Cornelius Burges

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Doctor în divinitate Cornelius Burges , cunoscut și sub numele de Burgess ( Somerset , 1589 - 1665 ) a fost un preot englez , capelan al regelui Carol I al Angliei , a fost foarte activ în disputele religioase în perioada de după războiul civil englez dintre Commonwealth - ul Angliei și Protectoratul . Din anii 1640 a devenit o figură deosebit de influentă atât cu predicile sale, cât și cu scrierile sale.

Origini și instruire

Descendent al familiei Burges sau Bruges din Batcombe din Somerset , s-a născut probabil în 1589 . A fost fiul lui Robert Burges, originar din Stanton Drew , Somerset, și a murit în 1626, și al soției sale Alice Benbrick. În 1611 a intrat la Universitatea din Oxford, dar nu se știe în ce facultate a intrat. Ulterior a intrat la Colegiul Wadham unde a obținut bacalaureatul la 5 iulie 1615; a intrat în Lincoln College unde la 20 aprilie 1618 și-a obținut Masteratul în Arte . Cel mai probabil a obținut ordinul preoțesc înainte de absolvire, deoarece la 21 decembrie 1613 a obținut vicariatul Watford , în Hertfordshire, la prezentarea lui Sir Charles Morrison, primul baronet din Cashiobury . La 16 ianuarie 1626 i s-a permis să dețină, pe lângă vicariatul de la Watford, și pe cel al Sfântului Mărturic din Londra , de la care a trebuit însă să demisioneze în 1641 . Imediat după aderarea la tron ​​a lui Carol I al Angliei a fost ales printre capelanii oficiali ai suveranului, iar la 16 iunie 1627 a fost numit Bachelor of Divinity și Doctor of Divinity de către Universitatea din Oxford (și ulterior admis la Universitatea din Cambridge în 1647 ).

Controversa împotriva clerului englez

În monumentala sa lucrare despre istoria Universității din Oxford, publicată în 1691 - 92 și intitulată Athenae Oxonienses: o istorie exactă a tuturor scriitorilor și episcopilor care și-au făcut educația la Universitatea Oxford din 1500 până în 1690 , faimosul anticar Anthony Wood îl descrie ca un „fiu zelos al bisericii, care a luat calea schismei doar din cauza dezamăgirii ambițiilor sale”. [1] . Comportamentul său ca ministru al credinței s-a bazat în mod clar pe o aderare fermă la teologia calvinistă , dovadă fiind lucrarea sa publicată la Oxford în 1629 , intitulată Regenerarea baptismală a sugarilor aleși . Datorită unei predici în limba latină și citită în 1635 în fața clerului londonez din biserica St. Alphege London Wall a fost adus în fața celei mai înalte curți ecleziastice anglicane, High Court Court . De fapt, în predica sa, Burges condamnase conivința episcopilor englezi cu răspândirea tot mai mare a arminianismului și a papismului . Acest proces a costat Burges o sumă mare de bani, dar, mai presus de toate, a avut un efect foarte negativ asupra reputației sale de academic și religios, accentuând și mai mult dezgustul pentru mișcarea religioasă a arhiepiscopului William Laud de Canterbury și încercarea sa de reformare a Bisericii. . Cu toate acestea, prestigiul său a crescut din nou când a devenit unul dintre protejații celui de-al doilea conte de Warwick .

Activitatea între 1640 și 1645

În septembrie 1640, Burges i-a prezentat o petiție lui Charles I la York, în numele tuturor clerului londonez, împotriva așa-numitului jurământ et cetera , impus de arhiepiscopul Laud pentru a împiedica critica puritană a clerului englez [2] , reușind să obțină o concesiune.
Figura sa ca principal exponent și personalitate autoritară în controversele în probleme religioase și ecleziastice a apărut în special din 1641 , când Camera Comunelor a început să întreprindă o serie de inițiative menite să rezolve problemele conflictuale dintre diferitele confesiuni religioase. La 12 martie 1641, „Comisia pentru inovații” de la Camera Lorzilor a solicitat asistența unui grup de experți religioși pentru a participa la o subcomisie care va examina presupusele inovații în doctrină și disciplină introduse ilegal încă de pe vremea Reforma luterană. din șaptesprezece religioase care au răspuns apelului, un grup de șase, condus de teologul William Twisse , inclusiv pastorul Stephen Marshall , Burges el însuși și Edmund Calamy cel Bătrân , a constituit cea mai extremă Fringe împotriva sistemului ecleziastic existent și împotriva abuzurilor sale. Cei patru episcopi din cadrul subcomisiei au fost de acord cu necesitatea implementării reformelor, în timp ce Twisse și grupul său nu s-au opus niciunei propuneri concrete ca alternativă la sistemul episcopatului , la care s-au opus atât. Deoarece niciuna dintre părți nu a putut găsi un răspuns acceptabil pentru toți membrii subcomitetului, încercarea Camerei Lorzilor și a comisiei sale de a găsi un compromis cu privire la aceste probleme a fost complet abandonată.
La rândul său, Camera Comunelor a introdus însă o măsură legislativă care, deși nu ataca în mod direct sistemul episcopatului, prevedea abolirea vicariatului și a capitolelor. John Hacket , viitor episcop de Lichfield , a fost convocat de Camera Comunelor la 12 mai 1641 pentru a pleda cauza vicarilor și a capitolelor ecleziastice, pentru a contracara argumentele sale, a fost chemat Burges, care a ținut un discurs imediat după cel al lui Hacket. Discursul său a fost foarte vehement și a împărtășit punctul de vedere puritan împotriva muzicii instrumentale în timpul slujbelor religioase și împotriva desfrânării cântăreților.
Burges a fost unul dintre puținele care s-au opus introducerii Ligii și Pactului Solemn în 1643 , acordului dintre Scottish Covenanters și Adunarea Westminster și English Roundheads , prin petiționarea impunerii sale în fața Camerei Comunelor . De fapt, Burges nu a fost de acord cu privire la oportunitatea creării unei rupturi definitive cu susținătorii sistemului episcopal din administrația ecleziastică. Ca răspuns, Camera Comunelor a suspendat Burges din funcția sa de membru al Adunării de la Westminster la 2 septembrie 1643 ca medic turbulent și l-a readmis doar la 15 septembrie 1643 după ce Burges a făcut modificări publice pentru declarațiile sale.
La 12 martie 1644 (la cererea consiliului comunitar din Londra) a fost cititor la Catedrala Sf. Paul cu o pensie anuală de 400 de lire sterline. După această perioadă, Burges și-a schimbat poziția, distanțându-se întotdeauna treptat de cei mai apropiați susținători ai lui Oliver Cromwell ; alăturându-se aripii presbiteriene a opoziției [3] . Scrisul intitulat Vindicația miniștrilor Evangheliei din și despre Londra publicat în ianuarie 1649 și semnat de alte 56 de religioși este o mărturie a noii sale poziții doctrinare și politice. Când regele Carol I a fost judecat de Parlament, Burges, expunându-se personal la riscuri serioase, și-a exprimat opoziția față de procedură, contestând și legitimitatea acesteia. La 14 ianuarie 1649 , cu o zi înainte ca regele să fi fost luat din captivitatea sa în castelul Windsor pentru a se prezenta în fața tribunalului judiciar, Burges a citit o puternică și vehementă predică de protest care susținea că a scris Revendicarea în favoarea cauzei Parlamentului „nu pentru a aduce Majestatea Sa în fața justiției (cum spun unii acum), ci pentru a-i permite să facă dreptate mai bine” [4] .

Căderea din har

În jurul anului 1650 a obținut un post de predicator la Catedrala Wells din Somerset , dar în 1656 s- a ridicat o acută dispută cu privire la drepturile sale exclusive de predicator acolo, care au stârnit chiar proteste foarte uriașe din partea enoriașilor săi. În aceeași perioadă, Burges a început să investească sume mari de bani în achiziționarea de terenuri ecleziastice înstrăinate, inclusiv conacul din Wells și episcopia pe care le renovase pe cheltuiala sa. După Restaurare, toate proprietățile sale cumpărate în acest fel i-au fost confiscate fără niciun ban în schimb. Din această cauză a fost redus la sărăcie, a fost privat de pensie și s-a îmbolnăvit de cancer care i-a lovit nasul și obrazul. Lăsat cu singura proprietate a casei sale din Watford , s-a întors acolo ca capelan al bisericii unde își începuse cariera de predicator. A fost nevoit să vadă o mare parte din biblioteca sa bogată și bine aprovizionată pentru a trăi. A murit la Watford și a fost înmormântat în biserica locală la 9 iunie 1665 .
Burges era căsătorit și avea un fiu, căruia, conform testamentului său, i-a lăsat moștenirea colecția de texte sacre pe care le păstrase și de care nu se lipsise să se întrețină. La rândul său, la 16 mai 1665 , a lăsat totul în seama Universității din Oxford.

Lucrări

  • Un lanț al harurilor desenat pe larg pentru Reforma manierelor , 1622
  • O nouă descoperire a zecimilor personale; sau cea de-a 10-a parte a câștigurilor clare ale bărbaților s-a dovedit scadentă , 1625
  • Focul Sanctuarelor nou descoperit sau un tract complet de râvnă , 1625
  • Regenerarea baptismală a sugarilor aleși profesată de Biserica Angliei, conform Scripturilor, Bisericii Primitive, Bisericilor Reformate actuale și multe divinități deosebite , 1629
  • Prima predică a predicat în fața Camerei Comunelor la publicul lor Fast , 1641
  • O justificare a celor nouă motive ale Camerei Comunelor împotriva voturilor episcopilor din Parlament; sau un Răspuns la Răspunsurile la Motivele menționate în apărarea unor astfel de voturi , 1641, 4to (lucrare anonimă dar atribuită Burges de Wood și Calamy cel Bătrân)
  • O predică în fața Camerei Comunelor , predică citită pe 5 noiembrie 1641
  • Necesitatea și beneficiul spălării inimii, predică în fața Camerei Comunelor , predică citită la 30 martie 1642
  • Vanitatea și răutatea gândurilor unei inimi nespălate , predică citită în fața Camerei Comunelor la 30 aprilie 1645
  • Necesitatea acordului cu Dumnezeu ; predică citită în fața Camerei colegilor la 29 octombrie 1645
  • Colegiul Sion, ce este și ce face. O Vindicație a acelei societăți împotriva valurilor Două broșuri , 1648
  • O Vindicație a Miniștrilor Evangheliei din și despre Londra din aspersiunile nedrepte exprimate asupra acțiunilor lor anterioare pentru Parlament, ca și cum ar fi promovat aducerea regelui la pedeapsa capitală , 1648
  • Un caz privind cumpărarea de terenuri episcopale, cu legalitatea acestora și diferența dintre contractanții pentru vânzarea acestor terenuri și corporația Wells
  • Niciun sacrilegiu sau Sinne care să alieneze sau să cumpere pământurile episcopilor sau ale altora, ale căror funcții sunt desființate , 1659
  • Fără Sacrilegiu ... Terenurile Catedralei ca atare , 1660
  • Tăcere prudentă , predică citită la Mercers-Chappel către Domnul Primar și Oraș la 14 ianuarie 1648
  • Motive care arată necesitatea reformării doctrinei publice, închinării, riturilor și ceremoniilor, guvernului și disciplinei bisericești, etc., oferite Parlamentului de diferiți miniștri ai diferitelor județe din Anglia , 1660
  • Câteva dintre diferențele și modificările din prezentul Cartea comună de rugăciuni din cartea stabilită prin Act în 5 și 6 din Ed. VI și 1 din Q. Eliz. , 1660

Notă

  1. ^ Anthony Wood, citat în Gordon, Alexander, Burges sau BURGESS, Cornelius, DD (1589? –1665), ministru expulzat , în Dicționar de biografie națională , vol. VII. Smith, Elder & Co., 1886
  2. ^ E. Brooks Holifield, The Covenant Sealed: The Development of Puritan Sacramental Theology in Old and New England, 1570-1720 , 2002, p. 85
  3. ^ Hugh Trevor-Roper, Religia, reforma și schimbarea socială , 1967, p.323
  4. ^ Gordon Alexander, op. cit.

Bibliografie

  • E. Brooks Holifield, Pactul sigilat: dezvoltarea teologiei sacramentale puritane în Anglia Veche și Nouă, 1570-1720 , 2002

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 57.542.128 · ISNI (EN) 0000 0000 5178 0423 · LCCN (EN) n84121131 · GND (DE) 124 282 504 · CERL cnp01044650 · WorldCat Identities (EN) lccn-n84121131
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cornelius_Burges&oldid=116721697 ”