Alessandro Gavazzi

Alessandro Gavazzi

Alessandro Gavazzi, născut Antonio Gavazzi, uneori numit și părintele Alessandro Gavazzi ( Bologna , 22 martie 1809 ^[1] - Roma , 9 ianuarie 1889 ), a fost un predicator și patriot italian Risorgimento .

Biografie

Predicator și patriot și mare prieten al lui Ugo Bassi , al ideilor libertare, participă la evenimentele din 1848 și 1849 , fiind la Roma în timpul Republicii Romane .

El făcea parte dintr-o familie foarte numeroasă (al doilea din cei 20 de copii); tatăl său era judecător de pace la Forlì , apoi profesor de drept la Universitatea din Bologna și avocat de renume al statului papal . Bunicul s-a născut din părinți italieni în Portugalia și fusese vicecancelar în acea țară. Proscris, își abandonase titlul, faima și averea și era adăpostit la Bologna , unde pentru meritele sale primise titlul de proconsul. Bunicul său matern, Pattuzzi, fusese președinte al aceleiași instanțe de apel din oraș.

preot catolic

La șaisprezece ani a intrat în ordinea clerici regulares din S. Barnaba în care s-a distins curând. A urmat cursurile Universității din Bologna , unde a stabilit o puternică prietenie cu fratele și patriotul său Ugo Bassi . Atât sunt talentele și cunoștințele sale literare, încât la vârsta de douăzeci de ani a devenit profesor la catedra de litere fine în colegiul public din Caravaggio din Napoli , în 1829 . El se distinge și prin marea sa elocvență, pe care o exercită în amvonurile orașului napolitan și mai târziu în principalele orașe italiene. Aici întâlnește invidia profesorilor rivali și, datorită convingerilor sale liberale și intrând în puternic contrast cu autoritățile religioase catolice pentru manifestările sale de disidență împotriva politicii Papei Grigore al XVI-lea , el încurajează suspiciunea autorităților și este obligat să părăsiți locul. La 25 de ani a abandonat literatura și a început să predice.

Odată cu apariția Papei Pius al IX-lea, el a dat frâu liber ideilor sale liberale și iluminate, reprimate până acum și disprețuite în rândul clerului italian. Merge în Piemont și timp de zece ani predică marilor mulțimi care se adună la el doar pentru a-l auzi, făcându-și prieteni dragi, dar și mulți dușmani jurați. Aici întâlnește o puternică opoziție din partea iezuiților și, prin intermediul acestora, este expulzat din Piemont, ca un om periculos către instituții, a cărui denunțare a corupției.

Astfel a plecat la Parma timp de patru ani. Faima lui devine atât de mare încât se spune că uneori trebuie să predice neobosit de zece ori pe zi. Ea stârnește reținerea pontifului care, după ce a predicat despre patriotism și virtuțile sale , îi interzice oficial să-și exercite slujirea, cu excepția închisorii centrale din Parma , unde este închis. Aici predică 800 de prizonieri și condamnați, ducându-i pe mulți la convertire.

Eliberat, se duce la Perugia , unde își continuă predicarea cu mare succes. În 1845 , predicând la Ancona , a depășit toate limitele în atacul său asupra Papalității și a stârnit o asemenea mânie în clerici încât a fost practic închis în Colegiul Novicilor din S. Severino.

Revoluţionar

Gavazzi înfățișat printre marile oratoare ale istoriei. Ilustrație în fața paginii de titlu a: Thomas A. Hyde - William Hyde, A Natural System of Elocution and Oratory , New York, 1886.

Gavazzi s-a bucurat pentru noul Papă Pius al IX-lea , considerându-l un om cu mari concepții reformiste. Astfel își îndeplinește favoarea și este chemat la Roma. La aniversarea alegerii acestui papa, Gavazzi predică la Roma cu mari speranțe de libertate și stârnește entuziasm general. Cu altă ocazie, totuși, se aruncă cu atâta vehemență împotriva Papei Grigorie încât nici Pius al IX-lea nu o poate suporta. El este avertizat și pedepsit și trebuie să tacă.

Când se stabilește o zi de comemorare la Roma pentru căzuții din revoltele din Padova de către austrieci, Gavazzi, cu aclamare generală, este chemat să asiste. Tot aici vorbește însă de libertate, jignind preoții și papa. Condamnat, a fost trimis sub o disciplină severă la Mănăstirea Polveriera și, de acolo, Inchiziția l-a trimis la mănăstirea Capucinilor din Genzano di Roma ^[2] .

În acele zile începe epoca marilor revoluții și răscoale în Franța și alte națiuni și speranța cade și în Italia. Eliberat, Gavazzi se întoarce la Roma, unde devine primul care se mută pentru cauza Risorgimento . Aclamat, el este târât de studenții care demonstrează cu bucurie la vestea insurecției de la Milano și purtat în triumf pe străzile Romei cu o cocardă mare tricolor pe piept peste sutana preotului până la Panteon , unde îi cer să pronunțe oratorie funerară.patrioților uciși la Milano. Această ocazie îl face și mai faimos și este invitat să țină discursuri în toată Italia.

La Colosseum , care devine o arenă pentru demonstrații patriotice, mulțimi de cetățeni aranjează săptămâni întregi. Papa își încurajează eforturile de a excita energiile naționale și îi conferă titlul de capelan general al forțelor armate, organizând apoi proiectul de voluntari și instruirea gărzilor naționale. În această calitate, Gavazzi marchează de la Roma cu 16.000 de oameni pentru a se opune forțelor austriece din nord, dar nu dincolo de linia Po , pentru a proteja statele papale. Armata romană a obținut succes după succes, până când s-a oprit la zidurile din Vicenza . Elocvența lui Gavazzi este cea care face ca populațiile prin care trec să-i aprovizioneze cu bucurie muniție, îmbrăcăminte, provizii, cai și tot materialul de război. Astfel devine viața și sufletul insurecției în sine. La Veneția, el se adresează în mod similar mulțimii din Piazza San Marco , îndemnându-i să ofere bani pentru cauză și ei răspund cu bucurie.

Divizia romană primește totuși ordine de a nu continua mai departe. Astfel, el se retrage la Florența , unde propaganda lui Gavazzi îl deranjează atât de mult pe Marele Duce, căruia nu-i place ce se întâmplă, încât își ordonă expulzarea din Toscana . Se refugiază în Genova , unde se răzvrătește împotriva propriei autorități a Papei, pentru care dezvoltă o puternică aversiune. Format un guvern provizoriu, este readus la Roma, unde prezența sa restabilește ordinea în orașul tulburat de răscoale populare.

Generalul Zucchi este trimis de la Roma pentru a prelua comanda trupelor de la Bologna , unde, la instigarea Cardinalului Legat , îl are arestat pe Gavazzi și dus în secret sub o escortă puternică la Corneto , un fel de închisoare ecleziastică. Cu toate acestea, la trecerea sa din Viterbo , întregul oraș se ridică pentru a-l elibera pe Gavazzi și Papa consideră că este convenabil să ordone eliberarea lui. La evadarea Papei de la Roma și odată cu formarea unui guvern republican, Gavazzi este reconfirmat în funcțiile sale anterioare de capelan general, precum și numit, de Garibaldi , capelan al nou-născutului „ Batalionul italian al morții ” și se pregătește pentru rezistența.trupelor franceze, comandate de generalul Oudinot , care ar dori să restabilească ordinea la Roma. Trupele Regatului celor Două Sicilii care avansează din sud sunt respinse de 14.000 de soldați romani. Gavazzi au luptat alături de Garibaldi, dar nu au rezistat asediului Romei. Când Roma cade, Gavazzi primește un comportament sigur de la Oudinot , în timp ce însoțitorul său, tatăl Ugo Bassi , este împușcat de austrieci, fără proces, la Bologna.

În acest fel reușește să expatrieze exilul mai întâi în Anglia și apoi în SUA și Canada . În 1851 a susținut o serie de prelegeri la Edinburgh , cu un accent marcat anti-catolic.

Exil

Sosește la Londra ca un catolic convins, deși un critic al papei „care a trădat națiunea” . El susține că nu a aderat la nicio confesiune protestantă , ci că aparține Bisericii romane primitive, cea întemeiată de apostolul Pavel . Astfel s-a distanțat o vreme de mișcarea evanghelică dintre italienii din Londra, dar a simțit fascinația ei și a început să studieze în mod sistematic Biblia , pe care o considera un instrument puternic pentru a se opune papalității ale cărei dogme și obiceiuri nu sunt reflectate în ea. Publicistul Rev. Francis Sylvester Mahony (O'Mahony), cunoscut sub numele de „Părintele Prout”, un prieten al exilaților italieni, are o influență specială asupra sa.

Distanțele pe care le ia de la protestantism se reflectă în antipatia sa față de atunci foarte puternicii Frați din Plymouth și Biserica Waldensiană . Are relații de prietenie doar cu fostul preot Luigi De Sanctis , pe care îl apreciază pentru că a spus: „Nu este necesar să devenim protestanți (...) Nu suntem chemați să aparținem Bisericii Angliei și nici Biserica Germaniei sau cea din Geneva. Trebuie să fim creștini așa cum au fost părinții noștri " . Cu toate acestea, în afară de accentele sale anti-catolice foarte puternice, mesajul său este în întregime biblic și „protestant”.

La mai puțin de un an de la sosirea sa la Londra, închiriază o capelă baptistă lângă Sf. Gilles pentru a le predica italienilor. Nu este convins de grupul Savonarolian de pe strada Sydmouth, al cărui accent îl consideră prea spiritual și nu suficient de atent la politică. De fapt, predicile sale sunt mai politice și anticlericale decât evanghelice.

În 1850 a început „un curs de predici politice și religioase” la Princess Court's Rooms, Great Castle Street, Oxford Street, apoi din 1854 într-o capelă deschisă din King's Cross. Se pare însă că caracterul său individualist și impetuos, precum și accentul politic al predicării sale, l-au făcut să nu fie binevenit la ceilalți evanghelici italieni care, de fapt, inauguraseră o altă misiune la n. 7 Newman Street, Oxford Street.

La Londra, el conduce comunitatea evanghelică locală de limbă italiană , care găzduiește, de asemenea, mai mulți foști preoți italieni. În 1847 a fondat revista lunară „L ' Eco di Savonarola ” împreună cu Camillo Mapei și alții.

Întoarce-te în Italia

În 1859 s- a întors în Italia și l-a urmat pe Giuseppe Garibaldi în calitate de capelan cu expediția celor Mii în Sicilia în 1860 și apoi și în 1866 .

Îndepărtându-se de credința catolică de la sfârșitul anilor 1840, s-a convertit la credința evanghelică , colaborând la întemeierea Bisericii evanghelice libere italiene din Florența în 1870 , un nume care urmează probabil cel al Bisericii libere pe care o cunoscuse în Scoția în 1851 Acest nume „Chiesa Libera” promite mai presus de toate libertatea de gândire, chiar atunci când Biserica Romei a negat dreptul de a alege propria religie.

El vizitează prima dată SUA în 1853 și ține prelegeri împotriva Papalității. Se va întoarce să predice a doua oară în America în 1872 (așa cum arată rapoartele de presă, invitate de Biserica Presbiteriană, iar apoi, la 73 de ani, „un domn remarcabil de bine conservat” , a treia oară în 1880. Ziarele relatează cum, cu o vigoare neschimbată, nici măcar nu vrea să se odihnească în hotelul său din New York după călătoria lungă și se apucă imediat de lucru. A doua zi după sosirea sa predică dimineața, după-amiaza și seara în trei biserici reformate diferite. A treia vizită al lui Gavazzi în America este destinat în mod explicit să consolideze interesul protestanților americani în Biserica Liberă italiană și să asigure fondurile necesare pentru activitatea sa de evanghelizare.

Amintirea lui Alessandro Gavazzi și a bisericii metodiste din Ponte

După ce a eliberat Roma, Gavazzi și-a instalat oratoriul într-un loc relevant în mod simbolic, pe această latură a Tibului, în fața Ponte Sant'Angelo și Castel Sant'Angelo , timp de secole, bastionul dominației militare a papilor asupra orașului. Activitatea sa este amintită de o plăcuță care scrie: „ PENTRU GLORIA LUI DUMNEZEU AL SUFLETELOR O REDUPȚIE ALESSANDRO GAVAZZI FRATUL UGO BASSI ȘI CHAPELLANO DIN GIUSEPPE GARIBALDI A CONSACRAT ACESTI MUCIIRI ORATORI ai EVANGELIULUI .

Într-o conferință publică la Chicago, el afirmă: "Cred că am tot ce vreau înainte de a muri. Am văzut atâtea speranțe împlinite: independența Italiei, unificarea Italiei, libertatea Romei. I s-a permis să întoarce-te în Orașul Etern și propovăduiește Evanghelia gratuită pe străzile sale. Atât de multe dintre visele mele s-au împlinit încât nu mai disper nimic! ".

Alessandro Gavazzi a murit la Roma la 9 ianuarie 1889 și este înmormântat în cimitirul protestant din capitală.

Marea Lojă a Italiei Alam îl menționează pe Alessandro Gavazzi printre adepții francmasoneriei ^[3] .

Lucrări

• Gavazzi, Alessandro, Către Hristos Mântuitorul Triduum al harurilor pentru răscumpărarea lombardilor și pentru independența Italiei / propus de pr. Alessandro Gavazzi este un barnabit bologonez. - [Roma: sn, 1848?]. - 8p; 19 cm.
• Gavazzi, Alessandro, Prelegerile complete ale părintelui Gavazzi, așa cum s-au rostit la New York (1854) [1]
• Gavazzi, Alessandro, o scrisoare prietenoasă către tatăl său Angelico Marini: în jurul evangheliștilor / de Alessandro Gavazzi. - Florența: Sfat Național, 1865. - 23p; 18 cm
• Gavazzi, Alessandro, Italia fără apărare și cerșetorie / goluri de Alessandro Gavazzi. - [Sl: sn, 1860]. - 100p; 18 cm. Legat de alte lucrări. - Pe eticheta din spate cu numărul ms: 41. - Tit. înapoi: Scrieri politice. - Pe polițist. etichetă: societate pistoiană pentru lectură populară.
• Gavazzi, Alessandro, În înmormântarea contelui Monaldo Leopardi / cuvintele pr. Alessandro Gavazzi este un barnabit bologonez. - Loreto: Rossi, 1847. - 16p; 16º
• Gavazzi, Alessandro, Papa și congresul din punctul de vedere italian / gândurile lui Alessandro Gavazzi. - Florența: Tipografia Torelli, 1860. - 72p; 18 cm, legat de alte lucrări. - Pe eticheta din spate cu numărul ms: 33. - Tit. înapoi: Scrieri politice. - Pe polițist. etichetă: societate pistoiană pentru lectură populară.
• Gavazzi, Alessandro, Sermons du père Gavazzi chapelain de Garibaldi; suivis de l'ouverture des chambres a Gaëte et du depart de la police piéces macaroniques traduit de l'italien par Felix Mornand; précédés d'une notice on the Gavazzi peres. - Paris: Poulet-Malassis și c., 1861. - xxxii, 221p; 16º
• Douăzeci de orări ale părintelui Gavazzi despre corupțiile papalității (Londra, 1851). Orations erau în italiană, deși traduse pentru Daily News de Frances Sylvester Malone.
• Papa și Congresul (1860).
• Italia fidelă religiei părinților (1866).
• Predici de Martin Luther ; cu prefață de Alessandro Gavazzi; editat, cu Viața lui Luther, de James Kerr.
• Vorbește oamenilor din Florența despre tatăl său Alessandro Gavazzi, un barnabit bologonez , de Alessandro Gavazzi, publicat de Tip. de RI de 'Sordo-muti, 1848. Original scanat .

Notă

Bibliografie

• Giuseppe Monsagrati, GAVAZZI, Antonio (în religie Alessandro)] , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 52, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 1999. Accesat la 15 iunie 2013 .
• King, JW Alessandro Gavazzi: O biografie . Partridge & Co., Paternoster Row, Londra, 1857.
• Sylvain, Robert, Clerc. Garibaldien Prédicant des Deux Mondes, Alessandro Gavazzi . Le Centre Pédagogique, Place de l'Institut Canadien, Québec, 1962.
• Trevelyan, George Macaulay. Apărarea Republicii Romane de Garibaldi, 1848-1849 . Longman, Green și Co., Londra, 1919.
• Darul părintelui Gavazzi pentru poporul Irlandei, Un curs de discursuri pronunțat în Rotunda , Dublin, octombrie și noiembrie 1852, raportat special de domnul TR Dunckley.
• Părintele Alessandro Gavazzi și predicile sale din Cronici italiene Conti preti briganti de Nikolaj Dobroljubov, Giordano Editore, Milano 1966.

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Alessandro Gavazzi
• Wikicitatul conține citate de sau despre Alessandro Gavazzi
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Alessandro Gavazzi

linkuri externe

• Mario Menghini, « GAVAZZI, Alessandro », în Enciclopedia italiană , Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1932.
• AA. VV. « Gavazzi, Alessandro », intrarea în L'Unificazione , Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 2011.
• AA. VV. « Antonio (Alessandro) Gavazzi », intrarea în Dicționarul biografic al protestanților din Italia , Societatea de studii valdense, site-ul studivaldesi.org.

Portal Biografii

Portalul creștinismului

Portalul Risorgimento