Corecție fraternă

Corecția fraternă (în latină correctio fraterna ) este o practică a vieții creștine predată de Iisus ( Matei Mt 18,15-17 ^[1] ), care constă în reproșul unui prieten efectuat cu scopul de a-l face să răscumpere sau, dacă posibil, pentru a preveni actele păcătoase. Potrivit lui Isus, nu este un semn al carității și al iubirii adevărate să lăsați un frate în credință să trăiască fără să-și dea seama de propriul păcat .

Acest concept este diferit de educație așa cum se înțelege de obicei, a cărui premisă este de a judeca pe celălalt dintr-o poziție superioară, al cărei obiect este pedepsirea cuiva care a fost găsit vinovat și al cărui scop nu este avantajul individual al celui vinovat. ca îmbunătățirea binelui comun.

În literatura biblică și creștină

Apostolul Pavel revine la tema din scrisoarea către Galateni (Gal 6 ^{: 1 [2]} ), unde insistă asupra blândeții cu care trebuie exercitată corectarea.

Atât în Isus, cât și în Pavel, corectarea se referă la situații de păcat grav , prevede diferite niveluri de intervenție ale comunității: individul, unele persoane, comunitatea; în caz de neascultare din partea păcătosului, aceasta duce la înstrăinarea de comunitatea însăși. Acest epilog are loc în Biserica vremurilor noastre prin impunerea de pedepse canonice : interdict , excomunicare .

Învățăturile scriitorilor creștini avertizează că corectarea fraternă este supusă și regulilor de prudență , pentru a nu risca exacerbarea sufletului fratelui, care poate într-un anumit sector al vieții sale este incapabil - sau nu încă - să producă rezultate semnificative sau poate îl suprasolicită cu responsabilități în domenii care nu merită, sau repetă corecțiile deja primite de la alții și pentru care pregătește deja soluțiile adecvate ^{[ fără sursă ]} .

În catolicism

În etica Bisericii Catolice este, atunci când este necesar și cu atenția cuvenită circumstanțelor, o obligație. Aceasta este o concluzie explicită într-un verset al Evangheliei după Matei: „Dacă fratele tău a păcătuit împotriva ta, du-te și convinge-l între tine și el singur. Dacă te ascultă, îți vei câștiga fratele” (Matei 18). : 15).

Catehismul Bisericii Catolice ^[3] situează această practică în contextul numeroaselor forme în care are loc calea convertirii ucenicilor lui Hristos .

Excepții de la corectarea fraternă

Având în vedere o condiție de suferință spirituală suficient de gravă pentru a necesita acest tip de ajutor, acest precept are drept pedeapsă nerespectarea păcatului capital. Obligația corecției fraterne nu apare în cazul în care cineva care încalcă legile spirituale catolice nu a avut anterior posibilitatea de a le învăța. De obicei, este de datoria catolicului să mustrăm infractorul în mod privat. Aceasta este, de fapt, metoda prezentată de Hristos în versetul tocmai citat și orice altă metodă pe care Hristos o contemplă pentru pedeapsă trebuie aplicată numai atunci când infractorul se prezintă obstinat. Cu toate acestea, există unele cazuri în care este corect să procedăm diferit. De exemplu:

Când infracțiunea este publică
Atunci când este comisă pentru prejudiciul unei terțe părți sau chiar a întregii comunități
Când poate fi absolvit numai de autoritatea unui superior, exercitat patern
Când este nevoie de o mustrare publică pentru a evita un scandal
Când infractorul a renunțat deja în prealabil la orice avea pentru a-și păstra bunul nume, așa cum se obișnuiește în unele ordine religioase.