Luca de Samuele Cagnazzi

Luca de Samuele Cagnazzi

Luca de Samuel Cagnazzi ( Altamura , 28 octombrie 1764 - Napoli , 26 septembrie 1852 ) a fost un politician , academic , preot matematician și statistic (disciplina nu coincide cu statisticile actuale) italian . În unele dintre lucrările sale s-a ocupat și de meteorologie , sub impulsul prietenului său Giuseppe Maria Giovene , ^[1] și de pedagogie și a fost inventatorul tonografului . ^[2]

Biografie

Primii ani

Luca de Samuele Cagnazzi s-a născut la Altamura în noaptea dintre 27 și 28 octombrie 1764 din Ippolito de Samuele Cagnazzi și Livia Nesti. După moartea prematură a tatălui lor, care a avut loc în 1767, tânărul Luca, împreună cu fratele său mai mare Giuseppe , au ajuns sub egida lui Carlo de Marco , un prieten al tatălui lor care s-a ocupat de educația lor și a început să fie prestigios. cariere. La 4 iunie 1772, cei doi frați au intrat în nou-înființatul Colegiu din Bari, unde au avut ca profesori, printre alții, pe Emanuele Mola, Filippo Farchi și Nicola Fiorentino . Regizorul și Luigi Sagrariga Visconti. Cagnazzi a părăsit colegiul în octombrie 1779. ^[3]

Cagnazzi a primit doar o educație de bază în matematică la internat, studiind doar geometria plană , logica și „cronologia”. A continuat să studieze la Universitatea din Altamura cu profesorul Giuseppe Carlucci , cu care a terminat „restul cursului filosofic”, în timp ce a studiat dreptul cu profesorul Domenico Castelli de la aceeași universitate. ^[4]

Cagnazzi a trebuit să studieze matematica în principal pe cont propriu, cu excepția rudimentelor Colegiului din Bari. Studiul matematicii avansate, cum ar fi analiza infinitesimală , a fost la momentul respectiv ignorat în Regatul Napoli , „având doar trezit dorința a lui Fiorentini ", și a studiat singur Compendiul de analiză de Girolamo Saladini , chiar dacă a întâmpinat dificultăți considerabile în ecuațiile de grad mai mari decât a doua. Pentru a rezolva aceste dificultăți, Cagnazzi a avut o corespondență epistolară cu Saladin însuși, care, printre altele, l-a sfătuit să studieze opera sa principală, Institutiones Analyticae , scrisă împreună cu Vincenzo Riccati . ^[5]

Ulterior, Cagnazzi s-a mutat la Napoli , unde și-a continuat studiile și a fost inițiat într-o carieră ecleziastică. Profesorii săi au fost, canonicul Ignarra, Marino Guarani și Francesco Conforti . La Napoli, Cagnazzi a înțeles că era deosebit de versat în matematică în comparație cu colegii săi, atât de mult încât a fost comparat cu cei mai buni matematicieni din Napoli. După cum afirmă el însuși, „singurul care m-a umbrit a fost Annibale Giordani ”. La Napoli, Cagnazzi a reușit să studieze matematica și științele și să facă schimb de opinii cu luminatorii napoletani, dar a trebuit să studieze drept și teologie cu reticență, de vreme ce marchizul Carlo de Marco și-a luat în calcul studiul; acest tip de conflict între disciplinele iubite și disciplinele urâte și impuse cu reticență apare de mai multe ori în autobiografia sa și, din propria sa experiență, aflăm cum această situație era foarte frecventă în timpul său; unii dintre cunoscuții săi dezvoltaseră chiar și un fel de boală rezultată din impunerea unor discipline care nu erau compatibile cu vocația lor. ^[6]

Deja din tinerețe, Cagnazzi a început să aibă probleme de sănătate; erau de diferite tipuri (dureri laterale, febră etc.) și toate sunt documentate în detaliu în autobiografia sa. Unele boli s-au datorat probabil călătoriilor sale, care s-au intensificat începând cu 1799. ^[7]

Revenirea la Universitatea din Altamura

În urma unei dureri în partea stângă, a fost sfătuit de medicul Domenico Cotugno să se întoarcă în propriul său oraș Altamura . Universității din acest oraș îi lipsea un profesor pentru catedra de matematică. Cagnazzi l-a convins pe rectorul Gioacchino de Gemmis să intre într-o catedră în matematică, deoarece până atunci exista doar o învățătură a geometriei plane. După câteva examene pe care Cagnazzi a trebuit să le obțină de la capelanul maior, Cagnazzi a obținut catedra de matematică în 1787, dar a regretat-o ​​mai târziu, dorind mai degrabă să se întoarcă în capitală, dar el era deja „canonic de Altamura și hirotonit în sacris ”. ^[8]

Cagnazzi a avut ulterior ocazia să se întoarcă la Napoli, unde a putut să-și aprofundeze cunoștințele în domeniul mineralogic cu ajutorul lui Alberto Fortis , cu care Cagnazzi a rămas în contact chiar și după întoarcerea în Lombardia (iarna 1789) printr-o strânsă corespondență și un schimb de minerale. ^[9]

În februarie 1790, în timp ce se afla la Napoli , Cagnazzi a fost numit Primicerio al Catedralei din Altamura și „a trebuit să absolvesc modul ridicol care se practica în Colegiul del Principe di Avellino”. În iunie al aceluiași an s-a întors la Altamura și a început să predea „cursul filosofic natural și rațional”, înlocuindu-l pe Giuseppe Carlucci , care a predat cursul menționat anterior. Cagnazzi îl descrie pe Carlucci drept „bine stabilit în chestiuni ecleziastice și filozofie rațională” și disprețuitor pentru superstiții „promovate de preoți nebuni”. ^[10]

În anii dintre 1790 și 1799 se va întoarce destul de des la Napoli și în aceiași ani i se vor oferi funcții ecleziastice importante (inclusiv episcopatul ) pe care Cagnazzi le refuză sistematic. În autobiografia sa, afirmă: „Mărturisesc că nu am disprețuit episcopia, dar nu am vrut să mă conduc foarte tânăr spre o viață foarte circumspectă, ca cea a unui episcop”. ^[11]

În vara anului 1798, Cagnazzi a trebuit să se întoarcă la Altamura și între timp „era de așteptat următoarea invazie a francezilor în Regat”. Guvernul napolitan a vrut atunci să înțeleagă câți oameni potriviți pentru arme erau în Regatul Napoli pentru a forma o armată care să se opună invaziei sale. Secretariatul duhovnicului deținea date referitoare la căsătoriile și nașterile regatului, fără alte informații care să însoțească datele. Ofițerul major s-a adresat apoi lui Cagnazzi, care a dat prima sa demonstrație de pricepere în calcule și, din acel moment, competența sa tehnică l-a făcut extrem de apreciat și solicitat de guvernul napolitan. În câteva ore și aplicând „calculul prin probabilitate în funcție de teoriile statistice” pornind doar de la datele de mai sus, Cagnazzi a calculat numărul de bărbați adecvat pentru arme și, în plus, a obținut alte informații utile „necesare pentru buna guvernare a unei națiuni ". Cagnazzi a întocmit un tabel care să fie prezentat direct regelui Napoli și, după cum spune el însuși, „Am avut puțin de luptat pentru a ne da titlul Tabel Statistic, întrucât un astfel de titlu părea capricios la acea vreme, atât de mult era știința de statistici necunoscute aici ". ^[12]

1799 și Revoluția Altamura

La începutul anului 1799, Regatul Napoli a fost străbătut de unele răsturnări care au dus la Republica Napoletană din 1799 . Mulți prieteni ai lui Cagnazzi, precum Francesco Conforti , Carlo Lauberg , Domenico Cirillo , Giuseppe Leonardo Albanese și Ignazio Ciaja au fost plasați în fruntea guvernului provizoriu. Cagnazzi se afla la acea vreme în Altamura și, conform celor scrise în autobiografia sa, unii dintre ei l-au invitat în capitală, dar Cagnazzi a refuzat să se amestece în revolte, considerând că „în astfel de circumstanțe, similar cu agitarea fluidelor din vase , spuma urcă și se îndepărtează de obicei cu o lingură ”. ^[13]

În timpul evenimentelor Revoluției Altamura (1799), Cagnazzi a fost numit comisar al Cantonului Altamura, dar nu a acceptat imediat și a păstrat „cardul confidențial”.

Potrivit mărturiei lui Cagnazzi, astfel de declarații i-au provocat adversitatea și dușmănia revoluționarilor („turbulenții m-au pus în dispreț între oameni, ca dintr-o familie nobilă și bogată”). Chirurgul lombard Attanasio Calderini , pe care Cagnazzi l-a considerat șarlatan, l-a numit „cancelar al municipalității” (conform lui Cagnazzi a făcut-o pentru a-l indigna) și Cagnazzi nu a putut să refuze, deoarece la vremea aceea era interzis să refuze funcțiile atribuite. A deținut postul timp de opt zile, după care a reușit să obțină de la general funcția (probabil mai puțin apicală) de comisar al Cantonului. ^[14] Povestea lui Cagnazzi este confirmată de memoriile lui Vitangelo Bisceglia despre evenimentele din 1799. ^[15]

La 22 martie 1799, generalul Felice Mastrangelo și comisarul Nicola Palomba au sosit la Altamura, care fusese numit în funcția de șef al guvernului departamental Bradano de către guvernul provizoriu al Republicii Napolitane. Cagnazzi afirmă că aceștia erau „oameni ignoranți, turbulenți, însetați de sânge etc. care, în loc să poată acredita sistemul republican, l-au discreditat cu acțiuni”. ^[16] Din acel moment „cea mai acerbă dușmănie a izbucnit între Altamura și Matera ” și „a început un război civil la granițe”. ^[17]

Cardinalul Fabrizio Ruffo adunase deja o armată improvizată, Armata Sfintei Credințe , pentru a readuce regatul la guvernul anterior și se apropia de Matera. Armata lui Ruffo era formată în cea mai mare parte din calabri, cărora li se alăturaseră și alți oameni din țările vecine. Cagnazzi îi definește pe calabri ca fiind „datorită naturii lor sanguinare și rapace”. Potrivit autobiografiei sale, Cagnazzi a sfătuit să-i îndepărteze pe Palomba, Mastrangelo și adepții lor, să taie copacul libertății (plantat în centrul „pieței pieței” din Altamura) și să se predea. Pentru aceasta, Cagnazzi riscă să fie arestat ca „trădător al patriei”, în timp ce Cagnazzi crede că ar fi fost „salvatorul patriei” dacă ar fi fost ascultat. ^[18]

Începutul pelerinajelor

S-a decis să trimită pe cineva să exploreze intențiile generalului francez, iar Palomba l-a atribuit lui Cagnazzi. Pentru a evita problemele, Cagnazzi a acceptat misiunea și, după cum sa decis, Cagnazzi a plecat cu un anume Paolo Nuzzolese în direcția Molfetta , Barletta și Cerignola pentru a putea vorbi cu generalul francez, „dar francezii au forțat drumul înapoi” . În timp ce Cagnazzi era pe cale să se întoarcă de la Cerignola la Altamura, el l-a întâlnit pe Palomba și Mastrangelo, care au informat despre căderea lui Altamura și despre evadarea lor. ^[19]

Cagnazzi, Palomba și Mastrangelo au decis atunci să meargă la Napoli. Odată ajuns în Pomigliano d'Arco , Palomba a etalat „aceeași frenezie a puterii republicane”, în timp ce Cagnazzi i-a informat pe muniștii din oraș despre faptele și căderea iminentă a republicii. De asemenea, el i-a sfătuit să trimită deputați la cardinalul Ruffo. La Napoli, Palomba, Mastrangelo și Cagnazzi au vorbit cu Directorul, iar Cagnazzi a explicat faptele și a făcut „narațiunea fidelă a abuzului pe care l-au făcut”. Între timp, Armata Sfintei Credințe se apropiase de Napoli, iar la 12 iunie, sanfediștii se apropiaseră de podul Maddalena. ^[20]

Evenimente ulterioare

S-a mutat în 1799 mai întâi la Florența, în a cărui universitate a predat și apoi la Napoli, unde a devenit profesor de statistici și economie și membru al Societății Regale de Încurajare a Științelor Naturii .

A făcut parte din guvernul lui Gioacchino Murat în funcția de șef al Biroului de Statistică și Comerț și a rămas acolo până în 1821. A scris despre Progresul științelor, literelor și artelor , despre care a fost pe scurt director. În 1848 , la vârsta de 84 de ani, a fost ales deputat; a participat la protestele liberale și pentru aceasta a ajuns la proces la Napoli; a murit în 1852, la vârsta de 88 de ani, în timpul unei sesiuni a procesului. Fratele său Giuseppe s-a căsătorit cu Elisabetta de Gemmis, fiica savantului Ferrante .

Autobiografia Viața mea

Opera fundamentală care oferă cele mai mici detalii ale vieții lui Cagnazzi este autobiografia sa intitulată Viața mea . Această lucrare a rămas nepublicată până în 1944 când, grație studiilor istoricului Alessandro Cutolo , a fost publicată pentru prima dată cu prețioasele note explicative ale lui Cutolo însuși. Aceste note sunt rezultatul unui studiu meticulos și sârguincios realizat de Cutolo, efectuat în arhivele jumătății Italiei în căutarea bărbaților, lucrări și mărturii pe care le cită Cagnazzi. Munca lui Cutolo este și mai remarcabilă dacă avem în vedere că cel puțin o parte din cercetările sale au fost efectuate în timpul celui de- al doilea război mondial , cu toate dificultățile care existau la acea vreme în consultarea „bibliotecilor și arhivelor deplasate sau inaccesibile”. ^[21]

Autobiografia sa a început să fie scrisă în 1807 și, așa cum este scris pe prima pagină, Cagnazzi nu a scris-o pentru a avea un tiraj larg, ci „pentru a le comunica confidențial prietenilor și descendenților săi”. ^[22] Tot în ultima fază a vieții sale, Cagnazzi a scris ultima parte, iar părțile anterioare au fost „revizuite și corectate”. ^[23]

A fost păstrată în original de către moștenitorii săi direcți (care, totuși, au pierdut deja originalul în timpul lui Cutolo și dețineau doar o „copie incorectă”). După cum a spus Cutolo în introducerea autobiografiei, istoricul Ottavio Serena a făcut o transcriere care a fost dată ulterior de fiii săi Gennaro și Nicola Serena di Lapigio lui Alessandro Cutolo . Cutolo și-a editat publicația, rămânând fidel textului, folosind cursivele unde Cagnazzi a subliniat textul și respectând ortografia scriitorului. ^[24]

În aceeași introducere a autobiografiei, Cutolo face observații critice acute asupra textului lui Cagnazzi și îi avertizează pe cei care doresc să-l folosească necritic, înjurând verbul magistri : în primul rând, potrivit lui Cutolo, Cagnazzi tinde adesea să-și exalte propria lucrare și pregătire și să disprețuiască pe cel al altora, atât de mult încât (din nou după Cutolo) personajele curților lui Giuseppe Bonaparte și Gioacchino Murat și ale curiei din Napoli „apar ca un amestec de oameni fără restricții morale și fără niciun fel de pregătire politică ”. ^[25]

În al doilea rând, autobiografia, după cum sa menționat, a fost finalizată, corectată și revizuită în ultima fază a vieții sale, când era deja foarte bătrân și „a încercat să scape de acea marcă de revoluționar care l-a amărât, cu necunoscutele un proces politic, existența și l-a obligat să reexamineze aceste amintiri ale sale care ar fi putut constitui o acuzație periculoasă în mâinile unui judecător ". În special, Cagnazzi se prezintă aproape întotdeauna ca fiind implicat în ciuda lui în unele evenimente revoluționare. A acceptat birourile Revoluției Altamura de teamă. A fost obligat să accepte funcțiile pe care i le-au conferit Giuseppe Bonaparte și Gioacchino Murat . Potrivit lui Cutolo, „nenorocirile au creat o stare de frică angoasă și această dispoziție a minții nu a fost cea mai bună, deoarece în amintirile sale ar putea respecta scrupulos adevărul obiectiv” și din acest motiv ar fi fost „obligat să formuleze judecăți care sunt nu întotdeauna exact pe personaje și evenimente și să își reînnoiască participarea activă la acele mișcări care tindeau să reînnoiască conștiința Italiei de Sud în anii Risorgimentoului italian ". Pentru a confirma acest lucru, Cutolo citează câteva scrisori nespecificate de la exilații napoliteni care i-au adresat prietenilor lui Cagnazzi, prezentându-l ca fiind unul dintre cei mai autorizați și mai entuziaști susținători ai noii ordine de lucruri "și acest lucru, potrivit lui Cutolo, ar fi suficient pentru a invalida o parte din Declarațiile lui Cagnazzi, în care se reprezenta ca fiind forțat sau, în orice caz, copleșit împotriva voinței sale de evenimente. ^[26]

Dincolo de interpretări, reiese incontestabil modul în care Cagnazzi a reușit să navigheze frecventele răsturnări, revoluții și restaurări ale perioadei sale, menținând în același timp abilitatea marcată de adaptare la noua stare de lucruri; fără îndoială, el a fost o minte iluminată și un simpatizant al libertăților și al constituției (deși acest lucru este întotdeauna ascuns în autobiografia sa) și, prin urmare, unele dintre afirmațiile sale ar trebui analizate critic, având în vedere că profesorul său preferat, Francesco Conforti (cu care iubea conversația ^[27] ), a fost chiar executat pentru evenimentele din 1799. Dar reiese și din relatarea sa cât de mult, chiar și în partea inițială a vieții sale, a fost credincios. De asemenea, a menținut o prietenie constantă și profundă cu omul de știință Giuseppe Maria Giovene , un om profund religios. După ce a inventat unele evenimente din viața sa de la zero, nu pare să se conformeze caracterului său de franc literat și neobosit căutător al adevărului și, prin urmare, autobiografia lui Cagnazzi poate fi considerată, în întregime, corectă și precisă, cu excepția unor părți revizuite. unele opinii adăugate mai târziu.

Mai mult, Cagnazzi a avut o atitudine ambivalentă și a reușit să întrețină relații bune sau chiar să ajute atât figuri conservatoare legate de monarhia burbonă (gândiți-ne de exemplu la Alessandro Nava ), cât și susținătorii și exponenții unor revoltă revoluționare, precum Republica Napoletană din 1799 , perioada regilor Napoleonides sau Constituția din 1821. ^[28]

Mărturia lui Vitangelo Bisceglia

Istoricul Alessandro Cutolo , în introducerea autobiografiei lui Cagnazzi, nu pare să acorde prea mult credit poveștii lui Cagnazzi în legătură cu evenimentele din 1799 din Altamura; în special, el nu pare să creadă că Cagnazzi a încercat să calmeze oamenii și să-i mențină calmi. El mai precizează cum Cagnazzi a fost numit cancelar al municipalității „și a acceptat funcția”. ^[29]

În ciuda îndoielilor lui Cutolo, povestea lui Cagnazzi este confirmată în detaliu de memoriile pro- burbonului Vitangelo Bisceglia , scrise la scurt timp după evenimentele din 1799 și pe care Cutolo probabil nu le cunoștea. De fapt, Bisceglia povestește cum Cagnazzi a fost forțat să părăsească Catedrala și să meargă în piață pentru a-și spune cuvântul; spune, de asemenea, cum Cagnazzi a fost acuzat de unii ca aristocrat și, prin urmare, nu demn de a fi auzit. El mai spune că Cagnazzi a încercat să se detașeze de biroul cancelarului (secretar) al municipalității, citând drept „sănătatea sa slabă” ca motiv, dar nu i s-a permis și a trebuit să o accepte, deoarece a fost o „infracțiune” să refuze postările, la fel ca Bisceglia însuși. Un astfel de comportament nu pare a fi exact acela al unui revoluționar fervent, oricât de luminat ar fi, și aceasta este o confirmare suplimentară a fiabilității autobiografiei lui Cagnazzi. ^[30]

În aceeași introducere, Alessandro Cutolo sugerează că „francezii” guvernului departamental din Napoli au decis să-i ofere lui Cagnazzi funcția de cancelar al municipalității din Altamura, deoarece l-au considerat un progresist, iar acest lucru, potrivit lui Cutolo, ar duce la îndoiala Narațiunile lui Cagnazzi în care se prezintă pe sine însuși ca nevinovat și dus în ciuda lui. În realitate, după cum povestește însuși Cagnazzi, Attanasio Calderini a fost cel care a sugerat numele guvernului departamental și acesta nu l-a cunoscut pe Cagnazzi, cu excepția publicațiilor sale „pe diferite ramuri ale literaturii”. ^[31]

Cagnazzi și lumea napolitană

Contribuții în domeniile științific și tehnic

În timpul vieții sale, Cagnazzi a putut să studieze și să scrie despre multe subiecte; unele scrieri au fost rezultatul unor misiuni pe care le-a primit de la guvernul Regatului Napoli și din regatul ulterior al celor Două Sicilii , în timp ce restul au fost rezultatul unei dorințe sincere de a aprofunda și căuta adevărul care uneori, ca el însuși spune în autobiografia sa, i-a câștigat vrăjmășia unor oficiali și miniștri ai regatului. ^[32]

Nu este incorect să spunem că studiul său a fost caracterizat de o anumită dispersivitate, iar istoricul Alessandro Cutolo a rezumat bine această caracteristică în primele rânduri ale introducerii sale la autobiografia lui Cagnazzi.

Tonograful

Mașini electrice

Contribuții în domeniul economic

Contribuții în pedagogie

Contribuții în arheologie

Relațiile cu alți cărturari

Alberto Fortis

Cagnazzi l-a întâlnit pe Alberto Fortis (1741-1803) la scurt timp după 1787, când omul de știință padovean, întorcându-se din Balcani și ajuns la Molfetta , a fost arătat de omul de știință Giuseppe Maria Giovene Pulo din Molfetta . Fortis a crezut inițial că Cagnazzi era o persoană dură și a început să-l trateze cu dispreț, dar în curând s-a răzgândit despre el și i-a arătat toată afecțiunea. Cagnazzi afirmă că Alberto Fortis „pe cât de mare era pentru facultățile intelectuale, îi lipseau și cele ale inimii”. ^[33]

Întâlnirea cu Fortis a fost fundamentală în formarea lui Cagnazzi; după cum scrie el însuși, „conversația privată și aproape continuă cu aceasta a format dezvoltarea înțelegerii mele”. De asemenea, l-a făcut pe Cagnazzi să deschidă ochii spre pregătirea reală a academicienilor napoletani. Anterior, Cagnazzi credea că academicienii napoletani aveau un nivel adecvat de pregătire, dar mai târziu, datorită lui Fortis, a început să înțeleagă cum în Napoli „totul se dorea să fie un mister” și nu reușise să aibă o idee clară despre subiecte, în detaliu de chimie și mineralogie . Cagnazzi a recunoscut superioritatea clară a pregătirii lui Fortis și numeroasele conversații și schimburi de opinii cu el l-au ajutat să-l trezească „din acea timiditate naturală către toți tinerii moderați”. Fortis l-a încurajat să scrie într-un ziar din Vicenza și această experiență l-a făcut să înțeleagă că are facultățile de a concura cu academicienii napoletani în materii științifice. În urma cunoașterii lui Fortis, Cagnazzi își va dezvolta o încredere puternică în propriile sale abilități, în special în discuțiile cu academicienii napoletani și chiar disprețul față de ei, considerat foarte nepregătit. Acest gând apare foarte des în autobiografia lui Cagnazzi. ^[34]

Când Felice Lioy a plecat în Puglia, Cagnazzi l-a ajutat să întocmească câteva rapoarte pentru Secretariatul Regal al Finanțelor din Regatul Napoli , de care Lioy fusese responsabil. Cagnazzi a remarcat apoi cât de superficial era „în chestiuni economice”. Cagnazzi l-a ajutat, dar Alberto Fortis l-a certat pentru că a ajutat o persoană incompetentă și a făcut-o să arate bine. ^[35]

După ce Fortis a părăsit Regatul Napoli (iarna 1789), a avut o strânsă corespondență cu Cagnazzi, în special în chestiuni legate de mineralogie cu schimbul de minerale din jumătatea Europei. În urma afacerii Pulo di Molfetta ^[36] (adică problema salpetrului , folosită la fabricarea prafului de pușcă), Cagnazzi spune că Fortis a fost încruntat la Napoli și acest lucru a pierdut chiar Badia „care i-a fost dată anterior de Rege” . ^[37]

Giuseppe Maria Giovene

De-a lungul vieții, Cagnazzi a menținut o prietenie profundă și sinceră cu naturalistul Molfetta Giuseppe Maria Giovene (1753-1837). Pare plauzibil să presupunem că Giovene și Cagnazzi s-au întâlnit în același timp cu întâlnirea lui Alberto Fortis , prin urmare la scurt timp după 1787. ^[38] După cum a fost scris în autobiografia sa, Cagnazzi a vizitat Givoene ori de câte ori se trezea trecând pe lângă Molfetta ; în aceeași autobiografie îl definește drept prietenul său „străvechi”. ^[39]

Sarcini

• Șef al Departamentului de Statistică al Ministerului de Interne al Regatului Napoli . ^[40]
• Profesor de economie politică la Florența ^[41]
• Profesor de economie politică la Universitatea din Napoli (octombrie 1806 -?) ^[42]
• Superintendentul săpăturilor arheologice ^[43]
• Adjunct de justiție al Ordinului Constantinian (1841-?) ^[44]
• Președinte al Comisiei pentru educație (1847) ^[45]
• Adjunct al provinciei Bari (1848) ^[46]
• Director al primului și al doilea Burò al Diviziei a IV-a a Ministerului de Interne al Regatului Napoli ^[47]

Onoruri

• Cavaler de justiție al Ordinului Sfânt Militar Constantinian Sfântul Gheorghe ^[48]
• Cavaliere (titlu reținut chiar și după 1815 datorită Tratatului Casalanza ) ^[49]
• Beneficiul simplu al lui San Vito in Vietri di Potenza ^[50]
• Cavaler al Ordinului regal al celor Două Sicilii ^[51]

Academii

• Membru al Academiei Arcadia cu titlul de Arcade (1827-?); ^[52]
• Membru fondator al Academiei Pontaniana ^[53]

Genealogie

• Ippolito de Samuele Cagnazzi - tată
• Livia Nesti - mama
• Giuseppe de Samuele Cagnazzi (1763-1837) - frate
• Ippolito de Samuele Cagnazzi - frate
• Elisabetta de Gemmis (? -1799) - cumnată (soția fratelui ei Giuseppe)
• Maria Elisabetta de Samuele Cagnazzi, cunoscută sub numele de "Bettina" (1809-1900) - nepoata lui Cagnazzi și soția lui Michele Zampaglione ^{[54] [55] [56]}
• Giuseppe Pomarici Santomasi - nepot ^[57]
• Maria de Samuele Cagnazzi - nepoată ^[58]
• Pietro Martucci - strănepot (fiul Mariei de Samuele Cagnazzi) ^[58]
• Ippolito de Samuele Cagnazzi (nepot) ^[59]

Lucrări

• Instituții de matematică și fizică
• Răspuns la pamflet: când secolul al XVIII-lea este sărbătorit și începe secolul al XIX-lea , Veneția, Stampe Giovanni Zatta, librar al Frezzeria, 1800.
• Elements of Statistical Art , vol. 1, Napoli, Stamperia Flautina, 1808.
• Elements of Statistical Art , vol. 2, Napoli, Stamperia Flautina, 1809.
• Elemente de economie politică ale arhidiaconului Luca De Samuele Cagnazzi pentru utilizare de către Universitatea Regală din Napoli , Napoli, Domenico Sangiacomo, 1813.
• Eseu despre principalele metode de educare a copiilor , Napoli, Tipografia lui Angelo Trani, 1819.
• Eseu despre populația Regatului Puglia în vremurile trecute și în prezent , Napoli, Tipografia Angelo Trani (vol. 1), Tipografia Societății Filomatice (vol. 2), 1820 (vol. 1), 1839 (vol. 1) 2).
• Pe Scrisoarea Tavoliere di Puglia de la Caval. Luca de Samuele Cagnazzi ... către domnul Simonde de Sismondi , Napoli, Angelo Trani, 1820. ^[60]
• Preceptele moralei evanghelice plasate în ordine didactică de arhidiaconul Luca de Samuele Cagnazzi , Napoli, tipografia lui Angelo Trani, 1823.
• Cu privire la valorile măsurilor și greutăților vechilor romani luate din originalele existente în muzeul regal Bourbon din Napoli , Napoli, Tipografia di Angelo Trani, 1825.
• Analiza economiei private și publice a vechilor în raport cu cea a modernilor , Napoli, Tipografia societății filomatice, 1830. ^[61]
• Sul dissodamento de' pascoli del Tavoliere di Puglia e sull'affrancazione de' suoi canoni , Napoli, Tipografia della Società Filomantica, 1832.
• Tavole di mortalità in Napoli e nelle provincie ... lette ... 1828 , 1832.
• Sul dissodamento de' pascoli del Tavoliere di Puglia e sull'affrancazione de' suoi canoni , Napoli, Stamperia della Società Filomatica, 1832.
• Elementi di cronologia matematica e storica per gli giovanetti , Napoli, Tipografia della Società Filomatica, 1838.
• Lettera al signor D. Matteo Augustinis sullo stato dell'economia e della statistica nel Regno delle Sicilie al cadere del secolo XVII e cominciamento del secolo XIX , Napoli, Stamperia della Società Filomatica, 1839.
• Notizie varie di Altamura. Raccolte, e scritte da me Luca de Samuele Cagnazzi l'anno 1839 , 1839. , manoscritto conservato presso la biblioteca Archivio Biblioteca Museo Civico (ABMC) di Altamura
• Saggio sulla popolazione del Regno di Puglia (che contiene lo stato presente) , vol. 2, Napoli, Società filomatica, 1839. ^[62]
• Tonographiae Excogitatio , Stamperia della Società Filomatica, 1841.
• La tonografia escogitata da Luca de Samuele Cagnazzi , Napoli, Stamperia della Società Filomatica, 1841.
• Necrologio di Giovanni Battista Manfredi , in Poliorama pittoresco , VII, 1843, p. 349. , contenuto in Michele Marvulli, Il declino dell'Università di Altamura in un inedito di Luca de Samuele Cagnazzi , pp. 195-197.
• Su la varia indole delle forze agenti nell'universo , Napoli, Stamperia della Società Filomatica, 1845.
• Alessandro Cutolo (a cura di), La mia vita , Milano, Ulrico Hoepli, 1944.
• Leges in Catholica Ecclesia vigentes apto ordine digestae . ^{[63] [64]}

Pubblicazioni

• Transunto d'un discorso meteorologico sugli anni 1792 e 1793 , in Opuscoli scelti sulle scienze e sulle arti , vol. 7, Milano, Giuseppe Marelli, 1794.
• Memoria sulle curve parallele di Luca Cagnazzi con due lettere dello stesso riguardanti la detta memoria dirette al Signor D. Giuseppe Saverio Poli , scritta tra il 1787 e il 1789, pubblicata dopo il 1794. ^[65]
• Considerazioni sugl'igrometri colla migliorazione di quello di Saussure , in memoria letta all' Accademia dei Georgofili il 25 febbraio 1801 . ^{[66] [67]}
• Osservazioni e conietture sul male detto della Tarantola che domina nella campagna di Puglia , in memoria letta all' Accademia dei Georgofili il 18 marzo 1801 . ^{[68] [69] [70] [71]}
• Congetture su di un antico sbocco dell'Adriatico per la Daunia fino al seno tarantino , in Memorie di matematica e fisica della Società italiana delle scienze , XIII, parte II, Modena, Società Tipografica, 1807, p. 189. ^{[72] [73]}
• Sull'uso delle osservazioni meteorologiche per ben dirigere la nostra agricoltura , in Atti del Reale Istituto d'incoraggiamento , 1806. ^[74]
• Discorso sulle cause della sospensione delle terre nell'atmosfera , in Memorie della Società Pontaniana di Napoli , 1810, pp. 171-186.
• Su lo stato naturale e sull'industria rurale della campagna di Puglia , in Atti del Reale Istituto d'incoraggiamento , 1810. ^[75]
• Notizie dei prezzi di alcune derrate di alimento per più di due secoli , in Atti della Società Pontaniana di Napoli , Stamperia Reale, 1810, p. 145. ^[76]
• Sul periodico aumento delle popolazioni - Memoria letta nella Real Accademia delle Scienze di Napoli nel dì 16 aprile 1819 , 1819. ^[77]
• La vaccinazione giova o no all'aumento della popolazione? , in Annali universali di statistica , vol. 27, Milano, Editore degli Annali universali, 1831, p. 153. ^[78]
• Sugli effetti risultanti all'umano intendimento dall'uso di meccanismi nelle arti e nelle scienze (memoria letta il 13 gennaio 1833 all' Accademia Pontaniana ) . ^[79]
• Lettera del Cav. Luca de Samuele Cagnazzi al marchese Giuseppe Ruffo in occasione della memoria da questi pubblicata "Sull'utilità di migliorare razze equine di real conto" , in Il progresso delle scienze, delle lettere e delle arti , X (4), Napoli, Tipografia Flautina, 1835, pp. 209 e succ.. ^[80]

Elogi funebri

• Alla Santa Memoria di Leone XII. Sommo pontefice. Elogio letto ne' solenni funerali , Napoli, Gennaro Palma, 1829.
• All'augusta memoria di Maria Cristina di Savoia. Regina delle Sue Sicilie. Elogio letto ne' solenni funerali , Napoli, Stamperia della Società Filomatica, 1836. ^[81]

Cause civili

• Riconoscimento e liquidazione di credito a carico del Comune di Altamura - Ippolito e Luca de Samuele Cagnazzi , in Repertorio sull'amministrazione civile nel Regno delle Due Sicilie , vol. 1, Napoli, Stabilimento Fu Migliaccio, 1851, p. 572.

Traduzioni in altre lingue

• Über den Wert der Masse und der Gewichte der alten Römer , traduzione di Johan Heinrich Schubothe, Copenhagen, 1828. ^{[82] [83]}

Nella cultura di massa

Il liceo classico della sua città natale Altamura porta il suo nome.

Raffigurazione di Luca de Samuele Cagnazzi, esposta presso l' Archivio Biblioteca Museo Civico (ABMC), in piazza Zanardelli, ad Altamura

Libri

• Bianca Tragni , Cagnazzi. Uno scienziato nelle rivoluzioni , Mario Adda Editore, 2017, ISBN 978-8867173365 .

Bibliografia

• Rosaria Colaleo, L'antica università e la collezione del Gabinetto di Fisica e Mineralogia di Altamura , in Altamura - Rivista storica - Bollettino dell' Archivio Biblioteca Museo Civico , n. 60, Francesco D'Amato Editore, 2019, pp. 27-41.
• Anna Pietrofonte, Il tarantismo in uno scritto inedito di Luca de Samuele Cagnazzi , in Altamura - Rivista storica - Bollettino dell' Archivio Biblioteca Museo Civico , n. 50-51, 2009-2010, pp. 3-54.
• Emilio Ricciardi, Calitri in una descrizione del 1838 , in Il Calitrano , n. 33, settembre-dicembre 2006, pp. 8-9, ISSN 1720-5638 ( WC · ACNP ) .
• Lucia De Frenza, Il patriota e la macchina elettrica. Alcune testimonianze poco note sull'interesse di Luca de Samuele Cagnazzi per la costruzione di strumenti di fisica , in Anthropos & Iatria , vol. 4, 2005, pp. 82-88.
• A. Garuccio e Barbara Raucci, Luca de Samuele Cagnazzi: professore di Fisica sperimentale e costruttore di macchine scientifiche per esperimenti sull'elettricità , in Atti del XXIX Congresso nazionale della Società degli studi storici della fisica e dell'astronomia (SISFA) tenutosi a Napoli-Avellino in data 3-6 giugno 2004 - L'eredità di Fermi, Majorana e altri temi , Napoli, Bibliopolis, 2007, pp. 119-122. ^[84]
• Barbara Raucci, La diffusione delle scienze nell'Università degli studi di Altamura: un difficile percorso di affermazione ( PDF ), in Atti del XXIII Congresso nazionale di storia della fisica e dell'astronomia , Napoli, Società Nazionale di Scienze Lettere e Arti di Napoli e INAF - Osservatorio astronomico di Capodimonte , Napoli, 2003, OCLC 5894423792 . URL consultato l'8 ottobre 2018 (archiviato dall' url originale il 26 agosto 2017) .
• Barbara Raucci, Uno scienziato nel Regio Studio di Altamura: Luca de Samuele Cagnazzi , in Altamura - Rivista storica - Bollettino dell' Archivio Biblioteca Museo Civico , vol. 42, 2001, pp. 151-172.
• B. Salvemini, Economia e arretratezza meridionale nell'età del Risorgimento: Luca de Samuele Cagnazzi e la diffusione dello smithianesimo nel Regno di Napoli , Lecce, Milella, 1981.
• Alessandro Cutolo , Discorso commemorativo , in Altamura - Rivista storica - Bollettino dell' Archivio Biblioteca Museo Civico , vol. 1, 1954, pp. 22-37.
• Francesco Stacca, Commemorazione di Luca de Samuele Cagnazzi nel centenario della morte , in Altamura - Rivista storica - Bollettino dell' Archivio Biblioteca Museo Civico , vol. 1, 1954, pp. 13-17.
• L. Predome, Il centenario della morte di un grande altamurano Arcidiacono Luca de Samuele Cagnazzi, scienziato, filosofo, economista, matematico, archeologo , in La Disfida. Rivista bimestrale di letteratura, arti, scienze , vol. 4, 1952, pp. 3-10.
• G. Carano Donvito, I principi di politica economica di Luca de Samuele Cagnazzi , in Giornale degli economisti e rivista di statistica , XI, 1929, pp. 1-60. ^[85]
• C. Villani, Scrittori e artisti pugiesi antichi, moderni e contemporanei , Trani, Vecchi, 1904, pp. 939-941.
• Antonio Jatta , Luca de Samuele Cagnazzi , in Rassegna Pugliese , n. 11, 1887, pp. 163-165.
• Raffaele De Cesare , Luca de Samuele Cagnazzi, un'antica ed una nuova università nelle Puglie , in Rassegna Pugliese , vol. 3, 1813, pp. 82-83.
• Andrea Tripaldi, Elogio storico del canonico arciprete Giuseppe Maria Giovene , in Memorie di matematica e fisica della Società italiana delle scienze residente in Modena , vol. 22, Modena, Tipi della RD Camera, 1841.
• Carlo Denina , Delle Rivoluzioni d'Italia - Libri venticinque , vol. 5, Venezia, Tipografia di Antonio Curti q. Giacomo, 1800, p. 234.
• Atti della Real Società Economica di Firenze ossia de' Georgofili , vol. 4, Firenze, Stamperia del Giglio, 1801, pp. 102-103.
• Giancarlo Berarducci e Vitangelo Bisceglia , Cronache dei fatti del 1799 ( PDF ), a cura di Giuseppe Ceci, Bari, 1800. URL consultato il 20 ottobre 2019 .

Note

Voci correlate

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su Luca de Samuele Cagnazzi
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Luca de Samuele Cagnazzi

Collegamenti esterni

• Luca de Samuele Cagnazzi , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Luca de Samuele Cagnazzi , in Dizionario biografico degli italiani , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Opere di Luca de Samuele Cagnazzi / Luca de Samuele Cagnazzi (altra versione) / Luca de Samuele Cagnazzi (altra versione) / Luca de Samuele Cagnazzi (altra versione) , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di Luca de Samuele Cagnazzi / Luca de Samuele Cagnazzi (altra versione) , su Open Library , Internet Archive .

Portale Biografie

Portale Politica

Portale Scienza e tecnica