Numele de origine | în arabă : الْعُزَّى , al-ʿUzzā (al-Uzzā) |
| Limbă orig. | arabic |
| Afiliere | Zeitate arabă Higiazena |
al-ʿUzzā - care înseamnă literalmente „Cel mai puternic” - este numele unei zeități feminine arabe Higiazena din epoca pre-islamică .
Cu Manāt și Allāt, ea a făcut parte din cea mai venerată triadă feminină din Ḥijāz și, ca atare, a fost, de asemenea, un obiect de închinare de către Banū Quraysh din Mecca . Numele lui apare deja în lihyanite , Nabataean , Thamudene și arabe de Sud epigrafe, atât de mult , astfel încât unii cercetători cred că ne confruntăm cu cultul unei divinități comparabil cu Afrodita [1] .
Faptul că coreiscitele aveau propria lor zeitate urbană, adăpostită în sanctuarul Kaʿba , nu ar trebui să inducă în eroare deoarece Hubal era zeitatea tribului, în timp ce al-ʿUzzā era divinitatea liniei Kināna care, după toate probabilitățile, Quraysh a mai făcut referire.
Zeitățile lui al-ʿUzzā și ale lui Allāt erau în Mecca numite al-Gharānīq (în arabă : ﺍﻟﻐﺮﺍﻧﻴﻖ ): un cuvânt menit să le sporească frumusețea excepțională, dar care însemna literalmente „macara, berze”, a căror frumusețe deosebită în ochii bucuriei după toate probabilitățile ne va rămâne complet necunoscut.
Este menționat în Cor. LIII: 19-20
„Ce părere aveți despre al-Lāt și al-ʿUzzā / și Manāt, al treilea idol?” |
| ( Traducere de Alessandro Bausani ) |
versuri care au fost inițial urmate de binecunoscutele „ Versuri satanice ”, iar la acesta, conform unei tradiții a lui Ibn al-Kalbī , Muhammad , încă copil și necunoscător al destinului profetic care îl aștepta, s-ar fi sacrificat împreună cu unchiul său Abū Ṭālib - al cărui frate Abū Lahab a fost numit ʿAbd al-ʿUzzā, adică „slujitorul lui al-ʿUzzā” - o „oaie acoperită cu gri” ( shatan afrāʾ ) [2] .
Ea nu a avut inițial un sanctuar (Bayt) al propriei sale și a fost venerat sub forma unui arc (al-Buss) și trei arbori aparținând genului de salcâmi (samūrāt) în valea Ḥurāḍ, în oaza de Nakhla al -Shāmiyya (palmierul sirian), distinct de Nakhla al-Yamaniyya (The Yemeni Palm Grove), în care, în timpul uneia dintre numeroasele fapte de arme ale Ayyām al-ʿArab ( Ayyām Fijār ), unii coreisciti care se temeau de viața lor și care, profitând de sacralitatea locului, de fapt ḥaram (interzis, sacru), a scăpat astfel de un sfârșit aproape sigur.
Mai târziu i-a fost construit un sanctuar de către Ẓālim b. Asʿad, din Banū Ghaṭafān, echipat cu un bazin ( ghabghab ) în care a fost colectat sângele victimelor imolate în onoarea sa, iar B. Sulaym a asigurat custodia sa ( sidāna ).
Întorcându-se la Mecca din Ṭāʾif, unde explorase posibilitatea de a se deplasa pentru a scăpa de atmosfera din ce în ce mai periculoasă pentru el și grupul de credincioși musulmani care s-au format, tocmai în Nakhla s-a oprit Muhammad și, după ce în zadar a cerut protecție ( amān) ) din familia maternă B. Zuhra și sale Seyid , al-Akhnas b. Shariq, și apoi la cea a B. AMIR și Sayyid sale, Suhayl b. ʿAmr, în cele din urmă a reușit să obțină acel al-Muʾṭim b. Adi, Sayyid B. Nawfal l -a acordat lui AMAN.
Situl Nakhla al-Shāmiyya a fost distrus după cucerirea Mecca în 631 d.Hr. / 8 din Hegira , din ordinul lui Mahomed, de Khālid n. al-Walīd și cei trei salcâmi au fost tăiați la rădăcină cu acea ocazie.
Notă
Bibliografie
- Lemma «al-ʿUzzā» (MCA Macdonald - Laila Nehmé), în: Encyclopédie de l'Islam , Leiden, EJ Brill, 2002, vol. X, pp. 1045b-1046.
- Toufiq Fahd, Le panthéon de l'Arabie centrale and la veille de l'Hégire , Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner, 1968.
- Michelangelo Guidi , Istoria și cultura arabilor până la moartea lui Mohammed , Florența, Sansoni, 1951.
- Claudio Lo Jacono , Mohammed Mesagerul lui Dumnezeu , Roma, Ed. Lavoro, 1995.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Al-'Uzza
linkuri externe
- Lemă pe al-'Uzza din Kitāb al-asnām al lui Hishām ibn al-Kalbī .