Arcul lui August (Susa)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Arcul lui August
Arcul lui Augustus-Susa.jpg
Arcul lui August din Susa
Utilizare Arc de triumf
Epocă 9 - 8 î.Hr. (construcție)
Locație
Stat Italia Italia
uzual Susa (Italia)
Dimensiuni
Suprafaţă 87,6
Înălţime 13,03 m
Lungime 11,93 m
Volum 1.165,08 m 3
Administrare
Vizibil Întotdeauna deschis, cu acces gratuit [1]
Hartă de localizare

Coordonate : 45 ° 08'09.96 "N 7 ° 02'34.58" E / 45.1361 ° N 7.04294 ° E 45.1361; 7.04294

Arcul lui Augustus este un important monument roman datând din secolul I î.Hr. situat în orașul Susa , în orașul metropolitan Torino , de-a lungul a fost Via Cozia , acum cunoscută sub numele de Via delle Gallie .

Opera, ridicată în cinstea lui Octavian Augustus , este situată pe un deal din partea de vest a orașului, lângă zidurile antice (acestea din urmă fiind construite abia mai târziu în secolul al III-lea d.Hr. ) [2] .

Acest arc onorific , împreună cu celelalte rămășițe ale perioadei romane, precum amfiteatrul și apeductul , subliniază importanța pe care orașul Susa a avut-o în perioada romană, începând cu epoca augusteană .

Istorie

Arcul a fost construit la cererea regelui Cozio între 9 și 8 î.Hr. în onoarea împăratului roman Octavian Augustus pentru a sărbători foedusul (adică pactul de alianță) stipulat de însuși regele cu împăratul în 13 î.Hr. [2] Însuși Octavian Augustus, întorcându-se din Galia , s-a oprit în Segusiumul de atunci (numele roman al actualului oraș Susa) pentru a inaugura monumentul. [3]

Lucrarea este încă bine păstrată; de fapt, deși componentele metalice (cum ar fi literele de bronz ale inscripției și grupurile din același aliaj care au fost găsite între blocurile de piatră) au fost eliminate, arcul este în mare parte intact. Doar friza din partea de est a monumentului a fost corodată de timp și acum este de neînțeles.

Starea excelentă de conservare trebuie atribuită și restaurării atente la care a suferit arcul cu ocazia aniversării a două mii de ani între anii 1990 și 1992 sub supravegherea Superintendenței Arheologice din Piemont. [3] [4] [5]

Arcul pictat de Carlo Bossoli .

Arhitectură

Majoritatea experților sunt de acord că lucrarea a fost realizată atât de artiști romani, de origine central-italică, cât și de lucrători locali. [3] [6] [7] Principalele materiale utilizate au fost găsite și în apropiere. În special, blocurile de calcar și marmură provin din zona Foresto din apropiere.

Este un arc care are o singură arcadă de 8,85 metri înălțime și 5,85 metri lățime cu bolta de butoi decorată cu casete și mărginită la cele 4 colțuri de pilaștri încuiați de capiteluri corintice care susțin arhivoltele . Întreaga construcție măsoară 13,07 metri înălțime, 11,93 metri lățime și 7,30 metri adâncime.

Structura include două baze solide din piatră gri și patru coloane de colț (câte una la fiecare colț al arcului) cu arbori canulați, încuiați de capiteluri corintice și parțial inserate în interiorul structurii. Aceste coloane susțin în mod ideal entablamentul , care, între arhitravă și cornișă , adăpostește friza remarcabilă. Deasupra entablamentului se află mansarda , conținând inscripția dedicatorie pe cele două fațade principale (laturile sudice și nordice ale structurii). Se crede că inițial, ca încoronare a arcului, unele statui ar fi trebuit așezate deasupra mansardei , dar acestea nu au fost niciodată găsite.

Inscripția

Este o inscripție dedicatorie importantă, cu care arcul era în mod formal îndreptățit împăratului Octavian Augustus .

Epigraful este răspândit pe patru linii plasate în interiorul mansardei pe fațadele nord și sud. Inițial a fost scris cu litere ascunse sau cu litere din bronz aurit, dar de-a lungul secolelor arcul a fost dezbrăcat de toate componentele metalice și acum inscripția poate fi citită doar folosind adânciturile care adăposteau caracterele originale din bronz.

În inscripție, Cozio , deja atribuit biroul Praefectus Ceivitatium , împreună cu cele 14 populații care i-au răspuns, dedică arcul împăratului Octavian Augustus. Mai jos este inscripția în latină, așa cum poate fi citită pe monument, menținând aranjamentul pe patru rânduri:

«IMP · CAESARI · SFATURI · DIVI · F · PONTIFICAL · MAXVMO · TRIBVNIC · POTESTATE · XV · IMP · XIII
M IVLIVS REGIS DONNI F COTTIVS PRAEFECTVS CEIVITATIVM QVAE SVBSCRIPTAE SVNT SEGOVIORVM SEGVSINORVM
BELACORVM CATVRIGVM MEDVLLORVM TEBAVIORVM ADANATIVM SAVINCATIVM ECDINIORVM VEAMINIORVM
VENISAMORVM · IEMERIORUM · VESVBIANIORVM · QVADIATIVM · ET · CEIVITATES · QVAE · SVB · EO · PRAEFECTO · FVERVNT [8] "

( CIL V 7231 )

O traducere a epigrafului este următoarea: „[În cinstea] împăratului Cezar August, fiul divinului [Cezar], Pontif Maxim, investit cu puterea Tribunalului timp de 15 [ani] și Împărat pentru 13, [de] Marco Giulio Cozio, fiul regelui Donno, Praefectus al populațiilor enumerate aici: Segovii, Segusini, Belaci, Caturigi, Medulli, Tebavi, Adanati, Savincati, Ecdini, Veamini, Venisami, Imerii, Vesubiani, Quadiati [9] și [în afară] din populațiile care se aflau sub prefectura sa ". [10] [11]

Deja în perioada Renașterii această inscripție dedicatorie fusese obiectul de studiu al celor care s-au ocupat de istoria antică, deși interpretarea unor părți din dedicație este încă obiectul dezbaterii astăzi. [2] [7] În ciuda dificultăților întâmpinate în interpretare, este de necontestat că aceasta este o sursă scrisă care a ajuns în zilele noastre după mai bine de 2000 de ani.

Coloanele

Cele patru coloane de colț cu capiteluri corintice care susțin entablamentul arcului sunt un exemplu de măiestrie incontestabilă din partea celor care le-au proiectat și apoi le-au construit. Acestea sunt situate chiar pe colțurile exterioare ale arcului, sunt parțial inserate în interiorul structurii și creează o iluzie optică subtilă. De fapt, uitându-ne la arcul din fiecare parte, este posibil să se vadă două coloane în colțuri, dând astfel impresia că una este orientată, nu patru structuri coloane, ci opt.

Cu toate acestea, iluzia optică este atât de subtilă încât este dificil pentru observator să o observe. Cu toate acestea, acest fapt nu a scăpat atenției istoricilor, cărturarilor și oamenilor de cultură. Printre alții îl putem aminti pe poetul Norberto Rosa din Valsusa care, numind una dintre compozițiile sale după arcul lui Augustus, a reamintit cât de ușor a fost înșelat de poziția coloanelor. [2]

Friza

Friza este un element de o importanță istorică și artistică considerabilă. Din punct de vedere istoric, povestește principalele acte politico-religioase care au condus la pactul de alianță dintre Cozio și Ottaviano Augusto, în acest sens devine o lucrare de propagandă; la nivel artistic, reprezintă o primă pauză stilistică cu canoanele vremii, rezultând astfel un element inovator într-un monument altfel coerent cu alte lucrări de sărbătoare din primul secol î.Hr. De fapt, în acea perioadă frizele nu aveau un caracter narativ, ci reprezentau elemente pur decorative precum metopele și triglifele [2] (vezi de exemplu Arcul lui Augustus din Aosta și Trofeul Alpilor din La Turbie ).

Există patru basoreliefuri , unul pe fiecare parte a antablamentul, în cazul în care sunt reprezentate scene din ceremoniile oficiale care au culminat cu foedus dintre Cozio și Octavian Augustus. Pe fațade are o lungime de 10,75 metri și pe laturile scurte de 5,85; are o înălțime de 52 de centimetri, cu o lungime totală pe toate cele patru laturi care ajunge la 33,20 metri. [2]

În partea de nord există o Suovetaurilia (un sacrificiu în care victimele erau un porc, un berbec și un taur); animalele destinate sacrificiului sunt anormale ca mărime și cu siguranță mult mai mari decât conductorii. Această reprezentare indică faptul că evenimentul important este sacrificiul în sine și nu celelalte elemente care înconjoară scena. Este probabil ca personajul principal să fie identificat în Cozio, alături de care sunt victimarii (sacrificatorii însărcinați cu uciderea victimei). [12]

În friza sudică vedem un personaj, de obicei identificat cu Cozio (deja atribuit titlul de praefectus ), făcând alte sacrificii Dioscurilor , în timp ce în partea de vest sunt descriși reprezentanții celor 14 popoare menționate în inscripție. Pe partea de est scena a fost complet distrusă de timp și nu mai poate fi interpretată.

Localizare și realizare

Arcul este situat pe partea de vest a dealului Castelului Contesei Adelaide , în stânga în fotografie, pretoriul antic

Contrar altor lucrări arhitecturale din epoca augustană, precum Arcul lui Augustus din Aosta și Trofeul Alpilor din La Turbie , care au avut ca scop principal sărbătorirea victoriei Romei asupra populațiilor locale (de exemplu în Aosta victoria copleșitoare asupra Salassi și La Turbie pe numeroase triburi ale Galiei ) arcul din Susa s-a născut cu scopul de a celebra o alianță, un foedus între triburile care au răspuns Cozio și Roma . [12] Prin urmare, există diferențe față de alte monumente augustene atât la nivel figurativ (friza), cât și la nivelul inscripției, dar alegerea poziției în care să se ridice și metodele de realizare sunt probabil cele mai relevante probleme. Arcul lui Augustus trebuia, de fapt, să onoreze și să-și amintească o alianță văzută ca o integrare între două culturi foarte diferite, cea a populațiilor alpine și cea romană; integrare care trebuie citită în perspectiva romanizării triburilor locale. Pentru a sublinia acest dublu scop, alegerea poziției în care arcul a fost ridicat și modalitățile prin care lucrarea a fost apoi construită sunt, prin urmare, foarte importante. [2]

S-a decis construirea arcului într-un loc „eminent” și impregnat cu un sens sacru profund pentru locuitorii locului, pentru a pătrunde această sacralitate pe tot parcursul lucrării. Primul element fundamental este faptul că acest monument sărbătoresc se află pe un deal de-a lungul unei căi de comunicare foarte importante, Via Cozia , în vecinătatea a ceea ce la acea vreme era reședința regelui familiei Cozio . În al doilea rând, chiar în zona înconjurătoare există și astăzi un altar de piatră cu cupele legate între ele prin canale mici, [13] o indicație că locuitorii locului considerau locul sacru. În al treilea rând, lucrarea a fost proiectată astfel încât arcada să fie orientată și aliniată cu vârful Rocciamelone , cel mai înalt munte din Val di Susa și sacru pentru populațiile preromane din zonă [10] [11] . În cele din urmă, friza care împodobește entablamentul povestește patru momente ale pactului încheiat între Cozio și Augusto și două dintre acestea sunt scene de sacrificiu.

Realizarea operei a stârnit o lungă dezbatere în rândul cărturarilor. Arcul este de fapt o operă de o măiestrie superbă din punct de vedere arhitectural, dar unele elemente sunt în mod clar mai puțin reușite și realizate de mâini diferite: capitelurile corintice ale celor 4 coloane de colț și cele ale pilaștrii de la colțurile fornixului, dar mai presus de toate friza. [12] În cazul capitelelor, unele sunt foarte plastice, cu frunze de acant foarte mari și realizate artistic (deși acest lucru este clar doar pentru un expert), în timp ce multe altele sunt plate, cu frunze mai mici și, uneori, doar incomplete. [12] Cazul frizei este totuși cel mai relevant deoarece, deși are o compoziție riguroasă, stilistic este mai puțin reușit în ansamblu decât restul arcului. În ultimii ani, majoritatea experților au decis să fie de acord că această dihotomie stilistică se datorează alegerii de a avea lucrarea proiectată de artiștii romani și apoi de a împărți realizarea efectivă a arcului între lucrătorii locali și artiștii itineranți mult mai experimentați. venind din centrul peninsulei italiene și din Roma însăși. [2] [3] În special, structura de piatră a fost construită admirabil, atât de mult încât blocurile sunt perfect aliniate, în ciuda faptului că au fost așezate fără utilizarea mortarului de ciment, în timp ce friza evidențiază nu numai prezența sculptorilor cu diferențe distincte. abilități (ca în cazul majusculelor corintice ), dar este în sine o lucrare desfășurată cu o mai mare lipsă de experiență în ansamblu. Astăzi se crede că muncitorii locali fuseseră friza pentru a explica alianța populațiilor coziene și pentru a crea o operă care era ea însăși o reprezentare a integrării cu civilizația romană. [2] [7]

Decizia de a combina elemente și oameni din Roma cu materiale și lucrători locali ne face să înțelegem cum integrarea și romanizarea triburilor coziene a fost un element de primă importanță pentru Roma și o parte integrantă a propagandei imperiale; [12] de fapt, această lucrare progresivă de romanizare a continuat apoi cu fiul lui Cozio în secolul I d.Hr.

O placă atașată la două mii de ani de la Arcul lui August în iulie 1992 speră că unitatea și integrarea vor continua în viitor. [14]

Notă

  1. ^ Orașul roman și medieval antic Susa: Arcul lui Augustus (9-8 î.Hr.) , pe Cittadisusa.it . Adus la 4 ianuarie 2014 .
  2. ^ a b c d e f g h i Elisa Panero, Comemorarea politică și loialitatea elitelor locale în epoca augustană și iulio-claudiană , în Asociația Culturală Centrul Internațional de Cercetare a Patrimoniului Cultural Antonella Salvatico (editat de), Monumente ale puterii în zona alpină vestică. De la sfârșitul perioadei republicane până la începutul erei imperiale , pp. 136-145. Adus pe 2 ianuarie 2014 .
  3. ^ a b c d Claudia Bocca Centini, A span of 2000 years. Susa sărbătorește cele două mii de ani de la Arcul lui Augustus, sigiliul pactului de alianță dintre dinastia locală și împăratul roman , în Panorami: Valli di Susa, Dauphiné și Savoy , n. 5, trimestrul II 1992, pp. 7-9.
  4. ^ Superintendența pentru patrimoniul arheologic din Piemont și Muzeul Egiptean de Antichități: Caiete ale Superintendenței arheologice din Piemont , pe archeo.piemonte.beniculturali.it . Adus pe 2 ianuarie 2014 .
  5. ^ Luisa Brecciaroli, Notebooks of the Archaeological Superintendence of Piedmont, 10 (1991), pp. 179-229 ( PDF ), pe archeo.piemonte.beniculturali.it , pp. 183-185. Adus pe 2 ianuarie 2014 .
  6. ^ Sergio Vinassa, care a trecut sub Arcul. Monumentul Segusian a marcat pactul de alianță între Cozio și Augusto , în Panorami: Valli di Susa, Dauphiné și Savoy , n. 15, trimestrul IV 1994, pp. 22-23.
  7. ^ a b c Sandro De Maria, Aparat figurativ în arcul onorific al Susei. Revizuirea critică a problemei ( PDF ), pe bretschneider-online.it . Adus la 3 ianuarie 2014 (arhivat din original la 4 ianuarie 2014) .
  8. ^ Epigraful rescris integral în latină este următorul "Imp (eratori) Caesari Augusto, Divi f (ilio), pontifici maxumo, tribunic (ia) potestate XV, imp (eratori) XIII; M (arcus) Iulius, regis Donni f (ilius), Cottius, praefectus ceivitatium quae subscriptae sunt: ​​Segoviorum, Segusinorum, Belacorum, Caturigum, Medullorum, Tebaviorum, Adanatium, Savincatium, Egdiniorum, Veaminiorum, Venisamorum, Iemeriorum, Quuntatese sub-cetivate.
  9. ^ Traducerea din latină a numelor celor 14 populații a fost preluată din: Giovanni Oberziner, Alpii Cottian și Graian în timpul lui Augustus ( PDF ), în Războaiele lui Augustus împotriva Alpilor Cottian și Graian , Roma, Ermanno Loescher & C., Pp. 163-167. Adus pe 3 ianuarie 2014 .
  10. ^ a b Asociația Castle of Friends of the Countess Adelaide Susa (editat de), Arco di Augusto Susa ( PDF ), pe amicicastellosusa.it . Adus la 2 ianuarie 2014 (arhivat din original la 3 ianuarie 2014) .
  11. ^ a b Arcul lui Augustus , pe lionsclubsusarocciamelone.it . Adus pe 2 ianuarie 2014 (arhivat din original la 11 iulie 2011) .
  12. ^ a b c d e Patrizio Pensabene, Arco di Susa: forme de decor arhitectural , în Arcul de Susa și monumentele propagandei imperiale în epoca augusteană , Anul LII, Susa , SEGUSIUM - Society of Research and Studies Valsusini, iulie 2015 , pp. 75-100, ISBN 978-88-907859-4-8 .
  13. ^ Orașul roman și medieval antic Susa: altar celtic cu cupele (sec. VII î.Hr.) , pe Cittadisusa.it . Adus pe 2 ianuarie 2014 .
  14. ^ Cine a fost acesta? Alliance Augusto-Cozio , pe chieracostui.com . Adus pe 2 ianuarie 2014 .

Bibliografie

  • Michele Ruggiero, Istoria văii Susa - editor Alzani
  • AA.VV., Monografie pentru cele două mii de ani , Segusium , Susa 1992

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh95000863 · GND (DE) 4320561-6