Biserica evanghelică italiană gratuită

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „Biserica liberă” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea unui concept istoric, consultați Biserica liberă .
Biserica evanghelică liberă italiană
Clasificare Protestant , evanghelic
Fondator Alessandro Gavazzi
Stabilit 1852
Asociere Federația Bisericilor Evanghelice din Italia
Difuzie Italia
Limbă Italiană
Editați datele din Wikidata · Manual

Biserica evanghelică liberă italiană (sau „Biserica creștină liberă”, sau pur și simplu „Biserica liberă”), este o confesiune creștină evanghelică italiană.

În trecut, a fost o încercare din secolul al XIX-lea de a crea o biserică protestantă în întregime italiană în urma ideală a Risorgimentoului politic în cazuri predominant anticlericale și garibaldian . Printre principalii săi promotori s-a numărat fostul preot catolic barnabit Alessandro Gavazzi ( 1809 - 1889 ) și a fost înființat în 1850 la Londra printre exilații italieni.

Istorie

Originile și dizolvarea

Constituirea Bisericii libere din Italia are loc la Genova în 1852 . Ideea este de a uni toți protestanții italieni într-o singură biserică evanghelică italiană. Abordarea către Biserica Waldensiană însă eșuează din cauza diferențelor de natură eclesiologică și politică. Spre deosebire de Biserica Waldensiană , de fapt, ei credeau că sfânta cină nu ar trebui să fie prezidată de un pastor (consacrat), ca singurul care avea dreptul să o facă, ci ar trebui să fie gratuit pentru toți frații. Diferențele de natură politică se refereau în esență la faptul că primii erau în esență liberali și democrați, în timp ce valdezii priveau favorabil guvernul contelui de Cavour și monarhia Savoia . În 1854 a avut loc o ruptură definitivă cu valdezii. În același an a fost fondată Biserica Evanghelică Creștină, la care aderă Luigi Desanctis și Bonaventura Mazzarella .

Totuși, exponenții Bisericii libere sunt împărțiți între ei „politizați” și „spirituali”, ceea ce îi va conduce la o despărțire definitivă la Milano, la 22 iunie 1870, cu ocazia întemeierii sperate a Bisericii creștine libere. în Italia (la care se alătură 23 de comunități din cele 60 existente care erau legate de mișcarea originală). Primul, inspirat de Alessandro Gavazzi , Francesco Lagomarsino și alții, a înclinat spre un mod de a fi o biserică mai asemănătoare presbiterianismului reformat, ceilalți care vor forma ulterior Biserica Fraților inspirată de ideile contelui Piero Guicciardini și ale lui Teodorico Pietrocola. Rossetti , formează gruparea Bisericilor Creștine Libere.

Modul de înțelegere a angajamentului civil și politic era diferit între cele două grupuri, care pentru Rossetti și Guicciardini trebuiau să ocupe locul al doilea în ceea ce privește predicarea Evangheliei, dar nu atât pentru Gavazzi, cât și pentru ceilalți. Exista și un alt mod de a înțelege organizarea bisericii, care, potrivit lui Guicciardini, trebuia să rămână de tip congregaționalist , în timp ce Gavazzi și ceilalți vizau exact un sistem de tip presbiterian , cel urmat de valdieni. În al treilea rând, s-a mai dezbătut dacă să existe un crez , o mărturisire de credință sau dacă crezul ar trebui să fie doar Biblia , așa cum au afirmat Rossetti și Guicciardini.

O organizație interconfesională americană intervine în sprijinul liniei Gavazzi, AFCU, care își trimite reprezentantul, William Clark, în Italia . Clark, care nu împărtășește radicalismul lui Rossetti și Guicciardini, a înființat o școală pentru evangheliști la Milano, intenția căreia era să pregătească predicatori italieni pe linia lui Gavazzi. Această intervenție a avut drept scop în principal calificarea pastorilor serioși la nivel teologic, ceva opus „spiritualilor” care tindeau la biblicism și se încruntau la formarea unei „caste preoțești” care să se plaseze deasupra „simplilor credincioși”. Un alt lucru la care „spiritualii” s-au opus a fost centralizarea conducerii bisericii. „Americanii” încurajează astfel un „Comitet central de evanghelizare”, format din șapte membri, dintre care trei sunt străini: pastorul Mc Dougall și americanii William Clark și Abraham Rynier Van Nest (1823-1892).

În 1872 Gavazzi a făcut o călătorie în SUA pentru a strânge fonduri pentru biserica sa, iar în 1878 a reușit să-l implice temporar pe patriot, politician și cărturar Bonaventura Mazzarella (1818-1882) în mișcarea sa, dar mai târziu a trecut la Guicciardinians.

Cu toate acestea, Biserica liberă nu supraviețuiește prea mult din fondatorul ei, care a murit în 1889 . O vreme a fost condusă de Mason Saverio Fera . În 1904 biserica liberă a fuzionat oficial în Biserica metodistă italiană . Mai mulți dintre membrii săi sunt absorbiți și de baptiști și de alte grupări evanghelice.

„Bisericile creștine libere” păstrează acest nume pentru o anumită perioadă; în 1880 adaugă termenul „fraților”. Ulterior, ei pierd adjectivul „liber” și devin „ Biserica creștină evanghelică a fraților ” și ca atare sunt cunoscuți până în prezent. Au existat încercări, în prima jumătate a secolului XX, de a reînvia Bisericile Libere, dar cu puțin noroc.

Comuniunea bisericilor libere

Între 1965 și 1969, profesorul Domenico Maselli crede că a sosit timpul să reînvie Bisericile Libere din secolul al XIX-lea și încearcă să grupeze formațiuni de diferite tipuri. El participă la prima adunare a Federației Bisericilor Evanghelice din Italia (FCEI) la Milano, ca vorbitor oficial, dar bisericile nu salută acest proiect. Renașterea Bisericilor Libere începe astfel de la un nucleu de biserici napoletane și romane și propunerea este extinsă la alte comunități care nu se recunosc nici în Federația Bisericilor Evanghelice din Italia, nici în Alianța Evanghelică Italiană (care s-a născut odată cu intenția de a exclude acele biserici care nu aderă la biblismul strict), inclusiv grupuri de catolicism disident condus de foști preoți.

Acestea din urmă vor adera totuși la Federația Bisericilor Evanghelice din Italia care se definesc ca o „comuniune a Bisericilor libere din Italia”. Această comuniune s-a născut după o convenție care a avut loc la Napoli în perioada 20-21 septembrie 1969. A fost semnat documentul care subliniază liniile fundamentale. Acestea sunt fundamental: fidelitatea față de Scriptură, evanghelizare, nevoia de convertire. Se reiterează că este o emanație a oricărei organizații confesionale. [1]

Notă

  1. ^ Document original într-o singură copie semnat de toți membrii.

Bibliografie

  • Giorgio SPINI, Risorgimento and Protestants , Il Saggiatore, Milano, 1989 ( Claudiana , Torino 2008).
  • Domenico Maselli, Între trezire și mileniu , Claudiana , Torino.
  • Giorgio Spini, Evanghelia și calota frigiană , Claudiana , Torino, 1971.

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_libera_evangelica_italiana&oldid=117627217 ”