Biserica emergentă
Acest articol sau secțiune despre subiectul creștinismului este considerat a fi verificat . |
Biserica emergentă este fenomenul, observabile mai ales în contextul bisericilor evanghelice anglo-saxone [ care? ] în ultimii 20 de ani, de formare a comunităților creștine care și-au asumat intenționat cultura postmodernă . Pentru a atinge acest obiectiv, se evidențiază o intensă muncă de deconstruire și reconstruire a complexului tradiției creștine care se numește conversație [ ce vrei să spui, cine o numește așa? ] .
În ciuda faptului că astăzi există o mai mare conștientizare atât a celor care participă, cât și a observatorilor, intenționalitatea în stabilirea de noi comunități cu caracteristici egale, caracteristici comune recurente, rețele , publicații, site-uri , chiar și o organizație: Emergent Village și unele comunități sunt expresie a bisericilor confesionale, prin natura sa, biserica emergentă nu este organizată în forme tradiționale, ci a luat o formă „lichidă” [ există sau nu aceste biserici? ] .
Datorită naturii sale evolutive și descentralizate, conceptul unei biserici emergente nu poate descrie încă o mișcare religioasă reală. Mai degrabă, este o tendință a protestantismului occidental contemporan [ cine spune asta? ] .
Intenția declarată a bisericii emergente este de a crea comunități în care credința să poată fi trăită mai autentic decât în modelele moștenite din tradiția creștină [ ce înseamnă autentic în acest caz? ] . Nu se dorește a fi o metodă de evanghelizare , ci un model de autenticitate a credinței personale și comunitare.
Diferența față de formele ecleziale clasice
Biserica emergentă se distinge de formele ecleziale clasice în trei moduri:
Cultul
Biserica emergentă aspiră la închinare autentică, contextuală și comunitară. Trăsăturile caracteristice evidente ale cultului emergent sunt creativitatea, experimentarea, experiențialitatea, senzorialitatea, participarea, mișcarea.
A dedicat un spațiu amplu reflecției teologice, estetice și antropologice asupra a ceea ce se face atunci când comunitatea se întâlnește, ajungând la rezultate dialectice [ ce rezultate? ] .
Pe de o parte, limbajul, atitudinile și atmosfera tind să fie neconvenționale și mai libere chiar și pentru o biserică evanghelică ; pe de altă parte, elementele liturgice tind să-și recapete spațiul cu privire la centralitatea predicării tipică protestantismului ; amvonul și- a pierdut în consecință poziția centrală, mai sus și în fața băncilor; există o utilizare intensă și înțeleaptă a tămâiei, lumânărilor, iluminatului; o utilizare convinsă a artei și o mai mare utilizare a limbajului corpului și a gesturilor liturgice .
Pe de o parte, biserica emergentă recuperează toate acele elemente ale sacrului și ale ritualului pe care bisericile evanghelice le-au abandonat treptat, dar pe de altă parte încorporează și toate elementele tehnologice oferite de modernitate . Cultul emergent este multimedia și multisenzorial [ ce înseamnă? Cum este? ] .
Cohorta
În biserica emergentă, grupul mic este elementul eclesiologic primar.
Se poate spune că biserica actuală este grupul mic sau chilia. Celula (care în SUA este de preferință numită cohortă ) este forța motrice și elementul central al misiunii ; este locul unde au loc închinarea , îngrijirea pastorală comunitară și studiul Bibliei . Cohortele au, de asemenea, adesea o întâlnire comună duminicală mai tradițională, dar este clar că epicentrul vieții comunitare este grupul mic. Cohorta este organizată după modelul relațiilor de familie , este locul pentru relații de prietenie, pentru organizarea practicii creștine, pentru susținerea în dificultăți. În cohortă, pentru a folosi terminologia teologică, se experimentează koinonia .
Misiunea
Biserica emergentă este diferită prin abordarea sa misionară și prin modul său de a planta biserici.
Abordarea bisericii emergente a misiunii , mai degrabă decât chemarea oamenilor la biserică , este să mergi la cine vrei să ajungi. Biserica nu este locul, ci credincioșii care o formează, prin urmare, este capabilă să fie prezentă pretutindeni și să ia diferite forme, chiar și culturale, de cele tradiționale.
Trei principii caracterizează gândirea misionară a bisericii emergente:
- Misiunea este de a participa, împreună cu Dumnezeu , la lucrarea sa în lume. Dumnezeu lucrează în lume, biserica se lasă găsită acolo unde acționează.
- Misiunea este de a participa la comunitatea în care are loc lucrarea de răscumpărare a lui Dumnezeu . Biserica este comunitatea prin care lucrează Dumnezeu și în care se manifestă credibilitatea Evangheliei .
- Misiunea este de a participa la lucrarea de răscumpărare a lui Dumnezeu în lume. Nu privește doar sufletul , ci întreaga persoană umană, creația și societatea.
Conform unui gând larg răspândit în biserica emergentă, acceptarea Evangheliei nu corespunde și nu implică acceptarea formei bisericii care a întrupat-o până acum. Prin urmare, la plantarea de noi biserici, preocuparea fundamentală este de a găsi cea mai potrivită expresie bisericească pentru cei care nu au nicio relație cu biserica.
Un fenomen variat
În ciuda acestor caracteristici comune, biserica emergentă este foarte diversă. Referirea la cultura postmodernă poate însemna lucruri foarte diferite. În acest context, sunt evidențiate trei abordări:
- Unii văd cultura post-modernă plină de relativism moral și incapabilă să înțeleagă realitatea lumii. Conform acestei abordări, sarcina bisericii este de a elibera pe cei care trăiesc în această cultură.
- Alții vor să se angajeze în confruntare cu cei care trăiesc în cultura post-modernă, conform acestei abordări, biserica trebuie să accepte cultura post-modernă ca un fapt în care să-și exprime misiunea .
Majoritatea comunităților creștine emergente se încadrează în aceste două categorii. Acestea nu neagă adevărul lui Isus Hristos sau Biblia .
- Cele mai controversate sunt acele comunități care au decis să-și îndeplinească misiunea creștină acceptând termeni culturali postmoderni : adevărul absolut nu este cunoscut sau, cel puțin, nu este cunoscut în mod absolut. Acestea afirmă că adevărul este condiționat de context și că fiecare afirmare doctrinară riscă să construiască o imagine a lui Dumnezeu; atașamentul față de sistemele doctrinare determină biserica să cadă în idolatria cultului imaginilor.
Voci critice
Biserica emergentă este o tendință foarte controversată în protestantismul occidental. De când a câștigat o oarecare vizibilitate în Anglia și mai ales în Statele Unite, a stârnit îngrijorare și opoziție. Criticii bisericii emergente provin în mare parte din rândurile evanghelismului american conservator și neo- fundamentalist . În ciuda marii varietăți de tendințe reprezentate de biserica emergentă, au apărut unele trăsături comune care au ridicat nedumerirea unor observatori.
- În special, există un ton retoric, polemic, hipercritic și nu foarte constructiv față de tradiție, în special cea evanghelică , din care provin majoritatea acestor comunități.
- Unii se plâng că tendința de a construi tradiția evanghelică și chiar textele biblice are ca rezultat reconstruirea unor doctrine și poziții morale inacceptabile.
- Pentru mulți observatori mai conservatori, unele puncte de vedere asupra doctrinelor centrale precum justificarea prin credință , ispășirea prin sângele lui Hristos și Iadul nu sunt pe deplin ortodoxe.
- Alții susțin că biserica emergentă ascunde un interes mai mare pentru problemele politice decât pentru cele spirituale.
- În cele din urmă, spiritualitatea bisericilor emergente, elemente primitoare din diferite tendințe nu numai ale creștinismului , ci și ale religiilor orientale , este considerată de unii critici a fi sincretistă .
Bibliografie
- Reggie McNeal, The Present and Future Church, Six Hard Questions for the Church, Jossey-Bass, 2003
- Leonard Sweet (ed.), The Church in Emerging Culture, Five Perspectives, Zondervan, 2003
- Dan Kimball, The Emerging Church, Vintage Christianity for New Generations, Zondervan, 2003
- Eddie Gibbs și Ryan K. Bolger, Biserici emergente, crearea comunității creștine în culturile postmoderne, Baker, 2005
- Dough Pagitt și Tony Jones (eds.), Un manifest emergent al speranței, liderii cheie oferă o privire interioară, Baker, 2007