Arborele Vieții (Maestrul Arborelui Vieții)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Copacul Vieții
Artist giottesc, copac al vieții, 1347, 01.JPG
Autor Stăpânul Arborelui Vieții
Data Aproximativ 1347
Tehnică Frescă
Dimensiuni 690 × 360 cm
Locație Bazilica Santa Maria Maggiore , Bergamo

Arborele Vieții este o frescă găsită în Bazilica Santa Maria Maggiore și este opera unui maestru necunoscut, căruia i se dă numele de Maestrul Arborelui Vieții. Pictura ocupă întregul zid al transeptului sudic al bisericii [1] .

Istorie

Fresca a fost comandată probabil în 1342 și finalizată până în 1347. Autorul este necunoscut, dar este numit Stăpânul Arborelui Vieții . Opera a fost salvată de a fi acoperită complet de marea pânză a Potopului universal de Pietro Liberi în 1661 [2] , datorită lui Pellegrino Tibaldi care a judecat-o „antichitate și frumusețe”.
Lucrarea pare să fie listată în cărțile bazilicii mariane din 1364. [3]

Se inspiră din piesa Lignum Vitae scrisă de Bonaventura da Bagnoregio din care numeroși pictori și poeți au primit sugestii. Textul este o proză intercalată cu un cântec, o litanie de epitete care amintesc evenimentele vieții lui Hristos . Această lucrare, considerată operă autentică a franciscanului, l-a inspirat și pe Ubertino da Casale , în Arbor vitae Crucifuxae Jesy din 1305 [4] . Se pare că franciscanul făcuse o schiță a copacului vieții, pe care și l-a imaginat cu acel cântec, alături de scriere, iar aceasta a fost o urmă pentru pictori, care nu au urmat întotdeauna indicațiile exacte ale imnului, dar au desenat un una vizibilă. inspirație precum fresca lui Giuseppe Arcimboldo și Giuseppe Meda pentru catedrala din Monza [5] . [6] .

Guidino de 'Suardi, comisarul frescei Arborelui Vieții.

În 1342 în Bergamo existau importante familii nobiliare , printre care cea a Suardiilor , atât de influenți încât puteau avea un întreg zid din ceea ce era considerată cea mai prestigioasă biserică din oraș. Guidino de 'Suardi a fost cu siguranță un om de putere, dar și de mare religie, și el a fost cel care a comandat fresca Arborelui Vieții și a dorit ca aceasta să urmeze exact laudele frățului franciscan Bonaventura, pe care probabil le citise. Clientul s-a înfățișat și el însuși, într-o poziție îngenuncheată în partea inferioară cu fața către sfânt, dar într-o proporție mai mică, ca semn de respect. Cartușul poartă inscripția Dominus Guidius de Suardis la cererea clientului, o declarație că lucrarea a fost finalizată pe întreaga sa cheltuială. [7]
În 1661 pânza Potopului universal de Pietro Liberi a fost plasată în partea superioară, acoperind jumătatea sa, închisă într-un cadru mare de stuc.

Descriere

Fresca arborelui vieții , partea inferioară

Fresca are mari proporții, iar când a fost realizată, interiorul bazilicii s-a schimbat, de fapt credincioșii care au intrat din transeptul de nord se aflau în fața picturii. Trebuia să fie o cateheză ilustrată, exact ca sonetul franciscan, pentru a aminti mai bine credincioșilor de viața lui Hristos și trebuia să aibă o acțiune de vorbire , trebuia să susțină predicarea credincioșilor care la acea vreme cu greu știau cum a citi.

Copacul Vieții

Imaginea lui Hristos răstignit este plasată în centrul copacului de unde pornesc doisprezece ramuri, șase pe fiecare parte. De fiecare ramură atârnă un medalion, ca un fruct al copacului, unde este reprezentată o scenă din viața lui Hristos și deasupra unui sul care poartă un sonet preluat din textul Bonaventurii. În primele patru ramuri așezate în partea inferioară, este reprezentată Nașterea și Copilăria lui Isus, în cele centrale Pasiunea, în timp ce cele superioare Glorificarea sa. În partea de jos a frescei, în stânga, se află Santa Chiara , San Francesco cu un cartuș unde este scris cu majuscule „EGO STIGMATA DOMINI IESU IN CORPORE MEO PORTO”, și Madonna. La baza Crucii Sf. Bonaventură , recunoscută prin prezența, în mână, a mitrei, atributul său hagiografic, tot cu un cartuș. În dreapta Arborelui se succed, din stânga, San Giovanni , San Ludovico di Tolosa și San Antonio di Padova , tot cu un sul unde este scris VESTIGIA „EIUS SECUTUS EST PES MEUS” [8] . La un nivel inferior, în dreapta Crucii, a genuflexionat clientul Guidino Suardi, a cărui figură a fost introdusă uscată pe un strat ulterior de tencuială probabil câțiva ani. Sub figura Sfântului Bonaventură există o mare inscripție care a fost modificată și poate parțial schimbată în secolul al XVI-lea .

Cadrul de stuc al pânzei de Liberi plasat în 1661 nu permite să vadă opera completă chiar și atunci când pânza mare a fost îndepărtată pentru restaurare [9] , dar la originea sa, imaginea care a apărut în fața vizitatorului care intră în bazilică cu siguranță a avut un mare efect. Din primele 48 de medalioane, doar aproximativ treizeci sunt acum vizibile.

Fresca are două trăsături stilistice diferite: în partea inferioară sfinții și devoții sunt înfățișați într-o formă plastică, aproape sculpturală, în timp ce în medalioane există o reprezentare mai vie și narativă, cu imagini animate, o expresivitate mai mare a figurilor și o mai mare grija detaliilor. Medalioanele Nașterii Domnului și ale Circumciziunii vorbesc despre un mediu uman, familiar, în care îngrijirea gesturilor este bogată, despre aspectele care creează dialogul între personaje. Acest lucru pare să indice că lucrarea a fost executată în două momente diferite, partea superioară în 1342 , în timp ce partea inferioară, cu epigraful, în 1347 [10] . Alături se află intrarea în absidă care păstrează fresce din secolul al XIV-lea și unde, pe galeria superioară , poate fi vizitat muzeul bazilicii .

Stăpânul Arborelui Vieții

Cina cea de Taină în Fresco și Sant'Egidio călcând calul în Bazilica Santa Maria Maggiore din Bergamo. Picturile sunt atribuite Maestrului Arborelui Vieții.

Artistul care a creat Arborele Vieții , încă necunoscut și numit în mod convențional Stăpân al Arborelui Vieții, pare a fi un bun cunoscător al artei lombarde, dar și emiliene [11] . De la începutul anilor 1900 , au fost efectuate studii și cercetări pentru catalogarea frescelor și a autorilor activi în 300 în zona Bergamo, adesea deteriorate, acoperite sau distruse, precum cele care erau prezente în biserica Santo Stefano distruse pentru construcția zidurilor sau ca cele compromise în timpul ocupației franceze de Sant'Agostino . Din aceste cercetări, alte lucrări din zona Bergamo au fost efectuate și de Maestrul Arborelui Vieții [12] .

I se atribuie următoarele: fresca ruptă a Judecății de Apoi din mănăstirea Matris Domini ; Madona intronată cu Pruncul în biserica San Nicolò ai Celestini ; frescele cu Martiriul Sf. Petru de Verona , Buna Vestire , nunta mistică a Sf. Ecaterina din Alexandria și Sfântul Episcop al bisericii Santa Maria Assunta din Torre Boldone ; un alt mare Arborele Vieții , Cina cea de Taină , Sant'Egidio călcând calul, fresce în bazilica Santa Maria Maggiore; fresca Trinității încă vizibilă în biserica Sant'Agostino ; detaliul frescei Răstignirii cu Sf. Ieronim, jelitoare, Magdalena și sfântă acum vizibil doar parțial în mănăstirea Sf. Francisc [13] .

Prezența artistului și a altor persoane, cum ar fi Pecino da Nova, care a pictat fresca Madonnei cu Pruncul pentru aceeași bazilică și a expus în muzeul frescelor, Maestrul San Nicolò dei Celestini și Poveștile Magdalenei , sunt printre cele mai bune artiști din secolul al XIV-lea prezenți la Bergamo, muncitori sosiți în oraș, grație Visconti , în ciuda dominației lor negative, care a durat din 1331 până în 1428 [14] .

Notă

  1. ^ Bazilica Santa Maria Maggiore , pe fondazionemia.it, Fundația Mia. Adus la 17 septembrie 2016 .
  2. ^ Andreina Franco Loiri Locatelli, Bazilica Santa Maria Maggiore , n. 14, Revista Bergamo , iunie 1998, p. 13.
  3. ^ Stella Matalon, Frescele lombarde ale secolului al XIV-lea , Cassa di Risparmio, 1963, p. 366-367.
  4. ^ Francesco Corvino, Bonaventura da Bagnoreggio Franciscan și gânditor , pe books.google.it , Città Nuova. Adus la 15 septembrie 2016 .
  5. ^ Muzeul și comoara Catedralei din Monza pe arengario.net, Arengazio.net. Adus la 16 septembrie 2016 .
  6. ^ O temă iconografică rară: Lignum Vitae Christi de S. Bonaventura în biserica San Francesco din Tuscania ( PDF ), pe bibliotecaviterbo.it , Biblioteca viterbo. Adus la 17 septembrie 2016 .
  7. ^ Tree of Life , pe lombardiabeniculturali.it , Lombardia Beni Culturali. Adus pe 9 februarie 2020 . .
  8. ^ p. 13 Mauro Zanchi, Copacul vieții , Bergamo, Bergamo City Guide Group MIA, 2003.
  9. ^ Marele copac al vieții se desfășoară. Va fi admirat în Santa Maria Maggiore , pe ecodibergamo.it , L'eco di Bergamo. Adus la 17 septembrie 2016 .
  10. ^ p.32 Mauro Zanchi, Alberto della Vita , Grupul de ghidare MIA al orașului Bergamo, 2003.
  11. ^ Renzo Pellati, Bergamasco master of 300, Christian Art, 1989 ..
  12. ^ Maria Grazia Recanati, Pictura în Lombardia. Secolul al XIV-lea , pe books.google.it . Adus la 17 septembrie 2016 .
  13. ^ MASTER OF THE TREE OF LIFE ( PDF ), pe comune.bergamo.it , Municipalitatea Bergamo. Adus la 20 septembrie 2016 (arhivat din original la 22 februarie 2017) .
  14. ^ O sută de fresce , pe bergamopost.it , post Bergamo. Adus pe 29 iunie 2018 .

Bibliografie

  • Stella Matalon, LOMBARD FRESCOES OF THE XIV Century , Cassa di Risparmio, 1963.
  • Renzo Pellati, Maestrul Bergamasco al 300 , Arta creștină, 1989.
  • Arnoldo Gualandris, Frescele din secolul al XIV-lea , fundația MIA, 2005.
  • Mauro Zanchi, Arborele vieții: în bazilica din Bergamo și în pictura din secolul al XIV- lea , Bolis-Fondazione Mia, 2015, ISBN 978-88-7827-295-8 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Albero_della_vita_(Maestro_dell%27Albero_della_vita)&oldid=116744264 ”