Consum evident

O mașină de lux Maybach 62 , un simbol tipic al statutului .

Consumul ostentativ, numit și consum vizibil ^[1] (în engleză: consum vizibil), conform teoriei formulate de sociologul Thorstein Veblen în 1899 eseul despre stilul de viață al americanilor din clasa superioară ^[2] , este acel comportament social exprimat în dorința de a cumpăra bunuri și mărfuri (dar și de a utiliza servicii ) care, într-un mod conștient, îndeplinesc funcția de a expune și de a evidenția diferențele de statut . În acest sens, este definit și ca consum pozițional (engl.: Consum pozițional ^[3] ), tocmai cu referire la funcția de semnalizare a propriei poziții economico-financiare.

Caracteristici

Acțiunea consumului ostentativ vizează bunuri strălucitoare și de lux și este legată de logica „pozițională”, în care alegerile, adică, sunt determinate de necesitatea de a prezenta semnele exterioare ale poziției și prestigiului dobândit pe scara socială. , care sunt efectul, la rândul său, al bogăției monetare realizate și al bunăstării dobândite ^[4] . Din punctul de vedere al motivației consumatorului, comportamentul emulativ al claselor inferioare, care aspiră și la aceleași bunuri „arătătoare”, este conectat la acest tip de cheltuieli, pentru a simula, în acest fel, un opulent statut social extern și mai mare decât cea reală, ceea ce îi apropie de clasele economice dominante.

Limitele modelului neoclasic

În contextul diferitelor abordări dezvoltate de teoria neoclasică, se postulează că comportamentul consumatorului face alegeri și decizii pe baza unor criterii de „raționalitate economică”, care tind să maximizeze utilitatea , respectând în același timp constrângerea bugetară .

Logica consumului „vizibil” și „pozițional” depășește cu totul posibilitățile de analiză acordate de teoria neoclasică a cererii (din care evidențiază o limită descriptivă și predictivă), din care contestă cele două ipoteze centrale, cele de utilitate și de raționalitate ^[1] . În comportamentul consumatorilor clasei bogate (și în comportamentul emulativ al claselor inferioare) vedem o „raționalitate” diferită în acțiune, care urmărește „maximizarea prestigiului” mai degrabă decât „maximizarea utilității” ^[1] .

Clasa de agrement

Importanța asumată de acest fenomen, potrivit lui Veblen, este strâns legată de apariția unui nou grup social la începutul secolului al XX-lea, clasa de agrement („clasa bogată”), formată din noi bogați ^[3] .

Veblen readuce definiția acestei clase de petrecere a timpului liber la o caracteristică conotantă, constând într-o abținere afectată de la orice ocupație utilă și productivă, în care a fi oameni de „ bun gust ”, rafinați și cultivați, a devenit sinonim cu îndepărtarea de lumea muncii , de la natură , de la tot ceea ce a aparținut sferei practice, de la lucruri vulgare și low-cost ^[3] : consumul ostentativ a devenit apoi modalitatea concretă de a face publică și vizibilă această condiție, prin expunerea unui stil de viață care accentuează șederea departe de ceea ce este perceput ca „lumea vulgarității ” ^[3] .

Îmbrăcăminte ostentativă

Potrivit lui Veblen , ostentarea statutului social prin consum își găsește o expresie specială în alegerile de cumpărare referitoare la îmbrăcăminte . De fapt, printre numeroasele bunuri către care sunt îndreptate cheltuielile cuiva, îmbrăcămintea oferă avantajul de a fi mereu în evidență, capabile să ofere, la simpla privire a oricărui observator, un semnal foarte recunoscut al poziției sale economice și financiare.

Motivația consumatorului în conformitate cu Veblen

Thorstein Veblen , sociolog și economist, căruia îi datorăm inventarea termenului „consum vizibil” în cadrul mișcării instituționalismului

Veblen a clasificat motivele care duc la consum în două categorii:

• pe de o parte, există, de fapt, ostentarea consumului vizibil de către clasele superioare;
• pe de altă parte, în schimb, există un consum emulativ, care împinge clasele mai puțin înstărite să consume bunuri scumpe, o apanaj natural al claselor mai înstărite, pentru a le imita stilul de viață , implementând un fel de „mimesis socială” care permite o asimilare cu straturile mai bogate pe baza doar a simbolurilor externe și a semnelor de statut .

Efect Veblen

O expunere de bijuterii Bling-bling aplicate pe dinți de rapperul Paul Wall .

Același subiect în detaliu: Bene Veblen .

Când, în motivația de a consuma un anumit bun, componenta ostentativă are o importanță semnificativă, atunci vorbim de Veblen bun . Pentru acest tip de bunuri, curba cererii consumatorului își asumă o configurație complexă: pe măsură ce prețul crește, cantitatea solicitată de bun, în loc să scadă, crește, contrar a ceea ce se întâmplă în comportamentul microeconomic al consumatorului față de bunurile „normale” de consum; tocmai datorită funcției lor (de a semnaliza altora puterea de cheltuieli sau nivelul de venit al cuiva), prețul ridicat al unui activ Veblen crește dorința potențialului cumpărător, deoarece contribuie la conferirea unei aura de exclusivitate a consumului previne răspândirea sa în zone mari ale populației și favorizează funcția sa ca semnal extern de stare ( simbol de stare ).

Creșterea cererii pentru un bun pe măsură ce prețul crește se traduce prin forma curbei cererii : în acest caz, de fapt, curba va prezenta o întindere în care panta este pozitivă.

Teorii din spatele „consumismului”

Același subiect în detaliu: consumismul .

Consumul ostentativ (așa cum a propus Thorstein Veblen în secolul al XIX-lea , adică cheltuirea banilor, ca scop în sine, pentru a cumpăra bunuri și servicii) servește ca fundal teoretic pentru a explica mecanismele psihologice care stau la baza societății de consum și pentru a crește numărul a tipurilor de produse și servicii pe care oamenii le consideră necesare pentru a trăi într-o economie dezvoltată .

Interpretările și explicațiile care susțin consumul ostentativ contemporan sunt prezentate în Consumer Culture (1996), de Celia Lury ^[5] , Consumer Culture and Modernity (1997), de D. Slater ^[6] , Symbolic Exchange and Death (1998), de Jean Baudrillard ^[7] și Cheltuit: sex, evoluție și secretele consumismului (2009), de Geoffrey Miller ^[8] . Mai mult, în Hiding in the Light (1994), de D. Hebdige, există propunerea că consumul ostentativ ar fi un instrument pentru a arăta o identitate individuală ^{[6] [9] [10]} și o funcție publicitară consecventă, așa cum a fost propus în Ads, Fads și Consumer Culture (2000), de AA Berger ^[11] .

Aceste variante interpretative, sau explicații complementare, derivă toate din afirmația sociologică originală a lui Veblen în Teoria clasei confortabile , conform căreia consumul este el însuși un „scop”, de natură psihologică, din care subiectul care îl practică (fie că este omul, femeie sau familie) câștigă reputație și recunoaștere a statutului social superior.

Economistul Fred Hirsch s-a distins pe baza teoriei lui Veblen, o economie materială , funcțională pentru satisfacerea nevoilor materiale la un cost din ce în ce mai mic, de o economie pozițională cu produse de nișă la prețuri ridicate ^[12] .

Notă

Bibliografie

• Laura Minestroni, Înțelegerea consumului: societate și cultură de la clasici la postmodern , Milano, FrancoAngeli , 2006, ISBN 88-464-7257-8 .

Elemente conexe

• Cumpărare impuls
• Ei bine Veblen
• Bling bling
• Consumismul
• Consum
• Victima modei
• Drept sumar
• Mobilitate sociala
• Bogat nou
• Oniomania
• Bogatie
• Statut social
• Simbol de stare
• Mod de viata
• Stratificare sociala

linkuri externe

• ( EN ) Consum ostentativ , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul de antropologie	Portalul Economiei
Portalul modei	Portalul de sociologie