Ciclul Avalon

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Ciclul Avalon este o serie de romane fantastice ale scriitoarei americane Marion Zimmer Bradley în colaborare cu Diana L. Paxson și care preia tradiția ciclului arturian (își ia numele tocmai din insula imaginară Avalon , unde legenda plasează mormântul regelui Arthur ), dezvoltând tema conflictului dintre druizii celtici și invadatorii romani .

Întreaga serie este o rescriere istorico-religioasă a mitului: autorul descrie, inspirat de genul fantastic, trecerea de la vechile religii celtice la religia creștină ; precum și trecerea de la o lume matriarhală la una patriarhală . Seria din 2001 a avut o transpunere televizată. [1]

Romane

Seria Avalon, situată în Marea Britanie Mică , cuprinde opt romane. Primul în ordinea cronologică a scrierii, dar ultimul în ordinea citirii în cadrul seriei, The Mists of Avalon , a fost scris de Marion Zimmer Bradley și publicat pentru prima dată în ianuarie 1983 . Volumul i-a luat mulți ani de cercetare și redactare și, ulterior, la publicarea sa, a ajuns în topul tuturor clasamentelor, inclusiv al prestigiosului New York Times , unde a rămas în fruntea listei de bestselleruri pe hârtie dură timp de patru luni. și ulterior în cel economic pentru următorii cinci ani de la publicare. [2] [3] [4]

Următoarele trei volume ale seriei au fost scrise un deceniu mai târziu de către autor cu colaborarea Diana L. Paxson. Stejarii din Albion , cunoscută și sub numele de The Forest House (The Forest House, 1994 ), urmată de Doamna lui Avalon ( Doamna lui Avalon , 1997 ) și Preoteasa de Avalon (Preoteasa de Avalon, 2000 ).

Diana L. Paxson a continuat ulterior seria cu încă trei titluri, scrise din note și capitole lăsate de Marion Zimmer Bradley înainte de a muri. Primul volum a fost Zori de Avalon ( Strămoși din Avalon , 2005 ), care povestește nașterea miticului Avalon. A urmat Zeița războiului (Ravens of Avalon, 2007 ), referitoare la evenimentele povestite în The Oaks of Albion , și în cele din urmă The Sword of Avalon ( Sword of Avalon , 2009 ), pe sabia Excalibur. [5]

Prequelul întregii serii este în general recunoscut romanul Luminile Atlantidei ( Căderea Atlantidei , 1987 ). Volumul început de Marion Zimmer Bradley în anii 1950 a fost publicat în două volume în 1983 . Abia mai târziu a fost prezentat ca un singur roman în 1987. În această poveste, care pune bazele mitologiei celtice a seriei, există obiceiuri, culte și ritualuri care sunt apoi preluate în următoarele șapte volume ale lui Avalon.

Setare

Glastonbury Tor

Romanele spun subiectul Britanniei , adică epopeea arturiană povestită, totuși, din punctul de vedere al femeilor care stăteau în spatele tronului. Printr-o serie de povești care se întind pe mai multe secole, seria povestește cum a fost creată insula Avalon, cu istoria și componenta sa ezoterică, arătând viața în Marea Britanie sub autoritatea romană, iar Avalon și tradițiile sale antice au dispărut din lume datorită la o nouă religie, creștinismul .

Toate poveștile sunt spuse de femei puternice de-a lungul vieții lor, cum ar fi Eilan, Marea Preoteasă a Casei Pădurii; Helen, mama împăratului roman Constantin și Morgaine, marea preoteasă din Avalon (amintită mai târziu ca vrăjitoarea Morgan le Fay ).

Seria explorează povestea regelui Arthur și legendele conexe printr-o viziune feministă, precum și încorporând personaje și evenimente istorice, elemente ale păgânismului celtic și tradițiilor neo-păgâne contemporane. Conflictul ideologic al personajelor păgâne și creștine, precum și credința că există înțelepciune în ambele tradiții, sunt teme frecvente ale seriei.

Versiunea povestită în seria legendarei insule Avalon este totuși vizibil diferită de celelalte reprezentări, chiar dacă se bazează și extinde legendele anterioare. La fel ca în Geoffrey din Monmouth , Avalon este condusă de un ordin de femei, identificat în mod explicit de Zimmer Bradley cu religia bretonă precreștină.

Bazându-se pe legende care asociază Avalon cu orașul Glastonbury din Somerset , Anglia, Bradley își construiește Avalonul ca un univers paralel cu Glastonbury, coexistând în aceeași zonă, dar accesibil doar evocând o ceață magică.

Ultimii câțiva metri de potecă care duce la vârful Glastonbury Tor.

Doamna lui Avalon, Doamna lacului (o figură descrisă deja în mai multe povești despre regele Arthur ), este în schimb identificată ca preoteasă din serie. Deoarece mai multe nume sunt atribuite acestui personaj în legendă, „Doamna lacului” pentru Zimmer Bradley devine un titlu onorific transmis de la o generație la alta pentru toate doamnele arturiene ale lacului ( Viviane , Niniane, Nimue etc.) similar este folosit și pentru personajul lui Merlin , aici „Merlinul Marii Britanii” identificat ca un fel de arhidruid.

În cele din urmă, figura centrală a religiei lui Avalon este Zeița-Mamă , nume pe care Zimmer Bradley îl asociază cu mai multe zeități celtice. Autorul a fost influențat de tradițiile neo-păgânismului (pe care însăși Zimmer Bradley le practica odată) care confundă sau asociază zeități păgâne similare și subliniază o structură religioasă matriarhală . [6]

Romanele sunt, de asemenea, legate între ele printr-o implicație esoterică suplimentară (puternic sugerată de autor, deși rareori menționată în romane), și anume că mai multe personaje principale, inclusiv Morgana, Viviana, Arthur, Lancelot, sunt reîncarnări ale aceluiași. suflete , generație după generație, din vremea vechii insule scufundate Atlantida .

Fundamental, conform admiterii lui Zimmer Bradley în eseul ei din 1986 pe tema Avalon, este căutarea unui feminin sacru în religia creștină și, prin urmare, pentru o reapropiere a propriei identități.

( EN )

„Cam când am început să lucrez la povestea lui Morgan le Fay, care a devenit ulterior ceață, o căutare religioasă de mulți ani a culminat cu acceptarea hirotoniei mele într-una dintre bisericile catolice gnostice ca preot. De la apariția romanului, multe femei m-au consultat în legătură cu acest lucru, simțind că conștientizarea Zeiței și-a extins propria conștiință religioasă și mă întreabă dacă se poate reconcilia cu creștinismul. Mă simt foarte puternic, nu numai că poate, ci că trebuie ... Deci, atunci când femeile insistă astăzi să vorbească despre Zeiță mai degrabă decât despre Dumnezeu, pur și simplu îl resping pe bătrânul cu barba albă, care a poruncit evreilor să comită genocid asupra filistenilor și le-a cerut închinătorilor săi zilnic să-i mulțumească lui Dumnezeu că nu le-a făcut femei ... Și, presupun, puțin, scopul cărții a fost să-mi exprim consternarea față de felul în care religia se lasă să devină sclav al politicii și al statului. [...] Cred că mișcarea neo-păgână oferă o alternativă foarte viabilă pentru oameni, în special pentru femei, care au fost opriți de abuzurile religiilor organizate iudeo-creștine. "

 ( IT )

„Pe vremea aceea am început să lucrez la povestea lui Morgan le Fay, care a devenit ulterior The Mists, o căutare religioasă de lungă durată care a culminat cu acceptarea hirotonirii preoților într-una dintre bisericile gnostice catolice. De când a apărut romanul, multe femei m-au consultat cu privire la acest aspect, simțind că conștientizarea Zeiței le-a lărgit conștiința religioasă, întrebându-se dacă se poate reconcilia cu creștinismul. Mă simt foarte puternic, nu numai că poate, ci că trebuie ... Deci, atunci când femeile astăzi insistă mai degrabă pe Zeiță decât pe Dumnezeu, ei pur și simplu îl resping pe bătrânul cu barba albă, care a poruncit evreilor să facă genocid pe Filistenii cerându-le închinătorilor să-i mulțumească zilnic lui Dumnezeu pentru că nu i-au făcut femei ... Și, presupun, puțin, scopul cărții a fost să-mi exprim consternarea față de modul în care religia își permite să fie înrobită de politică și de stat. [...] Cred că mișcarea neo-păgână oferă o alternativă pentru oameni, în special pentru femei, care au fost respinși de abuzurile religiilor organizate evreie-creștine. "

( Marion Zimmer Bradley, Gânduri despre Avalon, 1986. [7] )

Pe lângă aceste cercetări, autoarea a citat apoi ca surse numeroase volume la baza teoriilor sale despre religie; eseuri care au coroborat ritualurile preotesei din Avalon, reconstituite pe cultele neo-păgâne care, la momentul scrierii, se țineau în Marea Britanie , de la riturile din Beltane la cele din complexul megalitic din Stonehenge .

Serialul

Seria este formată din opt volume.

Transpuneri către alte medii

Televiziune :

The Mists of Avalon este o miniserie de televiziune în două părți, coprodusă de Statele Unite , Germania și Republica Cehă în 2001 și regizată de Uli Edel , o transpunere a primului roman cu același nume din serie. Difuzat în Statele Unite în 15 și 16 iulie 2001 pe rețeaua TNT cu mare succes de critică și audiență, peste treizeci de milioane de telespectatori la primul episod, [8] în Italia a fost difuzat, pentru prima dată, ca un singur film de televiziune pe 4 iulie 2004 în prime time pe Italia 1 .

Non-ficțiune :

Autorul JS Morgane a scris Spiritualitatea lui Avalon , un eseu care discută aspectele religioase ale ciclului Avalon și care oferă informații despre o înțelegere occidentală modernă a spiritualității și construcția ei în ficțiunea fantezie epică. [9]

Personaje

Luminile Atlantidei

  • Domaris
  • Deoris
  • Micon
  • Rajasta
  • Reio-ta
  • Revizuire

Zori de Avalon

  • Damisa
  • Tiriki
  • Micail
  • Chedan
  • Tjalan

Sabia lui Avalon

  • Anderle
  • Galid
  • Mikantor
  • Tirilan
  • Velantos

Zeița războiului

  • Lady Mearan - Marea Preoteasă a lui Lys Deru pe Insula Mona
  • Helve - Mare Preoteasă care i-a succedat lui Mearan
  • Lhiannon - preoteasa insulei Mona
  • Boudica - Regina Icenilor și soția lui Prasutagos, denumită ulterior Regina Războinică
  • Ardanos - preot senior, numit mai târziu arhidruid al insulei Mona
  • Paulinus - guvernator al Marii Britanii

Stejarii din Albion (Casa pădurii)

  • Caillean - preoteasa Casei din pădure.
  • Eilan - preoteasă, Casa Doamnei Pădurii la moartea lui Lhiannon.
  • Gaius Macellio Severo Silurico - soldat roman.
  • Ardanos- arhidruid și bunicul lui Eilan
  • Cynric - fratele adoptiv al lui Eilan.
  • Dieda - mătușa lui Eilan, preoteasa Casei din pădure.
  • Lhiannon - Marea Preoteasă și Casa Doamnei Pădurii.

Doamna lui Avalon

  • Caillean - Mare Preoteasă din Casa din pădure, moștenitorul lui Eilan.
  • Gawen - Fiul lui Eilan și Gaius Slaughter.
  • Viviana - preoteasă și a treia fiică a Doamnei Ana
  • Sianna - fiica Reginei Faerie, preoteasă și Doamna de Avalon după Lady Caillean
  • Dierna - Mare Preoteasă și Doamna lui Avalon.
  • Ana - Mare Preoteasă și Doamna lui Avalon
  • Igraine - a patra fiică a Lady Ana
  • Morgause - a cincea fiică a Lady Ana
  • Teleri - preoteasă care a devenit ulterior împărăteasă a Marii Britanii alături de soțul ei Carausius
  • Iosif din Arimatea
  • Taliesin
  • Vortigern - Înaltul rege al Marii Britanii.

Preoteasa din Avalon

  • Eilan sau Elena (replică a figurii mitologice a Flaviei Giulia Elena mai târziu Sant'Elena) - preoteasă protagonistă a poveștii. Fiica lui Giulio Celio, consoarta lui Costanzo Cloro , și mama lui Constantin , și mai târziu preoteasă din Avalon.
  • Costanzo Cloro - nobil soț roman al Elenei.
  • Constantin - Fiul lui Elena, împăratul Imperiului Roman din 306 până în 337 d.Hr.
  • Aelia - tânăra preoteasă.
  • Arganax - Archdruid Druid în vremea tânărului Eilan.
  • Cigfolla - Preoteasa din Avalon
  • Julius Celio, regele Coel, - Prințul Camulodunumului, tatăl Helenei.
  • Dierna - vărul Elenei, Mare Preoteasă și Doamna lui Avalon după Ganeda.
  • Fausta - fiica lui Maximian , soția lui Constantin.
  • Ganeda - mătușa Helenei, Mare Preoteasă și Doamna lui Avalon.
  • Maxentius - fiul lui Maximian.
  • Rian - Mare Preoteasă și Doamna lui Avalon, mama lui Eilan (Elena).

Negurile din Avalon

Cronologie

Mai jos sunt romanele în funcție de ordinea cronologică a evenimentelor, în cadrul ciclului:

  • înainte de 2000 î.Hr .: Luminile Atlantidei (roman care se învârte în jurul seriei)
  • 2000-1995 î.Hr. (aprox.): Dawn of Avalon (al cincilea roman din serie)
  • 1000. BC, (aprox.): Sabia lui Avalon (al 7-lea roman din serie)
  • 40-61 d.Hr .: Zeița războiului ( al șaselea roman din serie)
  • 81-96 d.Hr .: Stejarii albionului (al doilea roman din serie)
  • 96-118 d.Hr .: Doamna lui Avalon , Partea I (al treilea roman din serie, pp. 17–202, Înțeleptul)
  • 249 d.Hr.: Preoteasa lui Avalon , partea I (al 4-lea roman din serie, pp. 19–24, Prolog)
  • 259-271 d.Hr.: Preoteasa lui Avalon , Partea I (al 4-lea roman din serie, pp. 25–159, Calea către dragoste)
  • 271 / 2-285 d.Hr .: Preoteasa lui Avalon , Partea II (al 4-lea roman din serie, pp. 161-238, Calea către putere)
  • 285-293 d.Hr .: Doamna lui Avalon , Partea II (al treilea roman din serie, pp. 203–392, Marea Preoteasă)
  • 293-306 d.Hr.: Preoteasa lui Avalon , partea a II-a, capitolele 12-14, (al patrulea roman din serie, pp. 239–296, Calea puterii)
  • 307-329 d.Hr.: Preoteasa lui Avalon , Partea a III-a (al 4-lea roman din serie, pp. 297-433, Calea înțelepciunii)
  • AD 440-452: Doamna lui Avalon , Partea a II-a (al treilea roman din serie, pp. 393–563, Fiica lui Avalon)
  • 461-539 d.Hr .: (aprox.): The Mists of Avalon (primul roman din serie)

Notă

  1. ^ FreedaMedia: The Feminine Breton Cycle: The Mists of Avalon
  2. ^ Biografie de pe site-ul oficial , la mzbworks.com .
  3. ^ The Mists of Avalon, filmul
  4. ^ The Mists of Avalon - Site oficial Avalon
  5. ^ Sabia lui Avalon - Site-ul oficial Avalon
  6. ^ AvalonBooks. Preoteasa din Avalon. A Memoir of Marion Zimmer Bradley (1930-1999)
  7. ^ MZBWorks.com, Gânduri despre Avalon, 1986
  8. ^ (RO) „„ Mists ”prezintă femei puternice, care acționează„ pe usatoday30.usatoday.com, USA Today, 13 iulie 2001. Adus 16 august 2014.
  9. ^ Judith S Morgane, The spirituality of Avalon the religion of the Great Godess in Marion Zimmer Bradley's Avalon cycle , München AVM, 2010, ISBN 3-89975-768-8 .

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ciclo_di_Avalon&oldid=119244565 ”