Biserica Santa Maria delle Grazie (San Giovanni in Fiore)
| Biserica mamă Santa Maria delle Grazie | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Calabria |
| Locație | San Giovanni in Fiore |
| Religie | catolic |
| Titular | Doamna noastră de Grație |
| Arhiepiscopie | Cosenza-Bisignano |
| Fondator | Salvatore Rota |
| Arhitect | Reconstrucția lui Giacomo Filomarino din 1770 |
| Stil arhitectural | Stil romanic-baroc (clădire actuală) |
| Începe construcția | 1529 ca. |
| Completare | 1770 demolarea și renovarea completă |
Biserica Santa Maria delle Grazie este una dintre cele mai importante biserici din orașul San Giovanni in Fiore , fiind a doua cea mai mare clădire religioasă, precum și a doua clădire de cult construită în orașul Florense.
Importanța sa este, de asemenea, recunoscută prin faptul că este biserica mamă a orașului, cu vedere la piața antică a orașului, numită după starețul Gioacchino da Fiore .
Istorie
Istoria bisericii este legată și împletită cu istoria orașului. Întemeierea sa datează din perioada nașterii orașului civic San Giovanni in Fiore, când starețului de atunci Salvatore Rota i s-a acordat constituirea unei „fundații universitare” (oraș) pe teritoriile abatei Sila . Nașterea bisericii datează de la câțiva ani înainte de instituția civică, când starețul a început lucrările de construire a bisericii așa cum a fost considerat necesar, tot ca urmare a deteriorării în care se revărsa abația în acea perioadă.
Salvatore Rota a făcut, de asemenea, construcția bisericii să coincidă cu prima intervenție urbană a noului oraș. De fapt, construcția primei axe de „drum” de pământ ( sielica ), care începând de la mănăstire, a continuat să urce spre creasta unde se află actualul cartier Curtigliu, deschizându-se apoi într-un spațiu deschis central, care a devenit ulterior actualul Piazza Abate Gioacchino, transformând astfel zona în care a fost construită noua clădire religioasă.
Istoria bisericii Santa Maria delle Grazie poate fi împărțită în trei perioade arhitecturale diferite:
- prima datează de la data construirii sale (în jurul anului 1530), când biserica a fost construită într-o dimensiune mică; biserica primordială avea un singur naos. Perimetrul zonei care va deveni ulterior pătratul din față coincide în această perioadă, dar a fost folosit în acea perioadă ca grădină de legume;
- a doua perioadă, datând cam la mijlocul secolului al XVII-lea, coincide cu prima lărgire a bisericii, care pe lângă naosul central, avea un culoar lateral așezat pe latura de sud [1] ; biserica, totuși, avea încă dimensiuni reduse, atât de mult încât s-a considerat necesar să o demolăm și să o renovăm complet, cu o clădire mult mai mare și mai primitoare, pentru a satisface cererea populației, într-o perioadă de puternică creștere demografică în oraș;
- a treia perioadă este cea barocă și, prin urmare, cea a demolării și reconstrucției complete a bisericii în forma sa actuală cu trei nave, construcție care a fost întreprinsă de starețul comendator Giacomo Filomarino și finalizată în 1770 [2]
Arhitectură
Actuala biserică are trei nave, cu trei intrări plasate pe fațada principală, în timp ce o a patra intrare este situată la capătul culoarului drept, oferind acces la aleea laterală care duce la via Florens. Portalul principal este în stil baroc , cu elemente ale Renașterii , în gresie surmontat de un arc rotund . Este decorat pe laturile coloanelor, cu capete de leu, heruvimi și vestitori . Celelalte două intrări, odată folosite, cu ocazia slujbelor sau a sărbătorilor speciale și a nișei care urmează să se desfășoare pe culoarele laterale, sunt surmontate de două ferestre egale și paralele, care au o funcție tipic decorativă, conferind un aspect mai bogat fațadei . Intrările laterale au, de asemenea, portaluri dreptunghiulare din gresie.
Interiorul, așa cum am spus deja, are trei nave și este prezentat în stil baroc, un baroc tipic calabro-napolitan , cu stiluri și elemente arhitecturale prezente și în alte biserici din regiune . Navele sunt împărțite prin coloane surmontate de capiteluri și decorațiuni, colonade formate din trei arcuri rotunde. Fiecare culoar lateral are trei altare mici, a căror zonă are un tavan în formă de bolta mică de pavilion . Deasupra fiecărui altar există o fereastră semicirculară mare pentru iluminarea culoarelor. Pardoseala este din marmură , un material folosit pentru majoritatea decorațiunilor artistice ale bisericii. Deși nu are o cupolă reală vizibilă și din exterior, în interiorul bisericii are o mansardă cu cupolă așezată deasupra altarului central. Domul, la rândul său, este alcătuit din diferite rame care ar fi trebuit să adăpostească fresce sau picturi, dar care par libere.
Biserica Santa Maria delle Grazie are numeroase opere de artă, dintre care multe au fost donate bisericii de către familiile nobiliare ale vremii, în special de către familia Benincasa. În ciuda faptului că era bogată în elemente, după renovarea completă din 1770, clădirea ar fi trebuit să găzduiască multe mai multe lucrări, picturi și mai presus de toate altarele sau cele din lemn, decât cele prezente în prezent. De fapt, există numeroase cadre baroce prezente în pereții bisericii, care ar fi trebuit să conțină orice lucrări efectuate, dar multe dintre acestea sunt în prezent vacante. Unul dintre multele motive pentru lipsa finalizării artistice a bisericii ar fi relațiile neidilice dintre clasa politică și nobilă a locului și cea ecleziastică, contraste care au reapărut în perioada cuprinsă între sfârșitul secolului al XVIII-lea. și începutul secolului al XIX-lea.
Naosul central, care adăpostește băncile pentru sărbătoarea euharistică, se termină în altarul central în spatele căruia se află nișa care conține statuia Madonei delle Grazie. Altarul mare din marmură roz este dedicat „Sfintei Fecioare a Harului”, decorat cu inserții din marmură policromă, o realizare datând de la artiștii venețieni. Altarul este apoi mobilat pe laterale de un cor de lemn cu șaisprezece tarabe, toate din nuc, cu elemente de grifoni, în timp ce nișa care conține statuia este o vitrină cu un cadru baroc, toată lucrarea artiștilor napoletani. Spațiul altarului, ca și altarele capelelor laterale, ar fi lucrări nu numai de maeștrii venețieni, ci și parțial de maeștrii vechii școli din Mormanno . De fapt, întreaga biserică întâmpină elemente stilistice și arhitecturale prezente în centrele urbane din Pollino inferior și, în special, pe teritoriul Mormanno. De fapt, același stil arhitectural se regăsește și în bisericile din orașul Morano Calabro .
Corul, situat deasupra intrării, este accesat printr-o scară situată în stânga lângă intrare. Corul, care găzduiește orga, este iluminat de fereastra mare din centrul fațadei principale. Această fereastră mare, construită în timpul ultimei restaurări a bisericii (anii 1980), reprezintă perfect statuia Maicii Domnului plasată în spatele altarului. Naosul central are o mansardă în formă de bolta de butoi , cu cadru baroc, de asemenea, liber, și care ar fi trebuit să găzduiască un altar mare din lemn, în timp ce iluminarea sa este garantată de șase ferestre mari în partea de sus, trei în dreapta. și tot atâtea în stânga.
| Capela Maicii Domnului din Fatima |
|---|
 Capela Maicii Domnului din Fatima Capelă votivă dedicată Maicii Domnului din Fátima care conține replica statuii. Există și alte relicve de manoperă rafinată, veșminte sacre și picturi. Capela are un acoperiș decorat în stil venețian, în timp ce pereții sunt din marmură roz. În centru se află un altar, tot din marmură roz cu incrustări policrome, lucrare a meșterilor din secolul al XVIII-lea. Capela a fost recent restaurată și conține numeroase alte statui, precum și alte picturi care au fost restaurate. |
Coridorul din stânga care se termină în capela dedicată „Maicii Domnului din Fatima”, are trei altare mici, folosite de preoți și stareți ai vremii, pentru sărbători speciale, în special nișă pentru familiile nobiliare ale orașului. Fiecare altar are propria sa zonă și un acoperiș boltit. Cele trei altare arată astfel:
- primul altar este depășit de nișa care conține statuia din lemn a lui Isus mort și înviat;
- al doilea altar este surmontat de un altar din lemn care înfățișează Madonna cu copil și sfinți;
- cel de-al treilea altar este, de asemenea, surmontat de un altar din lemn care înfățișează Madonna, pruncul Iisus și Sfântul Iosif;
Altarele, în rest, sunt de mică valoare artistică și arhitecturală, prezentând mantele simple din marmură albă, puțin decorate și ornamentate. Nișele care conțin statuile sau lamele de lemn, pe de altă parte, au decorațiuni artistice în baroc, cu elemente de frunze. Alte lucrări importante în culoarul stâng sunt un crucifix din lemn din anii 1800 și un bust din lemn din secolul al XVIII-lea, opera artizanilor locali.
| Paraclisul Sfintei Taine |
|---|
 Paraclisul Sfintei Taine Această capelă este cunoscută și sub numele de „capela Sfântului Francisc Xavier ”, a cărei statuie este așezată deasupra altarului. Același altar preia stilul celorlalte altare ale bisericii, cu elemente din marmură roz și sculpturi din marmură policromă. Decorațiile artistice, picturile și statuile capelei sunt lucrări donate de familia Benincasa, a cărei stemă împodobește capela. [3] Capela are picturi, așezate pe laturile altarului și de-a lungul pereților perimetrali, precum și două nișe care conțin alte două statui ale sfinților. |
Coridorul drept care se termină în capela „Santissimo Sacramento”, ca și cel precedent, are trei altare mici de mică valoare istorico-artistică și câteva lucrări. În ceea ce privește celălalt culoar lateral, tot în acesta fiecare altar are propria sa zonă și un acoperiș cu boltă îndoit. Altarele:
- primul altar a fost transformat în mormânt la sfârșitul secolului al XIX-lea, păstrând rămășițele fericitei Isabella Pizzi, o călugăriță sangiovanneză în mirosul sfințeniei, care a murit la 23 februarie 1873; deasupra altarului se află prima dintre cele trei altarele de lemn expuse în biserică, reprezentând „Adorația Magilor”;
- al doilea altar este surmontat de nișa care conține statuia din lemn a Neprihănitei Zămisliri;
- al treilea altar este surmontat de nișa care conține statuia Sfântului Iosif.
Statuia Sfântului Iosif, precum și cea a lui Iisus înviat, datează de la un artist aparținând „Ottavi”, o familie de dulgheri locali care a lucrat bine între sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. în toată provincia. O altă lucrare importantă, realizată și de „Ottavi”, este „Iisus mort”, o lucrare care datează din primii ani ai secolului trecut.
Sacristia și altarele din lemn
Se accesează sacristia dintr-o ușă situată în partea stângă jos a culoarului stâng. Sacristia este de o manopera rafinata, complet acoperita cu o silueta din lemn sculptat, cu elemente sculptate in lemn, in stil baroc, toata opera artistului Domenico Pasquale Maso. Sacristia conține, de asemenea, una dintre principalele lucrări picturale ale întregului oraș. De fapt, pe tavan, există o pânză de la mijlocul secolului al XIX-lea, înfățișând botezul starețului Ioachim din Fiore , de Sfântul Ioan Botezătorul , lucrare cunoscută și sub numele de Apariția Sfântului Ioan cel Baptist la Ioachim din Fiore . Pictura descrie și abația Florense, într-o stare diferită de cea actuală. Lucrarea poate fi urmărită până la un autor anonim din provincia Cosenza.
Retaulele din lemn , pe de altă parte, provin de la abația Florense, lucrări comandate de diferiții stareți succesivi în timpul conducerii abației Florense. Sunt lucrări care datează din 1700, ale pictorilor provinciali, foarte active în acea perioadă în tot orașul Sila.
 Pânză în sacristie din anii 1800 Această pânză, așezată pe tavanul sacristiei, pare să dateze din 1800, deși recent unii cercetători datează că este în jurul anului 1700. Curiozitatea care face lucrarea deosebită este reprezentarea mănăstirii Florense, într-o stare diferită. din cea actuală sau cel puțin din starea de la începutul secolului al XX-lea [4] . |  Lopata de lemn n.1 „Adorația Magilor” plasată peste mormântul fericitei Isabella Pizzi. Pânza poartă semnătura unui anume D. Pisani, datată 1787, comandată de familia Barberio [5] |  Lopata de lemn n.2 „Nașterea Domnului” plasată deasupra celui de-al doilea altar al culoarului stâng, semnată tot de Pisani, comandată de familia Barberio în 1787 [5] |  Lopata de lemn n.3 Retablu din lemn plasat deasupra celui de-al treilea altar al culoarului stâng |
Alte lucrări
Biserica deține numeroase veșminte sacre, dintre care unele sunt menționate. În plus față de statui și pânze, există potiri de argint, monstrances , de asemenea, în diverse argintării din argint din secolul al XVII-lea-XVIII, antifonare de pergament decorate de fratele Gioacchino Buongiovanni datând din 1776. Prețioasa este fontul baptismal sculptat în piatră de granit din 1720, așa cum ar fi baptisteriul baroc sculptat în lemn de nuc, și amvonul, de asemenea, în lemn de nuc, din 1794. Există, de asemenea, unele mitre , în țesătură fină de bumbac-mătase și casule din satin, toate fin decorate. Majoritatea acestor moaște provin din abația Florense, donații făcute de diverși stareți succesivi. Cantitatea mare a acestor relicve, a pânzelor și statuilor, face obiectul unei considerații pentru o posibilă realizare a unui "Muzeul de artă sacră" care va fi găzduit într-o cameră a mănăstirii Florense [6] sau cel puțin într-o locație din muzeul orașului , printr-un sector special dedicat acestora.
Galerie de imagini
Faţadă
Interiorul actual
Interiorul anilor șaizeci
Clopotniță
Carte poștală anilor douăzeci
Statuia Sfântului Iosif
Statuia imaculatului
Bustul din lemn al Ecce Homo
Cupola așezată deasupra altarului
Notă
- ^ Giovanni Greco, Orașul monahal , p. 230
- ^ Pietro Mario Marra, Mariolina Bitonti, San Giovanni in Fiore, Istorie - Artă - Cultură , pag. 44
- ^ Saverio Basile, Teresa Bitonti, Bisericile San Giovanni in Fiore , pag. 33
- ^ Acest lucru ar confirma renovările grele pe care le-a suferit Abația în ultimele 2 secole sau, intenția stareților, de a renova clădirea, cu suprastructuri baroce grele și în afara bisericii. Chiar și mănăstirea Florense a suferit, de fapt, un profund proces de barocizare, odată cu construirea unor suprastructuri grele în interiorul clădirii. Pe plan extern, însă, clădirea a fost întreținută cu stilul romanic original. Nu se știe dacă a existat și proiectul de baroc exterior sau dacă nu a fost realizat din alte motive
- ^ a b Teresa Bitonti, „Noul Corriere della Sila, noiembrie 2006, pag. 3
- ^ Francesco Mazzei, curierat New Sila
Bibliografie
- Giovanni Greco, Orașul monahal , Ed. Pubblisfera, San Giovanni in Fiore (Cs), 2005
- Pietro Mario Marra, Mariolina Bitonti, San Giovanni in Fiore, Istorie - Artă - Cultură , Librare, San Giovanni in Fiore (Cs), 2005
- Saverio Basile, Teresa Bitonti, Bisericile San Giovanni in Fiore , Pubblisfera, San Giovanni in Fiore (Cs), 1999
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe biserica Santa Maria delle Grazie
