Borobudur

Borobudur Barabuḍur
Vedere panoramică a complexului Templului Borobudur
Locație
Stat	Indonezia
Regenţă	Yogyakarta
Altitudine	30 m slm
Dimensiuni
Suprafaţă	2 500 m²
Înălţime	35 m
Lungime	122m
Administrare
Site-ul web	www.borobudurpark.com
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 7 ° 36'28.55 "S 110 ° 12'13.82" E / 7.60793 ° S 110.20384 ° E -7.60793; 110.20384

Bine protejat de UNESCO
Borobudur
Patrimoniul mondial
Tip	Cultural
Criteriu	(i) (ii) (vi)
Pericol	Nu este în pericol
Recunoscut de atunci	1991
Cardul UNESCO	( EN ) Compuși ai Templului Borobudur ( FR ) Foaie
Manual

Borobudur (mai corect Barabuḍur ^{[ necesită citare ]} ) este un monument budist Mahāyāna datând din jurul anului 800 d.Hr. situat în Indonezia (mai exact în partea centrală a insulei Java la aproximativ 42 de kilometri de Yogyakarta ), un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO ^[1] .

A făcut obiectul comparației cu alte opere colosale ale antichității (de exemplu, piramidele din Giza ); de fapt, are o bază de 123 x 123 metri și o înălțime de 35 de metri, se sprijină pe aproximativ 1.600.000 de blocuri colosale de piatră și zidurile sale sunt acoperite cu 2.672 de basoreliefuri (pentru o lungime totală care depășește 5 km și o suprafață care atinge 8 km² ) din care peste 1.400 de povești despre Buddha și 504 de statui dedicate acestuia din urmă ^[2] . Clădirea are o linie pătrată împărțită în trepte și arată ca un munte; în vizualizarea de sus puteți afla complexitatea plantei și structura arhitecturală a acesteia. Este cel mai vizitat monument din toată Indonezia ^{[3] [4]} .

Istorie

Detaliu de coridoare.

Constructie

Construcția a început în jurul anului 800 d.Hr., presupus într-o perioadă cuprinsă între 750 și 830 și a fost comandată de dinastia conducătoare la acea vreme, Sailendra ^[5] , la apogeul splendorii și puterii lor. Nu se știe cu exactitate dacă construcția a început de conducătorii hindusi sau budisti

Alegerea locului a fost studiată cu atenție, întrucât câmpia pe care se află amintește în același timp diferite locuri sacre pentru populație, de fapt nu departe de templu puteți găsi o confluență de două râuri care amintește de cea din Gange și Râurile Yumna considerate sacre în multe culturi; mai mult, în fundalul peisajului puteți vedea un lanț muntos care are unele caracteristici care sunt în acord cu profilul Himalaya , lanțul muntos sacru și pentru multe culturi.

Arhitectul care a proiectat-o ​​a fost Gunadharma , care a fost asistat de niște călugări deosebit de înțelepți în tot felul de discipline din toate părțile lumii, monumentul este de fapt afectat de influențe indiene, persane și chiar babiloniene ^{[ fără sursă ]} ; a necesitat forța de muncă a mai mult de 10.000 de oameni timp de aproximativ 75 de ani și s-a încheiat cu puțin înainte de sfârșitul dinastiei de către Mataram .

• 

  Unul dintre coridoare

• 

  Fotografie

• 

  prima fotografie realizată de Isidore van Kinsbergen (1873) după redescoperirea completă a monumentului

• 

  Pelerini budiști în rugăciune

Abandon

O statuie a lui Buddha în templu.

După sfârșitul Sailendra , noua dinastie a menținut această construcție și a construit construcții similare în apropiere (celebrele temple Prambanan ). Activitatea acestui templu nu a durat mult, deoarece o serie de cataclisme naturale i-au obligat pe locuitori să părăsească zona, în urma unei erupții vulcanice (se presupune la scurt timp după anul mie) templul a fost complet scufundat de resturi, mai târziu pe aceste resturi a crescut vegetație.

În secolele următoare a început un proces de conversie și, în secolul al XV-lea , populația era în cea mai mare parte a cultului islamic ^[6] și, prin urmare, nimeni nu era interesat de acest colosal lăcaș de cult până la punctul în care chiar amintirea a fost pierdută și a rămas doar în tradiții populare.

Descoperire

Java

După războiul dintre olandezi și englezi pentru posesia insulei, din 1811 până în 1816 insula a fost sub controlul englezesc exprimat în această perioadă de guvernatorul Thomas Stamford Raffles , era un mare iubitor de arheologie și istorie locală, el a fost, de asemenea, un colecționar de artefacte și a fost responsabil pentru descoperirea multor monumente.

El a fost cel care a luat cunoștință de legenda templului-munte a decis să întreprindă o căutare, care, din păcate, nu a adus rezultate, așa că a decis să-l angajeze pe HC Cornellius un cercetător olandez pentru descoperire și i-a pus la dispoziție 200 de oameni.

Cornellius și cei 200 de oameni ai săi au făcut două luni de muncă intensă (săpături și defrișări), dar în cele din urmă au găsit ceea ce căutau lângă satul Bumisegoro și au început să lucreze pentru a readuce totul la lumină, lucrările s-au încheiat la mijlocul secolul.

Azi

După o lungă restaurare, astăzi Borobudur este o destinație pentru credincioși și turiști. Lama tibetană Gangchen Rinpoche a fost principalul profesor școlar tibetan care a organizat excursii și retrageri anual acolo din 1987 . De asemenea, a făcut obiectul unor atacuri ale unor fundamentaliști, cel mai faimos caz fiind cel din 21 ianuarie 1985 , în care au fost plasate dispozitive explozive care au provocat daune nouă Stupa .

Recent (27 mai 2006 ) un cutremur cu magnitudinea 6,2 a lovit zona, dar monumentul a rămas aproape miraculos nevătămat.

Caracteristici arhitecturale

Clădirea este structurată în 10 terase (corespunzătoare celor 10 faze ale călătoriei spirituale spre perfecțiune ), care sunt împărțite în trei grupuri, nici acestea nu sunt întâmplătoare, dar au o semnificație precisă, de fapt ele reprezintă cele trei tărâmuri ale saṃsāra :

• primul nivel reprezintă viața în spiralele dorinței („împărăția dorinței” sau kāmadhātu );
• cele 5 niveluri pătrate reprezintă emanciparea progresivă de la simțuri („tărâmul formei pure” sau rupadhātu );
• ultimele trei terase circulare simbolizează drumul progresiv către nirvaṇa definitivă („tărâmul celor fără formă” sau arūpyadhātu ).

Când ajungeți în vârf, puteți vedea că structura evoluează într-o serie de spații deschise și nu mai în pasaje înguste; în partea de sus a clădirii există o serie de stupe cu o centrală care nu excelează ca dimensiune, de fapt este puțin mai mare decât celelalte și arhitectura sa este similară celorlalte, deci partea de sus nu este punctul culminant al călătoriei , dar este călătoria este punctul culminant al ei înșiși. ^{[ fără sursă ]}

Întreaga cale este caracterizată de prezența constantă și repetată a nișelor care conțin statui ale lui Buddha și fiecare Buddha este diferit de celelalte. Mersul în jurul devotului budist a meditat de-a lungul teraselor succesive bogate în învățături progresive, acumulând merite și eliberându-se progresiv de „lumesc”, ajungând în final la eliberarea suferinței sau a nirvaṇa , reprezentată de vârful monumentului.

Planta Borobudur

Cutaway evidențiază raportul de aspect 4: 6: 9 în înălțime

Basoreliefuri

Basoreliefurile spun povestea lui Buddha împărțită în diferite pasaje:

• Karma (Karmavibhangga)
• Nașterea lui Buddha (Lalitavistara)
• Povestea prințului Siddhartha (Jataka) și a altor oameni legendari (Avadana)
• Sudhana caută adevărul final (Gandavyuha)

Karmavibhangga

Această serie de basoreliefuri ilustrează Karma , caracteristicile și natura sa, adică relația cauză-efect conform căreia o faptă bună aduce beneficii în viețile viitoare, în timp ce o faptă rea va avea cu siguranță efecte negative pentru viețile viitoare. dintre cei pe care îi execută, aceste basoreliefuri ilustrează care sunt cele mai bune acțiuni și care sunt cele mai rele. Practic această parte a templului este un fel de „ manual ” despre Karma .

Lalitavistara

Același subiect în detaliu: Gautama Buddha .

un zid de templu.

Este povestea sarcinii reginei Maya , soția regelui Suddhodana , și a așteptării pentru nașterea moștenitorului tronului de către ființele vii de pe pământ și de către creaturile superioare, povestea continuă cu cronica nașterii a bebelușului și cu primii săi ani de viață până când decide să-și înceapă călătoria.

Povestea continuă în secțiunea următoare a secvenței de relief a templului.

Jātaka -Avadana

Este povestea prințului Siddhartha și a altor figuri importante din istoria și religia budistă.

Gandavyuha

Ieșirea unui canal pentru drenarea apei.

În timpul cercetărilor sale, Sudhana vizitează nu mai puțin de 30 de înțelepți, dar niciunul dintre ei nu-și poate satisface pe deplin setea de cunoaștere. În călătoria lui Sudhana întâlnește Supratisthita , Muktaka , Saradhvaja (pustnic), upasaka , Bhismottaranirghosa (un Brahman ), Jayosmayatna , Maitrayani (o prințesă), Sudarshan (pustnic), Indriyesvara (un băiat), Upasika Prabhuta , Ratnachuda , regele anala , zeul Siva Mahadeva , Maya , Maitreya și din nou Mañjuśrī . Fiecare dintre aceste întâlniri i-a permis lui Sudhana să învețe ceva nou. Aceste întâlniri sunt povestite în a treia galerie.

După ultima întâlnire cu Mañjuśrī , Sudhana merge la casa Bodhisattva Samantabhadra . Toată a patra galerie este dedicată învățăturilor lui Samantabhadra . Povestea se termină atunci când Sudhana învață cunoașterea supremă și adevărul suprem.

Notă

Bibliografie

• Cirtek Peter, Borobudur. Entstehung eines Universums , Monsun Verlag, Hamburg, 2019
• Frèdèric Louis, Nou Jean Louis, Borobudur. Calea către cunoașterea perfectă , Jaca Book, Milano, 1994

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Borobudur
• Wikivoyage conține informații turistice despre Borobudur

linkuri externe

• Site-ul oficial , pe borobudurpark.com .
• ( EN ) Borobudur , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Cardul UNESCO , pe whc.unesco.org .
• Reportaj pe site-ul Borobudur de pe TempoVissuto.it , pe tempovissuto.it .

V · D · M UNESCO - Situri ale Patrimoniului Mondial din Indonezia
- Căutați imagini pe Commons Parcul național Komodo Parcul național Lorentz Parcul național Ujung Kulon Sumatra Patrimoniul pădurii tropicale Patrimoniul templului Borobudur Ruinele Ombilin Patrimoniul minei de cărbune în Sawahlunto Ruinele templului Prambanan Locul primului om din Sangiran

Portalul de arheologie	Portalul budismului
Portalul Patrimoniului Mondial	Portal de istorie