William Greenhill

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

William Greenhill ( 1591 - Stepney , 27 septembrie 1671 ) a fost un religios și un predicator englez , ministru al credinței Maverick credință puritană , care a participat la „ Adunarea Westminster ”.

Biografie

De origini modeste, tatăl său a fost probabil un mic fermier din micul sat Harrow on the Hill , lângă cartierul londonez Harrow ( Middlesex ) [1] . La 26 iunie 1615 , la vârsta de șaptesprezece ani, a intrat ca boboc la Gonville și Caius College de la Universitatea din Cambridge , unde a obținut o licență în arte în 1619 și un master în arte în 1622 . La 21 decembrie 1628 a obținut hirotonia preoțească și a devenit preot paroh al satului Oakley din Suffolk la 20 februarie 1629 . În aceeași perioadă, împreună cu colegul său de studiu Jeremiah Burroughs (care urma să asiste la Adunarea Westminster împreună cu el ), el mergea adesea la Londra pentru a asculta predici ale predicatorilor celebri. În acest fel și-a dezvoltat credințele puritane , mai ales ascultând predicile celebrului predicator și teolog John Preston , pe care îl întâlnise la Universitatea din Cambridge și cu care a avut o corespondență devotată până la moartea acestuia din urmă în 1628 .

Portretul predicatorului și teologului John Preston , ale cărui predici l-au influențat puternic pe tânărul Greenhill

Curând, convingerile sale puritane au intrat în conflict cu politica religioasă a regelui Carol I al Angliei, foarte apropiată de teoriile arminianismului, care subliniau în mod special autoritatea clerului asupra credincioșilor. În acest sens, în decembrie 1629 , Greenhill a reclamat patronului său, Lady Anne Bacon (mama lui Francesco Bacon ), impunerea regelui de a înlocui predicile de după-amiază cu cursuri de catehism, dar mai ales cu obligația de a folosi cartea foarte contestată a Rugăciune comună în timpul slujbelor, precum și aceea de a folosi surplusul ca veșminte liturgică.
Împreună cu Jeremiah Burroughs și alți lideri puritani proeminenți, cum ar fi Thomas Young , John Symonds și Robert Stansby , a participat la o serie de prelegeri în satul Mendlesham , Suffolk , unde exista o mare comunitate de credincioși puritani. Această activitate nu a rămas neobservată în ochii episcopului de Norwich, Matthew Wren, care l-a lipsit pe Greenhil de funcțiile sale preoțești după ce a refuzat să se supună impunerii citirii Cărții sporturilor în timpul misiunii sau a unei liste de activități recreative și recreative. i s-a permis să exerseze duminica și alte zile de sărbători religioase. Forțat să fugă de persecuție Greenhill, în compania prietenilor săi Burroughs, s-a refugiat la Rotterdam unde a continuat să practice crezul puritan împreună cu alți exilați independenți precum William Bridge , Sydrach Simpson și alții. În toamna anului 1637 , deghizat în soldat, Greenhill s-a întors în Anglia și a aterizat în portul Great Yarmouth cu o încărcătură de butoaie care ascundeau lucrări puritane condamnate de Biserica Anglicană [2] , cum ar fi Letania Dr. John Bastwicke scrisă de medicul și polemistul puritan John Bastwick , în care episcopii erau condamnați ca dușmani ai lui Dumnezeu.
Din 1641 Greenhil s-a mutat la Londra și a fost numit ministru și predicator al bisericii londoneze St Pancras din Soper Lane la recomandarea Lady Joan Cromwell, fiica parlamentarului Henry Williams Cromwell , cu care Greenhill intrase într-o relație epistolară.

Războiul civil englez și Adunarea de la Westminster

Odată cu izbucnirea războiului civil englez , Greenhill s-a alăturat parlamentului majoritar puritan. La 26 aprilie 1643, a rostit o predică în prezența Camerei Comunelor, care a fost publicată ulterior, prin ordin al aceleiași Camere, în 1644 cu titlul Toporul la rădăcină . În același an s-a alăturat Adunării de la Westminster , în cadrul căreia a devenit aproape imediat o figură de frunte a independenților , o mișcare care profesează o organizație ecleziastică congregaționalistă , nerecunoscând nicio autoritate ecleziastică cu o lățime mai largă. Odată cu sfârșitul controlului autorității monarhice a lui Carol I asupra libertății religioase, mișcarea religioasă puritană a început să se fragmenteze într-un sectarism periculos care ar fi putut scăpa de sub control de către Parlament, în acest scop unii dintre exponenții mai moderați dintre independenți precum William Burroughs , Philip Nye , Joseph Caryl și Greenhill însuși au semnat un pamflet la 28 decembrie 1643 intitulat Certaine Considerations to Diswade Men from Ulterior Gathering of Churches in this Present Juncture of Time [3] , în care s-a făcut apel la diverse secte să-și înceteze activitatea, acceptând ceea ce fusese deja semnat de independenții și presbiterienii congregaționali, pentru a nu slăbi unitatea Parlamentului în lupta sa împotriva regelui.

Casa de întâlniri Stepney în 1783 dintr-o gravură de Alexander Hogg , dintre care Greenhill a fost primul pastor din 1644 până la moartea sa

În 1644 a participat la formarea unei congregații în biserica parohială londoneză din Stepney Meeting House , Stepney [4] , la care s-au alăturat și mulți credincioși aparținând altor parohii și membri ai mișcărilor religioase radicale, precum colonelul John Okey și profeteasă religioasă și vizionară Anna Trapnell . La 12 decembrie 1644 , el a fost semnatar alături de alți independenți ai unei petiții pentru a se opune politicii pro-presbiteriene a Parlamentului. iar în 1645 și-au reafirmat pozițiile cu broșura intitulată O copie a unei mustrări pronunțate recent în adunare , în care au protestat pentru punerea în aplicare a politicii presbiteriene, adăugând critici puternice pentru indiferența arătată de Parlament față de nemulțumirile lor anterioare [5] .
În timp ce era încă angajat în sesiunile Adunării de la Westminster, Greenhil a început să se dedice unui amplu studiu exegetic al Cartii lui Ezechiel , al cărui prim volum a fost publicat în 1645 sub titlul O expoziție a celor cinci capitole ale profetului Ezechiel. , cu o dedicație pentru Elisabeta de Boemia , sora lui Carol I. Următoarele patru volume au apărut între 1649 și 1662 . În această lucrare există numeroase referiri la evenimentele la care a asistat autorul, în care a comparat exilul babilonian al poporului evreu cu cel al poporului englez, exilat din libertățile, libertățile și religia lor adevărată.
Când Camera Comunelor, la 9 noiembrie 1647, a condamnat Acordul poporului , broșura scrisă de fracțiunea parlamentară de nivelatori , Greenhill făcea parte dintr-o coaliție mixtă de independenți și baptiști care a susținut condamnarea. Opoziția față de revendicările nivelatorilor a continuat în aceeași lună când șaisprezece miniștri ai credinței, inclusiv Greenhill, Thomas Brooks , Christopher Feake și William Kiffin , au publicat în mod anonim pamfletul intitulat O declarație a societăților congregaționale din și despre orașul Londra, precum și cele frecvent numite Anabaptiștii, ca alții, în care a fost reafirmat dreptul la libertatea religioasă , dar poligamia , comunitatea de bunuri și nivelarea socială mărturisite de Egalizatoare au fost condamnați, care au respins acuzațiile la mâinile unuia dintre purtătorii de cuvânt lor, medic William Walwyn .
În 1649 Greenhill a sprijinit execuția lui Carol I și a fost numit ulterior capelan de către Parlamentul celor trei fii ai regretatului rege.
În 1651 , aceiași autori ai pamfletului anterior și-au continuat polemica împotriva nivelatorilor cu un nou pamflet intitulat O declarație a diversilor bătrâni și frați ai societăților congregaționale din și despre orașul Londra , de această dată nu anonim, în care s-au opus formă de guvernare rezultată exclusiv din unirea tuturor diferitelor congregații religioase, în numele unei reprezentări care exclude libertinii , cei care se opuneau proprietății private și cei care rămâneau fideli coroanei.

Interes pentru literatura religioasă și activitatea misionară

Așa cum a scris în prefața sa la lucrarea prietenului și colegului său William Burroughs Excelența unui spirit grațios , puterea tipăririi și a citirii a fost fundamentală pentru acest exeget biblic și autor al broșurilor și broșurilor [6] . Din acest motiv s-a dedicat asiduu lecturii și analizei critice a textelor marilor autori religioși ai vremii, Jeremiah Burroughs , William Bridge , Thomas Shepherd , Thomas Allen , Simon Moor , Samuel Eaton și John Robotham , cu care s-a distrat corespondență prin scrisori.
În 1652 a făcut parte dintr-o comisie parlamentară pentru elaborarea unei moțiuni care condamna așa-numitul catehism racovian , o doctrină de inspirație sociniană originară din Polonia și răspândită în toată Europa, în special în Republica Provinciilor Unite și Regatul Angliei . La 2 aprilie 1652 , Parlamentul englez a ratificat confiscarea și arderea tuturor textelor aflate în circulație despre această doctrină.
La cererea comisiei parlamentare pentru răspândirea religiei în Țara Galilor , Greenhill, împreună cu William Bridge , William Strong și alții au scris în 1652 o broșură intitulată The Humble Proposals of Mr. Owen, Tho Goodwin, Mr. Nye și alți miniștri , în care propunea înființarea a două comisii care să pună biserica galeză sub control în situația sa actuală. În timp ce un comitet local ar fi trebuit să examineze și să aprobe membrii clerului, o comisie națională ar fi trebuit să se ocupe de expulzarea miniștrilor credinței și a profesorilor considerați nedemni. Tot în această privință a scris un elogiu pentru lucrarea comisarului parlamentului englez din Țara Galilor, ministrul de cult și scriitorul galez Vavasor Powell .
Greenhill a fost, de asemenea, implicat în promovarea diseminării evanghelice în rândul nativilor americani ; împreună cu Stephen Marshall , Thomas Goodwin , Sidrach Simpson și Simeon Ashe , au scris o scrisoare adresată Parlamentului în favoarea acestui tip de inițiativă, ulterior a fost folosită ca o prefață a colecției de scrisori Strength Out of Weakness: Or A Glorious Manifestation of Progresul în continuare al Evangheliei printre indieni din New England scris de Henry Whitefield , un pastor colonist din Guilford în Connecticut Colony .
În 1660 a fost expulzat din vicariat și, deși a urmat cu interes revolta mișcării milenare a celor cinci monarhiști condusă de Thomas Venner , în ianuarie 1661 împreună cu alți douăzeci și patru de congregaționaliști din libellus A Renuntiation and Declaration , dar în ciuda aceasta, la 12 iunie 1661, unii magistrați l-au inclus într-o listă a disidenților acuzați că au intrat în contact cu Republica Olandeză . De vreme ce nu mai activează în politică, Greenhill a continuat să predice în comunitatea sa independentă din Stepney, uneori în propria casă, adiacentă bisericii, alteori într-o sală ascunsă privitorilor și informatorilor.
În ultima perioadă a vieții sale, păstrându-se departe de politică și controverse religioase, Greenhill a păstrat legătura cu coloniile din Noua Lume și activitățile lor de evanghelizare, după cum reiese din scrisoarea către Increase Mather , o figură religioasă eminentă din Colonia Massachusetts. Bay și președinte al Harvard College ; scrisoarea a fost publicată ulterior sub titlul Misterul mântuirii lui Israel în 1669 .
A murit la 27 septembrie 1671 fără să lase o văduvă, ci un singur fiu, Joseph Lindsey, căruia i-a lăsat toate bunurile.

Lucrări

  • Toporul la rădăcină (1644)
  • O expunere a primelor cinci capitole ale profetului Ezechiel (1645)

Notă

  1. ^ (editat de William Alexander Greenhil), intrare William Greenhill în Dicționarul biografiei naționale, 1885-1900, volumul 23
  2. ^ Keith L. Sprunger, Puritanismul olandez: O istorie a bisericilor engleze și scoțiene din Olanda în secolele XVI și XVII , 1982, p. 313
  3. ^ Lawrence Kaplan, Presbyterians and Independents in 1643 , în The English Historical Review , Vol. 84, Nr. 331, aprilie 1969), pp. 244-256
  4. ^ Rev. John Kennedy, Memorie în Revista Evanghelică și Cronica Misionară , 1862
  5. ^ Tod Moore și Graham Maddox, Participation, Democracy, and the Split in Revolutionary Calvinism, 1641 - 1646 , în Nebula , Vol. 7, n.4, pp. 103-110
  6. ^ "[cărțile] sunt mai necesare decât armele; acestea apără corpul, celelalte spiritul", Prefață la Excelența unui Duh milostiv , ediția 1656

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 15.117.781 · ISNI (EN) 0000 0000 2426 7026 · LCCN (EN) n85029947 · GND (DE) 1055488375 · CERL cnp01003044 · WorldCat Identities (EN) lccn-n85029947
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=William_Greenhill&oldid=118815648 ”