Martu (divinitate)
Amurru sau Martu sunt denumirile akkadiene și sumeriene ale divinității principale a populației nomade occidentale a amoriților , care se găsesc adesea în nume personale compuse cu acest teofor . Ilu Amurru (în sumeriană : 𒀭 𒈥𒌅, D MAR.TU ) este numele complet al unei zeități.
Această zeitate este uneori descrisă ca un „păstor”, fiul zeului cerului Anu . În unele ocazii este numit bêlu šadī sau bêl šadê , „Domnul muntelui”; dúr-hur-sag-gá sikil-a-ke , „Cel ce locuiește pe muntele curat”; iar kur-za-gan ti- [la], „Cel ce locuiește pe muntele strălucitor”. În inscripțiile lui Zinčirli din Capadocia , el este numit ì-li a-bi-a , „zeul tatălui meu”.
Pe această bază, LR Bailey (1968) și Jean Ouelette (1969) au avansat ipoteza că acest Bêl Šadê este aceeași zeitate menționată în Biblie ca „Ēl Šaddāi , care este numele Dumnezeului lui Avraam , Isaac și Iacob în „ sursa preoțească ” a textului biblic, conform ipotezei documentare . Este posibil ca Šaddāi să însemne „Cel al munților” sau chiar „Zeul cu sâni”, deoarece o iconografie arhaică a lui Yahweh din Kuntilet Arjud îl înfățișează cu caracteristici hermafrodite (atât cu sânii, cât și cu organele genitale masculine). Alternativ, Bêl Šadê ar fi putut fi zeul fecundității „ Baal ”, care ar fi fost adoptat de canaaniți , ostil în mod tradițional zeului evreilor YHWH , așa cum se știe datorită luptei pe care profetul Ilie a purtat-o împotriva lor.
Zeița Ašratum apare uneori ca paredra lui Amurru, care în tradiția semitică și hitită este paredra zeului Ēl , ceea ce sugerează de fapt că Amurru ar putea fi o transformare a zeității respective. Dacă Amurru ar coincide cu Ēl, acest lucru ar explica de ce există puține nume amorite compuse cu numele Amurru , în timp ce foarte numeroase sunt cele compuse cu Il , adică Ēl.
Amurru are și caracteristici ale zeului furtunii. La fel ca și Adad , el poartă și el epitetul ramān „ Thunder ” și este numit chiar bāriqu „Cel care aruncă fulgere” și Adad ša a-bu-be „Adad al potopului”. Cu toate acestea, iconografia sa este distinctă de cea a lui Adad și, în unele cazuri, este înfățișat împreună cu Adad cu o comandă sau personal de aruncare, în timp ce Adad este înarmat cu săgețile obișnuite.
O altă tradiție cu privire la consoarta lui Amurru (sau una dintre consoarte) îi dă denumirea de Belit-Seri , „Doamna deșertului”.
O a treia tradiție, transmisă dintr-un frumos poem sumerian în stil pastoral, relatează cum zeul Martu a ajuns să se căsătorească cu Adg̃ar-kidug, fiica zeului Numushda din orașul Inab. Conține un discurs amuzant care exprimă dezgustul din partea sumerienilor, cetățenilor, pentru viața dură și nomadă a lui Amurru, discurs pe care Adg̃ar-kidug îl ignoră, doar răspunzând: „Mă voi căsători cu Martu!”.
Zeitatea lui Amurru a fost identificată cu constelația lui Perseu .
Bibliografie
- Bailey, LR (1968). „Israelite 'Ēl šadday și Amorite Bêl šadê ”, Jurnal de literatură biblică 87, 434–38.
- Cross, Frank Moore (1973). Mitul canaanit și epopeea ebraică , pp. 10, 57-58. Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 0-674-09176-0 .
- Groneberg, B. (2004). Die Götter des Zweistromlandes. Kulte, Mythen, Epen , Artemis & Winkler, Stuttgart. ISBN 3760823068
- Ouellette, Jean (1969). „Mai multe despre„ Ēl Šadday și Bêl Šadê ”, Journal of Biblical Literature 88, 470f.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Martu
