Legea lui Scania

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Cel mai vechi manuscris în limba populară (B74) al legilor Scaniei și al legilor ecleziastice din Scania, datat c. 1250, [1] păstrat în Biblioteca Regală Suedeză din Stockholm

Legea Scania (în daneză Skånske Lov, în suedeză Skånelagen) este cea mai veche carte de drept provincial danez și una dintre primele țări nordice care a fost scrisă. A fost folosit în regiunea Scania Lands din Danemarca, care în acel moment includea Scania , Halland , Blekinge și insula Bornholm . De asemenea, a fost folosit, pentru scurt timp, pe insula Zeelandă . Potrivit unor cercetători, prima sa versiune datează din 1202-1216 și, în același timp, a fost tradusă în latină de arhiepiscopul Anders Sunesen .

Legea Scania este menționată în mai multe manuscrise medievale și, printre altele, în Codex Runicus datat în jurul anului 1300, scris în întregime în runic medieval . [2] Textul Codex Runicus constă din Legea Scaniei și Legea ecleziastică a Scaniei (Skånske Kirkelov), o descriere detaliată a administrației justiției convenită între locuitorii regiunii Scania și arhiepiscop la sfârșitul secolului al XII-lea. , și o secțiune care nu este relevantă pentru lege, scrisă și în runică, dar cu o altă mână.

Danemarca a cedat Scania Suediei cu tratatul de la Roskilde în 1658 și, din 1683, guvernul suedez a impus respectul față de obiceiurile și legile suedeze asupra fostelor provincii daneze.

Manuscrise

Versiunea arhiepiscopului Anders Sunesen a Legii Scania și a Legii ecleziastice Scania, cu „skåningestrofe” în partea de jos a paginilor. [3]

Manuscrisele Legii Scania sunt colecții de drept cutumiar practicate în regiune. Acestea sunt înregistrări ale codului legal actual care au abordat aspecte precum patrimoniul , drepturile de proprietate, utilizarea terenurilor comune, agricultura , drepturile de pescuit, căsătoria , crima , violul , vandalismul și rolul diferitelor autorități. În cea mai veche parte a legii, dovada focului este folosită ca dovadă, dar manuscrisele legii ulterioare reflectă influența decretului legislativ promulgat sub Valdemar al II-lea al Danemarcei , la scurt timp după al IV-lea consiliu lateran din 1215, cu care a fost abolită calvarul .

În plus față de dispozițiile care reflectă vechile obiceiuri, manuscrisele conțin dispoziții legale care demonstrează influența crescândă a Coroanei Danemarcei. Diferitele manuscrise sunt caracterizate de o stare de schimbare a sistemului juridic în timpul și după domnia lui Valdemaro II și uneori conțin concepte contradictorii cu cele considerate valabile în condițiile legii. Potrivit unor istorici, bătălia ideologică care are loc între regalitate și structurile locale de putere din țările nordice ( Thing ) în această perioadă este evidentă din manuscrise. [4] Traducerea lui Anders Sunesen folosește termenul „ patrie ” ca echivalent al „regatului”, o utilizare neobișnuită a termenului în Scandinavia la acea vreme. Patria înseamnă adesea „ tingområde ”, o regiune unită prin intermediul unui lucru și, potrivit istoricului islandez Sverrir Jacobsson, utilizarea termenului pentru „regat” a fost o afirmație ideologică menită să comunice că „nu se poate avea altă patrie decât regat ". [4] Jacobsson afirmă că utilizarea patriei în acest sens a promovat un „patriotism regal cu tonuri creștine”, susținut și de Saxo Grammaticus în Gesta Danorum , o ideologie care a câștigat încet recunoașterea în această perioadă. [4] Această ideologie real-centrică era în conflict cu patriotismul exprimat de locuitorii diferitelor țări nordice, care în schimb au subliniat fidelitatea mai presus de toate față de tradițiile țării lor. Când a izbucnit o revoltă în Scania, împotriva cererilor regelui de a face ca ordinele guvernamentale să prevaleze asupra celor din adunările locale, slujitorii pe care episcopul Absalon le ordonase să o suprime, au refuzat să execute ordinul care cerea plata. oamenii decât stăpânului lor. [5] loialități similare la Thing au fost exprimate în Västgötalagen , în cazul în care oamenii nativi ai Suediei și Smaland au fost nu sunt considerate „nativ“, iar legea diferențiată între „alzmenn“ și „ymumenn“. [4]

Codex Runicus

Codex Runicus , o piele manuscrisă de c. 1300, scris în întregime în alfabetul runic , conținând unul dintre cele mai vechi și mai bine conservate texte ale Legii Scania și ale vechilor notații muzicale din Scandinavia.

Codex Runicus ( AM 28 8vo ) este cel mai faimos dintre manuscrise, variind din secolul al XIII -lea până în al XV-lea , conținând copii ale Legii Scaniei. [6] [7] A doua parte a Codexului Runicus constă din două texte istorice scurte: un fragment din lista regilor danezi și o cronică care începe cu legendarul rege danez Frotho I , fiul lui Hadingus și se încheie cu Eric al VI-lea al Danemarca . După textele istorice există o descriere a celei mai vechi granițe dintre Danemarca și Suedia și în ultima foaie, notele și cuvintele celei mai vechi piese muzicale păstrate în Danemarca, [8] rânduri însoțite de notație muzicală pe un personal de patru rânduri - prima notație scrisă în Scandinavia .

Parafrază latină

Un alt manuscris binecunoscut este versiunea din secolul al XIII-lea în latină a arhiepiscopului Anders Sunesen ( AM 37 4to ), creată pentru cititorii străini. Potrivit lingvistului Einar Haugen , versiunea latină a fost foarte dificilă pentru scribii din secolul al XIII-lea: „În eforturile sale disperate de a găsi echivalenți latini pentru termenii legali danezi, arhiepiscopul a fost condus să insereze expresii în daneză, descriindu-le ca și cum ar fi numite astfel în limba maternă vulgariteră , sau ydioma natală , sau vulgariul nostru , sau mai des limba maternă . " [9] AM 37 4to conține, de asemenea, o versiune vernaculară a Legii ecleziastice a Scaniei căreia îi datorează o mare parte din faima sa. Într-o notă din marginea epilogului Legii ecleziastice a Scaniei, din secolele XIII-XIV, o altă mână a adăugat o notă numită Skåningestrofe ( versul Scaniei ") . În comentariul tânărului scrib citim:

( FROM )

"Hauí that skanunga ærliki mææn toco vithar oræt aldrigh æn."

 ( IT )

„Să se știe că locuitorii din Scania sunt oameni de onoare care nu au tolerat niciodată nedreptățile”.

( [10] )

Manuscris Ledreborg

O altă versiune a Legii Scaniei este înregistrată în volumul compozit Ledreborg 12 12mo (datat în secolul al XIV-lea), care conține o adaptare a Legii Scaniei pentru utilizare în zona judiciară din Zeeland. În afară de legea Scania și legea ecleziastică, manuscrisul Ledreborg include și alte materiale juridice din Scania: versiunea lui Eric V din Danemarca , decretul Vordenborg din 19 martie 1282 și decretul Nyborg pentru Scania din 26 mai 1284.

Manuscris mai vechi

Cea mai veche versiune cunoscută se găsește pe o velină manuscrisă din 1225-1275 ( SKB B74 sau Cod Holm B74 ), păstrată în Biblioteca Regală Suedeză din Stockholm . Manuscrisul a fost continuu refăcut și reeditat până în secolul al XVI-lea. Prima foaie a Legii Scania SKB B74 lipsește și este înlocuită cu o versiune scrisă pe hârtie în secolul al XVI-lea. Pe lângă Legea Scaniei, manuscrisul conține decrete de pescuit din secolele XIV-XV, ale lui Margareta I a Danemarcei și Eric a Pomeraniei ; privilegii pentru orașul Malmö din 1415, 1446 și 1489; legile comerciale promulgate de Christian III al Danemarcei în 1546 și o lege maritimă medievală pentru Visby .

Manuscrisul SKB B74 este împărțit în 234 de capitole și conține cea mai mare și cea mai veche secțiune din Legea Scania. Trei dintre capitolele legii Scania din acest manuscris se referă la calvar. În aceste porțiuni, scrierea este influențată de minuscula carolingiană , cu forme tipic rotunjite. [11] În scris apar inițiale decorate în roșu, galben și verde. Datarea propusă de istorici, bazată pe conținut, este susținută de paleografi și lingviști . Limbajul, în cele mai vechi părți ale manuscrisului, a păstrat încă o mare parte din complexitatea gramaticală a vechii nordice , substantivele, adjectivele și pronumele sunt declinate în patru cazuri gramaticale , substantivele au trei sexe gramaticale, iar verbele au cinci moduri gramaticale . [11]

Fișa 90 a manuscrisului SKB B74 tratează drepturile de pescuit și procedurile care trebuie urmate atunci când un fermier a construit un iaz pentru colectarea apei pentru a-și rula moara, iar iazul provoacă inundații și distrugere pe terenul altor fermieri . Fișa 91 tratează crimele pasiunii , în timp ce în textul fișei 91R citim:

„Hittir om
annar man j siango mth
sinnj athalkunu. oc dræpær bon
dan horkal j siango mæth hænnj.
Tha scal han til things føra. bæthe
bulstær. oc ble mæth twigia man
na vithni. la han drap thæn man
j siango mæth hænnj. oc æy an
nar stad. La swa gøro. læggi han
vtan kirkiu garthe. ofna vgildum
akri. Far horkarl sar j siango
mæth annars mans kunu. cum cum
bær lifuande bort. oc scriftær
sic. oc dør sithan af thy sare. tha
grafuis han j kirkiu garthe. oc
vare tho vgildær fore bondanum. " [1]
F91r în SKB B74.

Bazat pe o traducere modernă a lui Merete K. Jørgensen, [1] textul aproximativ este: „Dacă un bărbat găsește un alt bărbat în pat cu soția și îl ucide în timp ce este în pat cu ea, va lua cearșafurile, de-a lungul cu doi bărbați care depun mărturie despre uciderea care a avut loc în pat cu ea și nu în altă parte. Când se va face acest lucru, mortul trebuie așezat în afara bisericii de pe pământ și nu va exista nicio amendă pentru ucigaș. Dacă fornicul este rănit în pat cu soția altui bărbat și dacă supraviețuiește, face o mărturisire unui preot și primește absolvire, dar moare din cauza rănilor sale, atunci va fi înmormântat în cimitir și bărbatul nu este obligat să plătească nicio amendă pentru el ”.

suedez

Un alt manuscris medieval al Legii Scania păstrat la Stockholm este SKB B69 4to din 1325, cu o versiune a legii scrisă probabil de un scrib Malmö , potrivit lingvistului danez Britta Olrik Frederiksen. Conexiunea cu Malmö a fost postulată „pentru a explica o serie de pasaje lingvistice excentrice”. [12]

O a treia versiune anterioară a legii Scania se găsește în manuscrisul SKB B76 4to , situat tot în Stockholm, scris în jurul anului 1325. Conține părți ale unei versiuni timpurii a legii Scania și a legii ecleziastice Scania, considerată a fi aproape de primele versiuni înregistrate la sfârșitul secolului al XII-lea și începutul secolului al XIII-lea, care nu au fost păstrate. SKB B76 4to este denumit local „manuscrisul Hadorphian”, de către cărturarul suedez din secolul al XVII-lea, Johan Hadorph ( 1630-1693 ), colegul lui Olof Rudbeck la Universitatea din Uppsala , care a editat manuscrisul în 1676. [12] Johan Hadorph, împreună cu Olaus Verelius (1618-82), lider al mișcării hiperboree suedeze, [13] au făcut parte din Academia suedeză de antichități , înființată de contele Magnus Gabriel De la Gardie . Unele dintre manuscrisele publicate de Academia Suedeză de Antichități au fost cumpărate de văduva profesorului Stephanius în 1652 împreună cu alte pradă de război din 1658. [14] Împreună cu Polonia , Germania și statele baltice , Danemarca a fost țara cea mai afectată de suedezi depredări întreprinse pentru a aduce literatura în Suedia în timpul războaielor din secolul al XVII-lea, într-un moment în care țara „nu are bani de cheltuit pentru achiziții noi și are acces limitat la literatura publicată recent”, potrivit Bibliotecii Regale suedeze. [15] În articolul „Spoils of war as a method of acquisition”, biblioteca afirmă că „prada războiului a dus la o creștere substanțială a noii constituții a bibliotecii universitare”, chiar dacă a fost Boemia și Moravia ” să plătească cel mai mare preț ”. [15] Autoritățile suedeze au respins până acum majoritatea cererilor de restituire din alte țări. [16] [17] [18] Reprezentanții Bibliotecii Regale din Suedia susțin că „întoarcerea fostului pradă de război poate duce la haos, cu consecințe juridice ambigue” și declară că biblioteca „va avea în schimb„ grijă mai bună de obiecte în cauză și le pune la dispoziția publicului, deoarece fac acum parte din patrimoniul nostru cultural comun. " [15]

Biblioteca deține colecții mari de manuscrise medievale din alte țări și regiuni, inclusiv cea mai mare colecție de manuscrise islandeze din afara Islandei . Cel mai vechi manuscris cunoscut sub numele de Iutlandei Codul de Drept (Jyske Lov), Cod Holm C 37, datate in jurul anului 1280, face parte din colecția. [19] [20] Ca o alternativă la repatriere, directorul Bibliotecii Regale a Suediei a decis să digitalizeze acest și alte manuscrise (inclusiv Codex Gigas ). Biblioteca Regală Daneză din Copenhaga a creat un site web pentru a vizualiza facsimilul digital al codului legii Jutland și internetul oferă astfel o formă de „repatriere digitală a patrimoniului cultural”, potrivit lui Ivan Boserup, Keeper of Manuscripts and Rare Books of the Royal Biblioteca din Copenhaga. [21] Cu toate acestea, manuscrisele medievale Scania deținute la Biblioteca Regală din Suedia nu fac parte din patrimoniul cultural oferit publicului în versiunile digitalizate. [22]

Fișierele digitale ale unei versiuni a legii Scania din secolul al XV-lea sunt furnizate de Proiectul Manuscriselor Medievale al Bibliotecii Universității din Lund - Conservare și acces la Biblioteca de manuscrise digitale St. Lawrence, Universitatea din Lund , Scania. [23]

Context

Au fost păstrate o serie de colecții medievale scandinave de drept provincial și național. Un manuscris aproape intact al legii norvegiene Gulating a fost păstrat în Codex Rantzovianus (137 4to) din 1250, iar trei fragmente anterioare ale acestei legi (AM 315e folio, AM 315f folio și NRA 1 B) au fost datate în perioada cuprinsă între 1200 și 1250 de unii cărturari [24] și 1180 de alții. [25] Grágás (Gâsca Cenușie), cel mai vechi codex islandez, se păstrează în două veline scrise de mână din jurul anului 1250. [26]

Ca și codul de lege islandez, legea Scania nu a fost pusă în scris din inițiativa unui rege. Scania avea propriul parlament și parlamentele regionale din țară. [4] Datele citate mai jos sunt datele celei mai vechi copii verificabile existente a unor coduri de drept danez, norvegian și suedez; diferite legi au fost revendicate ca fiind mai vechi și derivate din legile provinciale adoptate de Thing [27] care precedă în mod clar aceste legi înregistrate. [28] În următoarea cronologie, liniile albastre indică legile provinciale, în timp ce cele roz indică legile naționale.

Notă

  1. ^ a b c Jørgensen. Merete K. (1999). "Det danske sprog i den middelalderlige bog" Arhivat 7 aprilie 2007 la Internet Archive .. În Levende Ord & Lysende Billeder - Den middelalderlige bogkultur i Danmark. Det Kongelige Bibliotek, 1999, pp. 185-192. În daneză. Versiunea online preluată la 23 februarie 2007.
  2. ^ Codex Runicus este vizibil la Universitatea din Copenhaga din Danemarca.
  3. ^ AM 37 4to: Anders Sunesøns paraphrase af Skånske lov på latin (bl.7r-58v) og Skånske kirkelov på dansk (bl.59r-62r) . Versiune scanată de la Institutul Arnamagnæan de la Facultatea de Științe Umaniste a Universității din Copenhaga . În daneză. Accesat la 20 februarie 2007.
  4. ^ a b c d și Jakobsson, Sverrir (1999). „Definirea unei națiuni: identitate populară și publică în Evul Mediu”. Scandinavian Journal of History 24, pp. 94-96.
  5. ^ Gesta Danorum , p. 525. Jacobsson, „Definirea unei națiuni: identitate populară și publică în Evul Mediu”, p. 96.
  6. ^ Alte manuscrise sunt AM37 4, AM41 4, B74, B76, B79, B69, C54 ( Sth C54 ). Vezi lista în Kildeartikler Arhivat la 6 iunie 2007 la Internet Archive Det Danske Sprog- og Litteraturselskab (DSL). În daneză. Accesat la 20 februarie 2007.
  7. ^ Departamentul de manuscrise. Arhivat la 6 iunie 2007 la Internet Archive . Skaansk Lovhaanskrift . Biblioteca Regală a Danemarcei. Accesat la 20 februarie 2007.
  8. ^ Krabbe, Niels (2007). „Cele mai vechi dovezi ale activităților muzicale”. În Gyldendal Leksikon, publicat online de Ministerul Afacerilor Externe al Danemarcei la Cultural Denmark: Music Filed 30 decembrie 2005 în Internet Archive .. Accesat la 20 februarie 2007.
  9. ^ Einar Haugen, The Mother Tongue , în Robert L. Cooper și Bernard Spolsky (ed.), The Influence of Language on Culture and Thought: Essays in Honour of Joshua A. Fishman's Sixty Fifth Birthday , Berlin, Mouton de Gruyter, 1991, p. 77, ISBN 3-11-012806-3 .
  10. ^ AM 37 4to: Anders Sunesøns paraphrase af Skånske lov på latin (bl.7r-58v) og Skånske kirkelov på dansk (bl.59r-62r) . Versiune scanată de la Institutul Arnamagnæan de la Facultatea de Științe Umaniste de la Universitatea din Copenhaga . În daneză. Accesat la 20 februarie 2007.
  11. ^ a b Petersen, Erik (1999). Poze Levende ord & lysende - Eseuri. Den middelalderlige bogkultur i Danmark . Muzeul Det Kongelige Bibliotek Moesgård, 1999. ISBN 87-7023-395-0 , p. 42.
  12. ^ a b Britta Olrik Frederiksen și colab. , The History of Old Nordic Manuscripts IV: Old Danish , in Oskar Bandle and Lennart Elmevik (eds), The Nordic Languages: An International Handbook of the History of the North Germanic Languages , vol. 1, Walter De Gruyter, 2002, pp. 819–23, ISBN 3-11-014876-5 .
  13. ^ Flemming Lundgreen-Nielsen și colab. , Nordic Language History and the History of Ideas I: Humanism , în Oskar Bandle și Lennart Elmevik (eds), The Nordic Languages: An International Handbook of the History of the North Germanic Languages , vol. 1, Walter De Gruyter, 2002, p. 358, ISBN 3-11-014876-5 .
    „Termenul„ hiperborean ”a fost preluat din odele Pindar și Horace și literalmente înseamnă„ oameni care trăiesc la nord de vântul de nord (Boreas). [Olaus Verelius, fondatorul] a perpetuat opinia lui Johannes Magnus că cultura începe în Suedia cu goții ; [...] Culmea teoriei naționaliste a originii gotice se regăsește în opera lui Olof Rudbeck. " .
  14. ^ Lundgreen-Nielsen, Flemming (2002). „Istoria limbajului nordic și istoria ideilor I: Umanismul”. În Limbile nordice: un manual internațional de istorie a limbilor nord-germanice . Eds. Oskar Bandle și colab., Vol I. Berlin și New York: de Gruyter. ISBN 3-11-014876-5 , p. 358: „Regele Gustav Adolfo a numit doi antichitari, în 1630, pentru a culege texte suedeze în alfabetul runic. În 1652, contele Magnus Gabriel de la Gardie a cumpărat biblioteca și colecțiile profesorului danez Stephanius de la săraca sa văduvă, iar în 1658 a achiziționat celebra bibliotecă a nobilului danez Jørgen Seefeld ca pradă de război, iar în 1667 a înființat o Academie suedeză de antichități la Uppsala, stimulând unele activități fructuoase. "
  15. ^ a b c KB. "Prada de război ca metodă de achiziție" . Codex Gigas: pradă de război . Biblioteca Națională a Suediei. Accesat la 23 octombrie 2007.
  16. ^ Seidel, Stefan (1991). "Dyrgripar byten från 1600-talet" Arhivat la 20 mai 2011 la Internet Archive. Populär Historia, 4/1991. (În suedeză). Accesat la 23 octombrie 2007. (Autorul afirmă că cel mai faimos caz de restituire datează din 1970, când Olof Palme a returnat prada războiului Poloniei, luată la Varșovia în 1655. În 1990, un manuscris medieval al dreptului feroez , care nu a fost luat ca pradă de război, a fost returnată.)
  17. ^ Sverige behåller sina krigsbyten . SvD online, 30 martie 2005. (în suedeză). Accesat la 23 octombrie 2007. (Articolul spune că primarul din Ventspils din Letonia i-a cerut președintelui Vaira Vīķe-Freiberga să returneze prada de război Suediei și că autoritățile suedeze au răspuns că „Suedia își va păstra prada de război”).
  18. ^ Munkhammar, Lars. Byte är byte och kommer aldrig mer igen . SvD online, 20 iulie 2002. (în suedeză). Accesat la 23 octombrie 2007. (În acest articol, scris de un bibliotecar al Universității din Uppsala, autorul afirmă că, din moment ce Ugo Grotius a stabilit încă din secolul al XVII-lea că prada războiului, conform legilor actuale, nu trebuia să fie considerate bunuri furate, nu există nicio bază morală sau legală pentru repatrierea prăzii de război din secolul al XVII-lea.)
  19. ^ KB. Utländska handskrifter . Biblioteca Națională a Suediei. (În suedeză). Accesat la 23 octombrie 2007.
  20. ^ Riis, Thomas. Datering af håndskriftet Codex Holmiensis 37 . Biblioteca Regală, Copenhaga. (În daneză). Accesat la 26 octombrie 2007. Pentru fișierele digitale, consultați Codex Holmiensis: Jyske Lov .
  21. ^ Boserup, Ivan (2005). „Manuscrisul și internetul: repatrierea digitală a patrimoniului cultural ”. Jurnalul IFLA 31: 2, 2005, pp. 169-173.
  22. ^ Pentru manuscrisele medievale puse la dispoziție de pe site-ul web al Bibliotecii Regale suedeze (inclusiv legea provincială a Västgötalagen ), vezi Fornsvenska handskrifter . O ediție digitală completă a Suecia Antiqua et Hodierna este disponibilă pe Suecia antique .
  23. ^ Legea provincială a Scaniei (1450-1500). Biblioteca Universității Lund, Medeltidshandskrift 41.
  24. ^ Rindal, Magnus (2004). "Dei eldste norske kristenrettane." Religionsskiftet i Norden. Brytinger mellomnordisk og europeisk kultur 800-1200 e.Kr. Hârtii ocazionale 6 . Oslo. (În norvegiană).
  25. ^ Helle, Knut (2001). Gulatinget og Gulatingslova . Leikanger. (În norvegiană).
  26. ^ Cele mai vechi scrieri ale Islandei și câteva manuscrise cunoscute. Arhivat la 17 februarie 2009 la Internet Archive. Institutul Árni Magnússon din Islanda. Adus la 19 octombrie 2007.
  27. ^ The Thing întâlnit la intervale regulate, legiferate, lideri și regi locali aleși, și judecați conform legii orale, memorat și recitate de „vorbitor de drept“.
  28. ^ Birgit Sawyer și Peter H. Sawyer, Scandinavia medievală: de la conversie la reformă, aproximativ 800-1500 , University of Minnesota Press, 1993, ISBN 0-8166-1739-2 .

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Legge_di_Scania&oldid=118664561 ”