Drept scandinav medieval

Dreptul scandinav medieval a fost o ramură a dreptului germanic vechi în uz în Norvegia , Suedia , Danemarca , Islanda , dar și în comunitățile mici din Insulele Feroe și pentru o perioadă scurtă de timp pe Insula Man și Insulele Orkney . Caracteristica inițială a dreptului scandinav a fost transmiterea orală. Înainte de apariția regatelor naționale și controlul consecvent al suveranului prin intermediul agenților săi, legile erau memorate și declamate de lögsögumaðr , un om expert în legi, tradiții și obiceiuri. Dreptul a fost exercitat în principal în lucru ( Vechiul nordici și islandeză Thing, suedeză , norvegiană, daneză și Faroeză Ting), în care numai oamenii liberi ar putea participa. După epoca vikingă, obiceiul de a recita legile într-un mod mnemonic a fost abandonat și au început să fie transcrise în coduri. În Suedia, setul de legi era cunoscut sub numele de Landskapslag și Landskapslov în Norvegia.

Surse

Contrar credinței populare, există o gamă largă de surse pentru a trage pentru a studia dreptul scandinav în Evul Mediu. Saga este cu siguranță o bună referință, deoarece descriu obiceiurile și practicile vremii. Cu toate acestea, saga a fost scrisă de la sfârșitul secolului al XI-lea până la sfârșitul Evului Mediu, astfel încât toate practicile descrise trebuie luate cu o anumită prudență.

Inscripțiile runice sunt o altă sursă, care nu a fost folosită până acum pentru acest tip de studiu. Au fost ridicate multe pietre pentru a comemora morții, dar există multe referințe la schimbările de proprietate și legi ^[1] .

Caracteristici generale

Lucrul era alcătuit dintr-o instanță judecată prin lege și prin ascultarea martorilor. Sancțiunile impuse erau în esență de două tipuri: amenzi (amenzi și război ) și exil. Această din urmă pedeapsă a fost aplicată numai în cazuri deosebit de grave, înlocuind executarea și, în funcție de gravitate, ar putea fi de trei ani, zece ani sau pe viață. În timpul exilului , condamnații se aflau în afara legii și a societății: condiția cea mai puțin preferabilă dintre toate, comparabilă cu sclavia. Un bărbat care a fost exclus din familie și care nu putea apela la regulile comune și-a pierdut identitatea și a devenit un pericol pentru restul societății. Oricine a ucis un haiduc nu a fost pedepsit, în timp ce banditul și-a pierdut toate bunurile.

Sancțiunile monetare se găsesc în toate societățile germanice și sunt cunoscute sub numele de wergilds . Această instituție specială a dat fiecărui om o „valoare”. Dacă a primit o infracțiune, o rană sau bunurile sale au fost atinse, infractorul trebuia să plătească victimei valoarea corespunzătoare. La baza acestuia se afla conceptul că banii (sau animalele) ar putea compensa practic orice ^[2] , dar exista și o nevoie mai practică. În cazul în care acuzatul și-a despăgubit victima, cele două părți au fost recompuse și pacea comună instabilă nu a fost supărată de vreo dispută.

Feudul a avut loc atunci când părțile nu s-au împăcat și numai după ce comunitatea a luat act de acesta în adunare.

Sancțiunile bănești priveau orice parte a corpului, care se bucura de o protecție juridică reală ^[3] . Depindea de rangul fiecăruia, deci chiar și un sclav avea propria sa valoare, stabilită de prețul cu care îl cumpărase stăpânul. Dacă un sclav era ucis, criminalul trebuia să plătească stăpânului același preț. Din mitologie se dovedește că până și zeii au fost obligați să plătească o război ^[4] .

Un alt institut pentru soluționarea disputelor a fost duelul, numit holmgang . Holmgang este descris pe scară largă în saga (de exemplu saga Kórmaks sau saga Egils ) și multe legi au încercat să o reglementeze, mai ales când a început să devină un instrument cu care dueliștii profesioniști au abuzat de el pentru a se îmbogăți și a revendica pământurile sau chiar femeile provocatorilor. Heþnalagh , legile suedeze din care mai rămân doar câteva fragmente, au stabilit condițiile în care a avut loc duelul ^[5] :

1. Dacă cineva insultă un alt om, va trebui să se întâlnească acolo unde se alătură trei căi. Dacă cel care a vorbit vine și nu este insultat, atunci acesta va fi așa cum a fost chemat: el nu va avea dreptul să înjure sau să depună mărturie, aceasta ar putea privi bărbatul sau femeia
2. Dacă este insultat și nu cel care a vorbit, va trebui să strige niðingr! " („dezonorarea”) de trei ori și pune un semn pe pământ, și va fi mai rău decât ceea ce a spus el, deoarece a îndrăznit să nu păstreze
3. Acum, dacă ambii se întâlnesc complet înarmați: dacă partea rănită cade, despăgubirea să fie de jumătate de perucă ; dacă vorbitorul cade, jignirile sunt mai grave, limba îi este bâna capului și se întinde pe un câmp fără compensare

Societate

Înainte ca regatele să se unească, în jurul secolului al X-lea (mai târziu în Suedia), centrul societății era familia. Cel mai comun nume pentru familie a fost ætt ( lit. descendent ), un grup social cu un strămoș comun care s-a extins la socrii. Deși compania era, într-un fel, destul de fluidă, exista încă o ierarhie definită.

Cele trei pături sociale erau oameni liberi (leysingjar, leysingi la singular), bărbați semi-liber (al căror statut legal nu este încă clar) și sclavi (þræll). Bărbații liberi, evident, nu erau la fel. Cei mai bogați și mai puternici i-au influențat pe toți ceilalți. Jarl , hersir și bóndi au fost termenii obișnuiți pentru identificarea acestor oameni puternici. Apoi erau regii.

Liber

La începutul Evului Mediu, jarlarii (singular: jarl ) erau atât de puternici încât puteau fi asimilați regilor, conduceau districtele și aparțineau aristocrației. Când unificarea regatului a fost finalizată în Norvegia și Suedia, rolul jarl s-a cristalizat și a devenit un titlu onorific. Nu putea fi mai mult de un jarl în Norvegia la un moment dat și el era cel mai puternic după regele însuși. Titlul a fost folosit în cazul unei regențe (de exemplu Håkon Galen care a guvernat în timpul minorității Guttorm I , în timpul războaielor civile norvegiene ) sau pentru a indica un pretendent la tron ​​fără a-i acorda titlul regal. O excepție a fost Insulele Orkney , unde conducătorii supuși Norvegiei au continuat să se numească jarlar și Islanda. Aici, după recunoașterea puterii norvegiene în 1262-1264 ( Gamli sáttmáli ), a fost trimis un jarl pentru a-l reprezenta pe rege ( konung r).

O utilizare similară a existat în Suedia, în cazul în care jarlars ar putea fi ambele guvernatori ai provinciilor individuale , cum ar fi Svitjod sau Västergötland (încă în secolul al 10 - lea a existat o distincție între Götar și Sviar ) și, începând din secolul al 13 - lea , oameni foarte puternici , care în unele cazuri au condus de fapt regatul în loc de suverani. Jarlars suedezi celebri sunt Birger jarl sau Birger Brosa .

Hersar (singular: hersir ) sunt figuri legate în esență de epoca vikingă ( 793 - 1066 circa). Se aflau la câțiva pași sub jarlars și aparțineau clasei de mijloc a proprietarilor de pământ. Puteau servi un jarl sau un rege fără discriminare, dar de fapt era mai obișnuit ca aceștia să fie aliați ai regilor. Aceștia au sprijinit centralizarea puterii regale și au administrat în numele lor bucăți de teritoriu cunoscute sub numele de centene ( härad în suedeză modernă sau hundare ; hered în Norvegia și Danemarca). Din aceste teritorii a venit consiliul militar numit leidung ( norvegiană : leiðangr ). Figura lui hersir a fost înlocuită în jurul anului 1000 sau puțin înainte (nu există o dată precisă) cu cea a lendr maðr (plural: lendir menn ; norvegian modern lendmann , plural lendmenn ).

Bændr (singular: bóndi ) sau karlar ( karl ) erau cea mai mare parte a societății scandinave. Erau oameni liberi, proprietari ai unei ferme, care aveau dreptul să participe la adunări și să poarte arme. În general, se crede că toți oamenii liberi aveau putere și erau total independenți, dar în realitate și bændr - urile , în funcție de bogăția și poziția lor, erau supuse claselor superioare. Exemplar este Islanda, unde bărbații liberi cu un minim de proprietate erau supuși autorității goði și potențialului său, numit goðorð ; li se cerea să-și susțină domnul (care se putea schimba liber o dată pe an) în votul þing și Alþingi . Aceste reguli au fost transcrise în codul Grágás .

Semi-liber și servitori

Semiliberii erau sclavi eliberați, care de obicei rămâneau în slujba vechiului stăpân sau a familiei sale, asemănător cu liberii romani. O piatră de rulare din Hørning (Danemarca) a fost ridicată de un anumit Toke ca mulțumire pentru vechiul său stăpân care îi dăduse libertate și aur ^{[6] [7] [8]} . În Scania, eliberarea a devenit efectivă prin lege numai după o generație, adică copilul unui semi-liber a devenit automat gratuit. În Islanda, pe de altă parte, legea permitea ca o persoană semi-liberă să fie din nou aservită dacă s-a dovedit nedemnă de proprietatea libertății ^[6] .

Sclavii au fost treapta de jos a societății. Existau diverse moduri de a deveni sclavi: în primul rând ca pradă de război și raiduri și ca marfă, dar și pentru insolvabilitatea datoriilor. Au făcut toată munca grea care a fost considerată cea mai umilă și degradantă.

Norvegia

Se știe puțin despre organizarea Norvegiei înainte de apariția regilor. La fel ca celelalte țări scandinave, era guvernată de un sistem de þing în care cei mai influenți bărbați și regii locali își exercitau puterea, rezolvau disputele, stabileau noi legi. De obicei, juriul de judecată al curții era compus din doisprezece, douăzeci și patru sau treizeci și șase de bărbați, în funcție de importanța problemei în cauză.

Magnus VI îl dă pe Landslov regatului în 1275

Principalele adunări norvegiene erau Frostating , Gulating , Borgarting , Eidsivating .

Înghețat

Același subiect în detaliu: Frostating , Magnus VI din Norvegia și Haakon I din Norvegia .

A avut loc în Frosta , o comună din Nor-Trøndelag . Cuprindea opt districte. Frostatingsloven datează din 1260 , o colecție care a scris în scris legile aprobate și utilizate în districtul administrat de Frostating (mai mult sau mai puțin întreaga regiune actuală a Trøndelag plus Hålogaland ). Această lege făcea parte din mult mai mare Landslov , o reformă a întregului regat aprobată și „dată” Norvegiei de regele Magnus VI (1238-1280) cunoscută sub numele de Lagabøtes , „Legiuitor”.

Înghețarea a fost importantă din cauza locației sale. Trøndelag ( Þrándheimr ) a fost considerat atunci ca „districtul principal al Norvegiei” ^{[9] [10]} . Aici, Håkon I al Norvegiei , întorcându-se din Anglia în 933, l-a întâlnit pe jarl Sigurð Haakornarson și pe oamenii care îl chemaseră să-l alunge pe fratele său Erik I și au încheiat un pact cu ei pentru a domni peste Norvegia. Frostating a fost, fără îndoială, prima adunare care a proclamat Håkon rege.

Sursa principală pentru Frostatingsloven este Codex Resenianus . Originalul a fost pierdut în 1728 într-un incendiu din Copenhaga.

Dealul Frostating

Gulating

Gulând cu monumentul ridicat de Bård Breivik în 2005 pentru a comemora cea de-a 1000-a aniversare a adunării

A avut loc la Gulen , lângă Bergen . Vestul Norvegiei de astăzi a intrat sub jurisdicția sa și din 900 până în 1300 a fost una dintre cele mai importante adunări ale regatului. Snorri Sturluson amintește că Håkon the Good ( 933 - 961 ) a participat și el la Gulating. Legile Gulării au fost, de asemenea, puse în scris, în Gulatingsloven . Deoarece atât Frostatingsloven cât și Gulatingsloven au fost scrise într-o perioadă foarte târzie (nu înainte de mijlocul secolului al XIII-lea ) se presupune că nu toate normele transcrise corespund celor originale și că au suferit modificări de-a lungul timpului.

În Gulatingsloven una dintre primele urme de serviciul militar obligatoriu apare , The leiðangr , care însă datează cel puțin în secolul al 12 - lea , prin urmare , la o vârstă după Håkon I ^[11] . Acest sistem de apărare, introdus probabil de Håkon doar temporar și pentru unele zone, ar fi putut fi inspirat de cel reorganizat de Alfred cel Mare în Anglia: fyrd .

Ambele adunări au constituit baza reală a puterii lui Håkon cel Bun, în ciuda faptului că Fagrskinna susține că stăpânirea ei s-a extins peste toată Norvegia. În orice caz, ponderea lui Håkon în procesul legislativ norvegian a fost foarte importantă.

Eidsivating

Inițial avea sediul în Åker gard , în Hedmark , dar sub Olaf II a fost mutat în Eidsvold . Adunarea a acoperit întreaga zonă din jurul lacului Mjøsa și din toată Norvegia de est și de interior, până la:

• Romerike
• Hadeland
• Østerdalen
• Gudbrandsdalen

Borgarting

A fost numit după Borg , acum Sarpsborg , și a administrat teritoriul sud-estic al Norvegiei, inclusiv zona Oslo . Avea cinci județe: Vingulmark ( Akershus și Østfold ), Ranrike ( Båhuslen , limitrof cu județul suedez Bohuslän ), Vestfold , Grenland .

Suedia

Multă vreme regatul Suediei a continuat să fie înțeles ca uniunea dintre Götar (cu provinciile Västergötland și Östergötland ) și Svíar . Fiecare dintre provincii avea propria sa lege ( landskapslag ). Gutalagenul , cuprins în Gutasaga , viza insula Gotland și cea mai veche versiune datează din 1220. Legile provinciale au fost înlocuite cu cea națională abia în 1350 , sub domnia lui Magnus IV , care a instituit Legea generală a lui Magnus Eriksson ^[12] .

În Suedia au existat mai multe lucruri , dar au existat două fundamentale: Lucrul tuturor Svíar și Lucrul tuturor Götar .

The Thing of All Svíar a avut loc la Gamla Uppsala la sfârșitul lunii februarie sau începutul lunii martie, coincizând cu Dísablót . În surse se numește allra Svía þing ^[13] Þing allra Svía , Disaþing ^[14] și Kyndilþing . A vizat doar regiunea locuită de suedezi ( Sueoni , Svíar ) și probabil a asimilat lucrurile mai vechi din Tiundaland , Attundaland și Fjärdhundraland .

Lucrul tuturor Götar a avut loc la Skara și a rămas în vigoare pe tot parcursul Evului Mediu. El a administrat teritoriile Dalsland și Västergötland . Vechea Lege din Västergötland a fost adoptată în această adunare.

A existat, de asemenea, un lucru Lionga , adunarea care privea Östergötland (vestul Götar). A avut loc la Linköping . Este menționat pentru prima dată în 1350, dar este cu siguranță mai vechi.

Aceste coduri sunt împărțite în secțiuni, numite balkar ^[12] , deci sunt de mare importanță pentru istoria dreptului suedez medieval, dar sunt și surse esențiale pentru înțelegerea istoriei, obiceiurilor și, de asemenea, pentru cunoașterea limbii perioadei. De asemenea, ele oferă informații cu privire la normele obișnuite ale Suediei precreștine (și ale Scandinaviei în general): din interdicțiile impuse obiceiurilor păgâne persistente de către autoritățile ecleziale și publice, se poate urmări înapoi la obiceiurile originale.

Teritoriile care alcătuiau regatul suedez erau numite landskap , în timp ce legile care le guvernau landskapslag .

Legea lui Scania (Skånelagen)

Același subiect în detaliu: Legea lui Scania .

Regatul Danemarcei în Evul Mediu. În roz, teritoriile aflate în prezent în Suedia sunt supuse legii Scania.

Poate că primul corp de lege care a fost transcris în Suedia, Legea Scania datează din 1212 - 1216 și se referea la Scania de azi, Halland , Blekinge și Bornholm . Toate aceste teritorii din Evul Mediu au aparținut Danemarcei (ele intră sub stăpânirea suedeză numai prin Tratatul de la Roskilde ). Subiectele acestui corp de legi au variat de la utilizarea terenurilor comune la patrimoniu , drepturi de proprietate, agricultură , drepturi de pescuit, căsătorie , crimă , viol , vandalism și rolul unei autorități diferite. Codex Runicus , o versiune a lui Skånelagen scrisă cu caractere runice și notații muzicale, datează din jurul anului 1300 .

Legea antică a Västergötland ( Äldre Västgötalagen ) și Östgötalagen

Redactat în jurul anului 1220 , se referă la actuala provincie Västergötland și este atribuibil lagmanului Eskil Magnusson , fratele vitreg al lui Birger Jarl ^[15] . Este păstrat în două manuscrise: unul este KB B 59 , cea mai veche carte scrisă în suedeză și care, pe lângă conținerea legilor și reglementărilor, oferă o mulțime de informații utile pentru reconstrucția Suediei medievale .

Östgötalagen este colecția de legi din Östergötland și apare pentru prima dată în 1350, data la care manuscrisul datează. A constat din 10 capitole ( balkar ) ^{[16] [17]} .

Legea goticilor ( Gutalag )

Acest lucru a fost prea elaborat în jurul 1220 și a fost integrat în saga Guță. Oficial a fost utilizat până în 1595, dar în practică a continuat să fie folosit cu mult dincolo de secolul al XVII-lea. Primul paragraf din Gutalagen tratează elemente ale unei matrice religio-creștine, precum expunerea nou-născuților, plata zecimilor, sărbătorile ^[18] .

Capitolul 13 se referă la uciderea omului ( Old Gutnic : af mandrapi ):

Legea Hälsingland (Hälsingelagen)

A fost legea provinciei istorice ( landskap ) a Hälsingland , care în Evul Mediu a inclus Hälsingland , Medelpad , Ångermanland , Västerbotten , Norrbotten și o parte din estul Finlandei (numită Stör-Hälsingland ). A fost aprobat în jurul anului 1320 și a rămas valabil până la zgomotul Kristofers din 1442 , aprobat de Christopher of Bavaria .

Legea Uppland (Upplandslagen)

În vigoare între 1296 și 1350 , a fost landskaplagul Uppland .

Notă

Bibliografie

• Peter Sawyer, Scandinavia Medievală, Minnesota, 2013
• Gianna Chiesa Isnardi, Istoria și cultura Scandinaviei. Bărbați și lumi din nord , Bompiani, 2015
• Rudolf Pörtner, Epopeea vikingilor , Garzanti
• Alf Henrikson, Svensk historia , Stockholm, 1963
• Bagge, de la cetatea vikingă la regatul creștin. Formarea statului în Norvegia c. 900-1350 , Copenhaga
• Regesta norvegiană
• Cristine Peel, Guta laga - The Law of the Gotlanders , Viking Society for Northern Research, 2009
• Larson, Laurence Marcellus, The Earliest Norwegian Laws , 2011
• Lindström, Henrik, Svitjod undergång och Sveriges födelse , 2006
• Jesse L. Byock, Medieval Iceland: Society, Sagas, and Power , University of California Press, 1990
• Knut Gjerset, Istoria Islandei , 1924
• Dennis, Andrew, Peter Foote și Richard Perkins, trad., Laws of Early Iceland, Gragas: The Codex Regis of Gragas with Material from Other Manuscripts .
• Walter Pohl, Universul barbar din istoria medievală , Donzelli, 1998
• Claudio Azzara, Stefano Gasparri, Legile lombardilor. Istoria, memoria și legea unui popor german , 2005

Elemente conexe

• Lucru
• Drept germanic
• Dreptul medieval
• Lögsögumaðr
• Magnus al VI-lea al Norvegiei
• Magnus IV al Suediei
• Saga islandezilor

linkuri externe

• Baza de date a muzeului național danez pentru inscripții runice (Danske Runeindskrifter)
• Baza de date a Universității Uppsala pentru inscripții runice (Rundata)
• Legile goticilor
• Cristine Peel, Guta laga - The Law of the Gotlanders , Viking Society for Northern Research, 2009 ( PDF )
• Gutalagen paa Gutniska

Portal dreapta	Portalul Germani	Portal medieval
Portalul Norvegiei	Portal de istorie	Portalul Suediei