Betania dincolo de Iordan

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Betania (dezambiguizare) .
Betania dincolo de Iordan
Betania (5) .JPG
Locație
Stat Iordania Iordania
Administrare
Vizibil da
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 31 ° 50'13 "N 35 ° 32'50" E / 31.836944 ° N 35.547222 ° E 31.836944; 35.547222

Betania de dincolo de Iordan este unul dintre cele două locuri în care Ioan Botezătorul a fost botezat și unde l-a întâlnit pe Iisus pentru prima dată, conform Evangheliei atribuite lui Ioan (Ioan 1, 28, 3, 26). Deși tradiția creștină deține locația exactă în Perea și regiunea "Al-Maghtas" din Iordania , istoricii cred că locația Bethany dincolo de Iordan este de fapt necunoscută, deoarece menținerea zonei conform tradiției este material imposibilă.

În Evanghelia atribuită lui Ioan

Evanghelia atribuită apostolului Ioan identifică activitatea lui Ioan Botezătorul pe malurile Iordanului (Ioan 10, 40)[1] . Mai preocupat de acuratețea topografică decât Evangheliile canonice, sugerează că autorul său cunoaște cel puțin tradițiile locale, Evanghelia după Ioan menționează de fapt două locuri în care Ioan a botezat [2] . „Aproape de Salim unde apele sunt abundente” este identificat în locul numit „Uyum” din Ain Fa'rah[1]

„La izvoarele Wadi Fa'rah, un afluent al Iordanului, la aproximativ o duzină de kilometri nord-est de Sihem ( Samaria ) [3] [4] .”

Cealaltă „Betania de dincolo de Iordan, unde boteza Ioan”. [5] unde a avut loc prima întâlnire între Isus și Ioan se găsește în Perea, dincolo de Iordan, conform tradiției creștine[1] . Cu toate acestea, conform lucrării lui Murphy O'Connor, preluată de François Blanchetière, această poziție este imposibilă.[1]

Numele Betania de dincolo de Iordan este folosit pentru a distinge acest loc de orașul Betania, situat la cincisprezece stadioane din Ierusalim [6] unde familia lui Lazăr , Maria Magdalena și Marta avea proprietăți și o reședință unde Iisus a mâncat o masă: „Ești cu câteva zile înainte de Paște ” [7] înainte de a intra în Ierusalim.

Situl tradițional

Origen și Bethabara

Harta lui Madaba a locurilor unde a botezat Ioan Botezătorul. Cea descrisă aici (numită Sapsaphas din secolul al VI-lea) este considerată eronată de istorici, care dețin Ænon lângă orașul Salim din Samaria, așa cum indică Evanghelia atribuită lui Ioan [8] . Acest loc nu este vizibil pe această hartă fragment se numește „Nu a fost aproape de Salem, care este de asemenea Salomia.“ [9] La polul opus site - ul greșit al Ć site - ul Betabara nu este localizat, considerat de o parte a tradiției creștine spre Betania , dincolo de Giordano.

În secolul al treilea, Origen a scris în Comentariul său despre Ioan :

«Nu suntem conștienți de faptul că în aproape tot codexul, Bethany poate fi citită. Dar când am ajuns în locurile unde am putut vedea urmele Domnului nostru, ale ucenicilor și profeților săi, am fost convinși că nu este luată în considerare Betania, ci Betanba. Pentru că, după cum spune evanghelistul, Betania, casa lui Lazăr, Maria Magdalenei și Marta, se află la cincisprezece stadioane distanță de Ierusalim, în timp ce Iordanul este la o sută optzeci de stadioane. Nu există niciun loc de-a lungul Iordanului care să aibă ceva în comun cu numele Betania. Dar unii spun că în munții iordanieni, Bethabara este desemnată ca un loc în care istoria raportează că Ioan a botezat. [10] . "

Origen este primul autor care a propus identificarea sitului Betharaba din Betania dincolo de Iordan. Se poate vedea totuși că această identificare se bazează pe o confuzie cu orașul Betania, unde Lazăr, Maria Magdalena și Marta aveau o casă. Un secol mai târziu, găsim în Ioan Gură de Aur , tradiția care identifică „Betania dincolo de Iordan” cu Betharaba [11] . Pe harta Madaba există pe locația celor două locuri unde boteză Ioan, deoarece reprezintă locul lui Aenon în două locuri diferite de pe hartă, dintre care unul este cel păstrat de istorici. În fața site-ului greșit pentru Aenon, găsim Bethabara [12] , situându-se greșit, deoarece nu este „dincolo de Iordan”, ci mai jos.

Cu toate acestea, mai multe manuscrise atestă că această tradiție a fost suficient de puternică pentru a modifica textul Evangheliei atribuit lui Ioan. Numele Betania de dincolo de Iordan este înlocuit cu numele Betharaba. Această modificare din secolul al XVII-lea se găsește în Biblia King James .

Distanța dintre Bethabara și Cana

Pe lângă faptul că Origen confundă în mod clar orașul Betania de la est de Ierusalim cu Betania de dincolo de Iordan, numele sitului pe care îl menține nu este Betania, ci Bethabara (din Beth Abarah , literalmente „locul de trecere”) și că nu este, este dincolo de Iordan, dar mai jos, criticii au remarcat, de asemenea, că site-ul Bethabara este prea departe de Cana pentru a fi luat în considerare. După cum își amintește George Frederick Wright de la începutul secolului al XX-lea :

„Situl tradițional este un belvedere situat la est de Ierihon, cu toate acestea, conform Evangheliei după Ioan [13] [14] [15], a existat o călătorie de o singură zi către Cana Galileii.”

În timp ce Isus se afla în Betania, dincolo de Iordan, împreună cu primii săi discipoli, a doua zi: „a decis să plece în Galileea” [15], așa că se întâlnește din nou: „Filip care era din Betsaida”, precum și Natanael. „În a treia zi” se găsesc „la nunta de la Cana din Galileea” [16] Aceasta indică faptul că este nevoie de o zi sau o zi și jumătate pentru a călători de la Betania la Cana, ceea ce este imposibil de pe locul Betharaba. Se crede că în Ierusalim a existat o Betanie cu cincisprezece stadioane și alta pe cealaltă parte a Iordanului, dar a cărei locație rămâne necunoscută.

Alte citate

„Pe partea Iordanului, ... unde Domnul a fost botezat, în punctul în care apa s-a întors în pat, niște trepte de marmură duc în apă.”

( Antoninus din Piacenza (570 d.Hr.) )

Epifanie (750-800) menționează o biserică mare pe malul râului, la o milă vest de mănăstirea Sf. Ioan Botezătorul.

Al-Maghtas

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Al-Maghtas .

Al Maghtas (în arabă: المغطس), care înseamnă „botez” sau „scufundare” în arabă, este un loc din Iordania, pe malul estic al Iordanului, situat la 10 kilometri sud-est de Ierihon, vizavi de locul Betabara. Acest site este, conform tradiției evreiești, locul în care Iosua ar fi trecut evreii când au intrat în Palestina [17] . Conform tradiției creștine care este de acord cu tradiția evreiască pentru îmbunătățirea teologică a acestui sit, ar fi și Betania de dincolo de Iordanul Evangheliei atribuită lui Ioan. Această indicație este inclusă în ghidurile turistice.

Din 1994, o echipă iordaniană condusă de profesorul Mohammad Waheeb a efectuat mai multe săpături arheologice în regiune. Papa Ioan Paul al II-lea a vizitat site-ul în martie 2000, la fel ca Benedict al XVI-lea în mai 2009 și Francisc în mai 2014. În 2007, a fost filmat un film documentar intitulat „Botezul lui Iisus Hristos - Descoperă Betania dincolo de Iordan”. [18]

La 5 iulie 2015, site-ul a fost inclus în Patrimoniul Mondial al UNESCO și devine astfel al cincilea site din Iordania [19] , împreună cu Tell Mar Elias [20] . Guvernul iordanian promovează construirea de biserici și adăposturi prin atribuirea de loturi diferitelor comunități creștine. Totuși, conform hărții Madaba , care corespunde aproximativ cu cea a sitului, nu s-a numit Betania, ci Aenon , numele celuilalt loc în care Ioan se boteza și se află lângă Salim Samaria, mai la nord. La rândul său, ministerul israelian al turismului a anunțat deschiderea site - ului Kasser al Yahud - care corespunde Bethabara citat de Origen - ca „locul botezului lui Isus” [21].

Ipoteză

S-a speculat că Bethabara ar putea desemna zona pe care Iosif a numit-o Batanea sau un loc numit Betania și situat în Betanea, care este una dintre regiunile tetrarhiei lui Filip . Acesta din urmă este situat la nord-est de lacul Galileii și este separat de Galileea numai de râul Iordan . Potrivit lui Iosif, unul dintre marile sale orașe s-a numit Ecbatana (Έχβατάνα) scris și Én Batania (έν Βατάναια) [22] . Găsim tulpina „btn” în toate aceste nume, în timp ce ebraica sau aramaica conțin vocale. Pentru DA Carson, care susține această ipoteză, Betania este o posibilă transliterare a numelui Betaniei în aramaică în greacă [23] . Regiunea este bine situată „dincolo de Iordan” și se află la o zi de Cana. Când „Iisus a decis să meargă în Galileea; să se întâlnească cu Filip [24] [...] care era din Betsaida [25] ”, ceea ce ar putea indica faptul că Betania de dincolo de Iordan era aproape de Betsaida și pe drumul către Galileea, ceea ce de fapt corespunde poziției Betanea.

Ar putea fi locul vechiului oraș evreiesc Ecbatana (scris și Έχβατάνα έν Βατάναια sau έν Βατάνοις) [22] , Shimon Applebaum crede că a localizat o ruină în Al-Ahmadiyah ( Golan în Siria ). Unul dintre cele două orașe (cu Bassir) în care Irod cel Mare instalase „babilonianul” Zamaris și clanul său în opoziție cu banditismul Traconitid [22] în ultimii zece ani ai domniei sale (10-7 î.Hr.) [26] .

Notă

  1. ^ a b c d François Blanchetière, Enquête sur les racines juives du mouvement chrétien p. 217
  2. ^ Pierre Maraval, Lieux saints et pèlerinages d'Orient: histoire et géographie des origines à la conquête arabe , Cerf, 1985, p.32.
  3. ^ Michel Gourgues, En esprit et en vérité: pistes d'exploration de l'évangile de Jean , p.45, nota nr. 49.
  4. ^ Marie-Émile Boismard, " Aenon près de Salem (Ioan II, 23)", Revue biblique n ° 80, 1973, p. 218-219.
  5. ^ Ioan 1, 28
  6. ^ Ioan 11:18
  7. ^ Ioan 12: 1
  8. ^ BOISMARD, 1973 și François Blanchetière, Enquête sur les racines juives du mouvement chrétien , éd. du Cerf, Paris, 2001.
  9. ^ Position du site ( EN ) «Aenon lângă Salem care este și Saloumias» Arhivat 1 iulie 2016 la Arhiva Internet . sur la carte de Madaba.
  10. ^ Bethany Beyond the Jordan - Catholic Encyclopedia article.
  11. ^ Bruce Metzger, Comentariu textual asupra Noului Testament grec , ediția a II-a. (1994), 171 și n. 5.
  12. ^ Harper's Bible Dictionary (1985), 105
  13. ^ Ioan 1.29
  14. ^ Ioan 1.35
  15. ^ a b Ioan 1.43
  16. ^ Ioan 2: 1
  17. ^ Pierre Maraval, Lieux saints et pèlerinages d'Orient: histoire et géographie des origines à la conquête arabe , Cerf, 1985, p. 57.
  18. ^ Botezul lui Iisus Hristos: descoperirea Betaniei dincolo de Iordan - Un film documentar - Mai multe informații despre film - Zece mii de filme pe tenthousandfilms.com, 23 iulie 2011. Adus pe 11 noiembrie 2018 (depus de „ url-ul original 23 Iulie 2011) .
  19. ^ ( FR ) Gaudium Press, Unesco a înscris locul du Baptême de Jésus au patrimoine de l'humanité [ link broken ] , în Aleteia: un regard chrétien sur l'actualité, la spiritualité et le lifestyle , 21 iulie 2015. Adus 11 noiembrie 2018 .
  20. ^ (EN) Botezul lui Isus la râul Iordan numit „sit al patrimoniului mondial;” dar UNESCO spune doar pe partea iordaniană, nu pe Israel . Adus la 11 noiembrie 2018 .
  21. ^ ( FR ) Où Jésus at-il été baptisé? | Patriarcat latin de Ierusalim , pe fr.lpj.org . Adus la 11 noiembrie 2018 (Arhivat din original la 12 noiembrie 2018) .
  22. ^ a b c ( EN ) Shimon Applebaum, Judaea in Hellenistic and Roman Times: Historical and Archaeological Essays , Brill Archive, 01-01-1989, ISBN 90-04-08821-0 . Adus 12.11.2018 .
  23. ^ DA Carson, Evanghelia după John, 1991, PNTC, Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN 0-85111-749-X .
  24. ^ Ioan 01:43
  25. ^ Ioan 1:44
  26. ^ Simon Claude Mimouni, Le judaïsme ancien du VIe siècle avant notre ère au IIIe siècle de notre ère , Paris, 2012, éd. PUF, p. 396.

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Betania_oltre_il_Giordano&oldid=119263359 ”