Barbă albastră

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Barba Albastră (dezambiguizare) .

Barbă albastră dă grămada de chei soției sale Pula, ilustrare de Gustave Doré (1862)

Barbă albastră este un basm transcris de Charles Perrault în secolul al XVII-lea, care a făcut prima sa apariție în colecția Histoires ou contes du temps passé , în versiunea manuscrisă anterioară intitulată The Tales of Mother Goose , în 1697 .

Deși versiunea lui Perrault a avut un ton evident pedagogic, care a avertizat cititorii mai presus de orice să nu fie ghidați de o curiozitate excesivă, povestea uxoricidului însetat de sânge din imaginația colectivă a ajuns în scurt timp să fie asociată cu ideea criminalului în serie , la obiect că cea a Barbei Albastre a devenit porecla dată unor ucigași în serie regali, precum Henri Landru .

Complot

Barba Albastră este un om bogat care avea șase soții, toate dispărând brusc și misterios. În ciuda trecutului ei umbros, ea reușește să se căsătorească cu fiica cea mică a unui vecin de-al ei, datorită și ostentării marii sale bogății. Într-o zi, Barbă Albastră îi anunță soției că trebuie să lipsească din motive de muncă și, înainte de a pleca, o ghidează prin întreaga vilă, punându-i totul la dispoziție și înmânându-i buchetul cu toate cheile casei. Tânăra este liberă să folosească totul, să deschidă totul, să meargă oriunde, cu excepția camerei deschise de o anumită cheie pe care Barba Albastră i-o arată.

La câteva zile după plecarea soțului ei, tânăra, condusă de propria curiozitate, intră în camera interzisă și descoperă astfel trupurile soțiilor sale anterioare atârnate de tavan. Speriată, fata lasă cheia care, făcând acest lucru, devine pătată de sânge: deoarece obiectul este zână, orice încercare de a-l curăța este în zadar. Întorcându-se din călătorie, Barba Albastră își cere soția să-i întoarcă setul de chei și, odată ce vede pata de sânge, decide să pună capăt vieții soției sale.

Cu toate acestea, bărbatul îi oferă câteva minute de meditație pentru a-i recomanda sufletul lui Dumnezeu înainte de execuție. Profitând de timpul scurt, tânăra aleargă să o cheme pe sora ei Anna, de asemenea oaspete în vilă, și o roagă să alerge în vârful celui mai înalt turn, pentru a atrage atenția fraților lor, doi luptători pricepuți care ar fi trebuit să vină în curând să-și găsească sora. Tocmai când totul pare pierdut, apar la orizont cei doi cavaleri care, incitați de gesturile Anei, intră la timp pentru a-și salva sora mai mică din mâinile Barbei Albastre. După o luptă rapidă, scuderul perfid primește tot ce este mai rău și este ucis. Prin urmare, tânăra se găsește văduvă, precum și un moștenitor legitim al imensei bogății a Barbă Albastră, care va fi folosită acum de ea pentru a-și construi o nouă viață și a se căsători cu un nou soț, cel din urmă mai bun decât precedentul.

Analiza basmului

Reprezentarea lui Barbă Albastră de către Doré, înfățișând protagonistul ucis de frații soției sale.

De-a lungul anilor, mulți exegeți au încercat să identifice care personaj real se ascundea în spatele măștii Barbei Albastre , convinși că există un bob de adevăr la baza basmului lui Perrault . Unii au vrut să vadă acolo o inspirație pentru diferitele căsătorii ale regelui englez Henric al VIII-lea , care în viața sa a schimbat șase soții, având unele condamnate la moarte. De fapt, caracterul Barbei Albastre ar putea reflecta nu numai caracterul despotic și tiranic al suveranului englez, ci și cruzimea sa de a scăpa rapid de fostele sale soții. Alții, pe de altă parte, având în vedere „naționalitatea” tradiției, s-au gândit să coreleze Barba Albastră și legenda bretonă a Conomorului Blestemat și a Trifinei : chiar și soțiile bogate din Conomor au dispărut brusc împreună cu copiii lor, deoarece o profeție a dezvăluit omul care avea să moară din mâna fiului său.

Ernesto Ferrero în cartea Barbă albastră. Gilles de Rais și apusul Evului Mediu (Einaudi, 2004) relatează figura de basm a Barbei Albastre cu Gilles de Montmorency-Laval, baronul din Rais , numit „Barba Albastră”, un nobil francez, proprietar de imense moșii și castele, pe care luptase alături de Maid of Orleans . El a fost acuzat și condamnat pentru tortura, violul și uciderea unui număr mare de copii cu ocazia unor adevărate ceremonii gigantice de lux și poftă, care au culminat cu sacrificiul copiilor atrași în rândul oamenilor săraci, apoi dispuși. Potrivit lui Ferrero, de-a lungul secolelor s-ar fi ajuns la elaborarea poveștii cu Barbă Albastră de către Perrault printr-o transfigurare a victimelor poveștii, deoarece a fost considerată de nedescris în termenii săi reali pentru copiii ascultători, transfigurare de către povestitorii populari sau chiar de Perrault .

Totuși, urmând sugestii din cadrul tradițiilor de basm ale lumii, există cei care au emis ipoteza unei origini din Orientul Mijlociu pentru acest basm, probabil datorită similitudinii dintre comportamentul uxoricid al Barbei Albastre și cel al regelui Shāhrīyār din The Thousand și One Nights . De exemplu, unele ilustrații frumoase ale lui Edmund Dulac au o atmosferă arabă evidentă.

Cu toate acestea, niciuna dintre aceste identificări nu convinge majoritatea savanților, acest lucru se datorează faptului că unele paralele sunt în ansamblu discutabile și dificil de dovedit și pentru că motivul iubitului ucigaș și curiozitatea pedepsită sunt înrădăcinate într-o moștenire folclorică care precedă orice posibil identikit. , o moștenire care datează cu adevărat de negura timpului. În acest sens, afinitatea care există între basmul de tip „Barbă albastră”, recunoscută de Aarne-Thompson , și baladele atribuibile tipului „ Lady Isabel și Elf-Knight ” colectate de Sir Francis James Child , balade care în esență spune despre un seductor-prădător, adesea înzestrat cu elemente magice ^[1] , care atrage fete tinere și frumoase în păduri complicate sau stânci cu vedere la mare și apoi profită de ele în diverse moduri și, în cele din urmă, le ucide. Deși tradiția de basm s-a dezvoltat independent de cea a baladelor ^[2] , asociind tema iubitorului-ucigaș cu cea a curiozității pedepsite, este destul de evident că ambele sunt ramuri legate de același trunchi.

În concluzie, structura Barbă Albastră pare a fi bipartită, împărțită între motivul soțiilor moarte și cel al interdicției încălcate. Fără îndoială, Perrault arată că îl preferă pe cel de-al doilea decât primul și subliniază cu un accent mai mare, mai ales în morala finală, cum punctul cheie al basmului este problema curiozității soției care se amestecă. Acest lucru a creat o ruptură între interpreți: este de netăgăduit că brutalizarea unei femei este un gest infinit mai rău decât o simplă neascultare, așa că mulți au văzut în atitudinea lui Perrault o anumită misoginie de bază.

În realitate, întrebarea fundamentală în acest sens este: ce intenționează cu adevărat Barbă Albastră? Când îi înmânează soțului o grămadă de chei, îi demonstrează pur și simplu loialitatea sau îi pune o capcană? Cu alte cuvinte, Barba Albastră ar fi putut fi cu adevărat un soț generos și adorabil dacă soția sa nu și-ar fi descoperit secretul sau motivul bărbatului pentru care se recăsătorește pur și simplu pentru a obține carne nouă pentru sacrificare?

Din păcate, nu este posibil să răspundem la această întrebare, cel puțin oprindu-ne la basmul lui Perrault : extinderea orizontului cuiva și luând în considerare numeroasele variații și, mai presus de toate, sugestiile comune cu baladele, mulți cărturari optează pentru o imagine a Barbei Albastre orice, dar intenționează să fie un soț bun, dar acestea sunt ipoteze care, ca atare, pot fi împărtășite sau nu.

Cu toate acestea, oricare ar fi fost intenția reală a Barbă albastră, Perrault a spus povestea în așa fel încât motivul curiozității pedepsite a fost central și mesajul a fost primit atât de bine încât povestea a devenit emblema ei prin excelență, alături de alte povești celebre precum aceea al lui Psyche , Pandora și Eve . Chiar și în unele publicații englezești ale perioadei narațiunea este introdusă cu titlul Povestea populară a Barbă albastră sau Curiozitatea feminină .

Variante

Ilustrație de Walter Crane (1886)

Basmele care pot fi considerate variante ale poveștii Barbei Albastre sunt multe, chiar dacă diferențele care le disting sunt uneori de natură să facă cataloagele să oscileze și să convingă cărturarii să le asocieze cu alte tipuri decât cele reprezentate de zâna Perrault basm . Cu toate acestea, este indubitabil că sunt narațiuni înrudite și aceasta este reapariția unor elemente distinct distincte: soțul misterios, interdicția impusă, ușa interzisă care ascunde ceva oribil, obiectul de zână revelator, finalul fericit.

Ceea ce se schimbă este mai presus de toate funcția personajelor de pe scenă: de fapt uneori chiar ea însăși este protagonista care se salvează, demonstrând viclenie și sânge rece, în timp ce alții sunt obligați să recurgă la ajutorul rudelor, în special a fraților, pentru a se salva. Un caz separat este basmul Fiica Madonnei care împărtășește motivul interdicției rupte cu Barbă Albastră , dar în care cealaltă temă principală, cea a soțului-criminal, lipsește complet.

AT 311 - Eroina se salvează pe ea însăși și pe surorile ei

Acestui grup îi aparține o serie de basme în care inițiativa răzbunării finale aparține chiar protagonistei. Acesta este cazul, de exemplu, al germanului L'uccello strange (KHM 046), al italianului Naso d'Argento ^[3] și al norvegianului Høna tripper i berget ^[4] . Deși basmul norvegian urmează o evoluție specială comparativ cu celelalte două, în acest tip de basm o ființă masculină malefică (un vrăjitor pentru Grimms , un ogru pentru norvegieni și Diavolul însuși pentru Calvin ) înșeală trei surori. . De fiecare dată când îl atrage pe cel ales în casa lui și aici îi impune interzicerea de a ascunde în spatele unei anumite uși.

Primele două surori nu respectă ordinea și sunt descoperite din cauza unui obiect revelator, a unui ou care se sparge sau a unei flori aprinse și sunt sacrificate sau aruncate în Iad. Al treilea, pe de altă parte, este suficient de șiret ca să nu se supună fără a fi descoperit. Hotărâtă să se salveze pe ea și pe surorile ei, ea gândește un plan pentru a-l vindeca: în primul rând, după ce le-a readus la viață surorile și le-a salvat, le ascunde într-un coș pe care logodnicul nebănuitor îl va duce acasă; apoi el concepe o stratagemă, care implică de obicei mascarea, pentru a scăpa pe rând.

ilustrare de Johnny Gruelle din basmul Pasărea ciudată (1914)

AT 955 - Miratul tâlharului

Acestui grup îi aparțin basme precum Mirele brigand (KHM 040), Mister Fox ^[5] și Das Mordschloß , poveste care a apărut în colecția Grimm doar în prima ediție a Kinder- und Hausmärchen ^[6] . Ei propun o soluție intermediară: deși ticălosul de serviciu este pedepsit de rudele masculine ale protagonistului, de la ea începe inițiativa răzbunării, bazându-se pe ceilalți să o ducă la bun sfârșit.

Caracteristica acestui tip de basm este modul în care eroina descoperă natura reală a logodnicului care, în acest caz, este întotdeauna din păcate uman, în perversiunea sa: nu se poate spune că ea încalcă deschis o interdicție, ea găsește pur și simplu ea însăși pentru a „încălca” intimitatea iubitului ei și pentru a asista la uciderea nevăzută a unei alte tinere de către acesta ^[7] . Un alt detaliu particular al acestui tip este problema degetului inelat: la un moment dat în entuziasmul ucigaș, degetul unei victime este tăiat și ajunge chiar în poala protagonistului, în ascunzătoarea ei. Datorită acestei dovezi incontestabile, ea va putea apoi să demonstreze vinovăția logodnicii ei în fața rudelor și să justifice uciderea acestuia.

AT 312 - Barba Albastră

Evident, acesta este grupul căruia îi aparține basmul lui Perrault, care nu este singurul care îi poate fi atribuit. De asemenea, este însoțită de echivalentul german, Ritter Blaubart ^[8] , precum și de un basm intitulat Porumbelul alb . În acest caz, întreaga inițiativă a pedepsei ticălosului și a mântuirii protagonistului stă în mâinile fraților, pe care se limitează să îi cheme propriul ajutor.

KHM 003 - Fiica Madonnei

Basmul, așa cum s-a menționat mai sus, împărtășește cu cel al Barbei Albastre doar motivul curiozității pedepsite. Un biet tăietor de lemne i-a cerut Maicii Domnului să aibă grijă de fiica sa: ea o duce astfel în Rai unde locuiește splendid, până când într-o zi Maria îi spune că trebuie să facă o călătorie lungă și îi încredințează cheile celor treisprezece porți ale Regatului. a Raiului. Copilul este liber să deschidă doisprezece, dar nu trebuie să-l deschidă pe al treisprezecelea din nici un motiv. Curiozitatea o împinge în cele din urmă pe nefericita femeie să nu se supună: în spatele ușii interzise nu vede nimeni altul decât Trinitatea, a cărei splendoare este de așa natură încât un deget este acoperit cu aur. La întoarcere, Madonna observă degetul de aur și își dă seama că fata și-a încălcat interdicția. Apoi o întreabă dacă a deschis ușa, dar fata continuă să nege flagrant și pentru aceasta este mută și expulzată din Paradis. După o primă perioadă nefericită, un rege o observă și se îndrăgostește de ea, atât de mult încât o face regină. În scurt timp dă naștere primului ei copil. Madona apare și îi cere din nou să mărturisească că a nesupus-o, dar tânăra insistă să o respingă. Mary ia apoi copilul și îl ia cu ea.

La fel se întâmplă și cu cel de-al doilea fiu și la curte încep să circule zvonuri că regina i-a ucis pe cei doi moștenitori ai tronului, dar regele nu vrea să creadă. Când aventura se repetă din nou cu al treilea copil, regina este condamnată la moarte. Legată de rug și convinsă că este pe punctul de a muri, își exprimă în sine dorința de a putea mărturisi că a deschis de fapt ușa. Apoi, Madona îi apare din nou și îi ascultă admiterea sinceră, după care o eliberează de țeapă, își slăbește limba și îi înapoiază copiii. Deci, în acest caz, nu avem de-a face atât cu un secret întunecat care este dezvăluit și cu un caracter periculos de oprit, cât cu motivul mai degrabă moralizator al iertării care este acordat oricui se căiește cu adevărat. Cu toate acestea, rămâne interesant să găsim și aici tema cheii care deschide ușa interzisă, care ascunde un secret care nu trebuie dezvăluit.

Barbă albastră în cinema

• Barbe-bleu ( 1901 ), regia Georges Méliès - scurtmetraj mut
• Barba albastră ( 1941 ), în regia lui Carlo Ludovico Bragaglia
• Barbă Albastră ( Barbă Albastră - 1944 ), în regia lui Edgar G. Ulmer
• Monsieur Verdoux ( 1947 ), în regia lui Charlie Chaplin - inspirat din fabulă
• Cele șase soții ale Barbei Albastre ( 1950 ), regia CL Bragaglia - parodie cu Totò
• Barbă albastră ( Barbe-bleu - 1951 ), în regia lui Christian-Jaque
• Bluebeard ( Barbă Albastră - 1972 ), în regia lui Edward Dmytryk
• Lecții de pian ( The Piano - 1993 ), regia Jane Campion - inspirată din basm

Notă

Bibliografie

• Bruno Bettelheim , Lumea fermecată. Utilizarea, importanța și semnificațiile psihanalitice ale basmelor , Milano, Feltrinelli, 1975. ISBN 978-88-07-81581-2 .
• Tom Dekker, Jurjen van der Kooi, Theo Meder, Dicționar de basme și fabule , Milano, Mondadori, 1997. ISBN 88-424-9973-0 .
• Ernesto Ferrero , Barba Albastră. Gilles de Rais și apusul Evului Mediu , Torino, Einaudi, 1975, 2004. ISBN 978-88-06-16715-8 .
• Clarissa Pinkola Estés , Femeile alergând cu lupii , Torino, Frassinelli, 1994. ISBN 88-7684-252-7 .
• Maria Tatar, The Classic Fairy Tales , New York and London, Norton & Company, 1999. ISBN 0-393-97277-1 .
• Maria Tatar, Secretele dincolo de ușă. The Story of Bluebeard and His Wives , Princeton and Oxford, Princeton University Press, 2004. ISBN 0-691-11707-1 .
• Maria Tatar, The Hard Facts of the Grimms 'Fairy Tales , Princeton and Oxford, Princeton University Press, 1987, 2003. ISBN 0-691-11469-2 .
• Maria Tatar, Off With Their Heads: Fairy Tales and the Culture of Childhood , Princeton, Princeton University Press, 1992. ISBN 0-691-00088-3 .
• Marina Warner , From Beast to the Blonde: On Fairy Tales and Their Tellers , London, Chatto & Windus, 1994. ISBN 978-0-374-15901-6 .
• Marina Caracciolo, Mitul Barbei Albastre de la fabula lui Perrault la Gilles de Rais până la metamorfozarea secolului al XX-lea ; în Gândul poet. IV - Mitul . Genesi Editrice, Torino 2017. ISBN 978-88-7414-635-2

Alte proiecte

• Wikisource conține traducerea lui Carlo Collodi (1875) a Barbă albastră
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Barba albastră

linkuri externe

• Textul principalelor variante ale Barbei Albastre , pe pitt.edu .
• ( RO ) „Bluebeard and the Bloody Chamber”, de Terry Windling , pe endicott-studio.com (arhivat din original la 11 noiembrie 2006) .
• ( RO ) Barbă albastră adnotată , la www.surlalunefairytales.com . Adus la 3 ianuarie 2021 (Arhivat din original la 9 decembrie 2012) .
• [ http://torredivetro.splinder.com/post/18097537/The+false+lover ^{[ link rupt ]} The false lover] ^{[ link rupt ]} , de pe site-ul web La Torre di Vetro
• Lectură audio a basmului - Traducere de Federico Verdinois , pe classicistranieri.com .

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură