Pomelnic a Symmacians și Nicomachians

Pomelnic a Symmacians și Nicomachians

Autor	străin
Data	388 - 401 aprox
Material	fildeş
Înălţime	29 cm
Locație	Musée de Cluny , Paris , și Victoria and Albert Museum , Londra

Pomelnicul de Symmachi și Nicomachi este un diptic d ' fildeș sculptat , probabil , care datează din 388 / 401 . Astăzi , cele două supape de pomelnic, 29 cm înălțime, sunt împărțite între Muzeul Victoria și Albert din Londra și Muzeul de Cluny din Paris (fostă în Luvru ).

Diptice au fost adesea comandate de familii romane proeminente sub formă de cadouri pentru a sărbători evenimente importante, cum ar fi dăruirea a consulatului ( diptice consulare ). Oamenii de știință cred că pomelnicul a Symmachi și Nicomachi a fost făcută pentru a celebra o căsătorie între membrii acestor două familii păgâne romane senatoriale influente; se crede în general că căsătoria a fost că între Nicomaco Flaviano , fiul lui Virio Nicomaco Flaviano , iar fiica lui Quinto Aurelio Simmaco . ^[1]

Istorie

Supapele de pomelnic au fost păstrate împreună până în secolul al 19-lea. ^[2]

Cea mai veche descriere a datelor Supapele de reținere la 1717 , atunci când un inventar al tezaurul abației de Montier-en-Der înregistrate la utilizarea lor ca ușile de un relicvar de la începutul secolului al 13 - lea. ^[3]

Istoricul de artă Richard Delbrueck a descoperit o referire la pomelnicul în biografia Bercarius , care a fondat abația în jurul valorii de 670 , scris de Abbot Adso da Montier-en-Der în secolul al 10 - lea; în conformitate cu Adso, predecesorul său „a vizitat Ierusalimul și a obținut numeroase relicve sacre, și a adus cu el excelente comprimate de fildeș.“ ^[4]

În urma Revoluției Franceze , abatia a fost închisă în 1790 , și urme ale raclă și panourile sale au fost pierdute. Supapa Nicomachi a fost recuperată în 1860 într - un puț, grav afectate de incendiu, în timp ce valva Simmachi, cea mai mare parte intact, a reapărut în mâinile unui colector nu după mult timp. Cele două supape au fost achiziționate de către Muzeul de Cluny și Muzeul Victoria și Albert , respectiv .

Descriere și stil

Valve «SYMMACHORVM» (din Simmachi), păstrată la Muzeul Victoria și Albert din Londra

In timpul secolului al 4 - lea târziu utilizarea pomelnice „consulare“ sa răspândit ca un instrument de politică și propagandă a clasei dominată de bărbați imperiului, împărțit apoi între Roma , Constantinopol și celelalte capitale provizorii. Apoi, au existat pomelnice ecleziastice și, la fel ca în cazul acestui diptic, cele private, legate de marile familii senatoriale. Pomelnicul a Symmacians și Nicomachians, din numele celor două familii puternice, care sunt gravate pe ea, descrie două preotese păgâne intenție pe ritualuri sacre și a fost destinat pentru transportul (ca un cadou prețios) de teme păgâne și conservarea lor după ce supresie dorit de Teodosie I.

Pomelnicul masoara 299 x 126 mm (supapă de Nicomachi) și 298 x 122 mm (supapă de Simmachi); a fost produs în Roma , între 388 și 401 , ^[2] sau în Milano , în același atelier care a făcut panoul de fildeș al Marie la mormânt, care împărtășește detalii cu privire la frontiera cu pomelnicul. ^[5]

Fiecare dintre cele două supape are caracteristici comune externe, cu o bordură decorată cu o friză de palmettes și lotus flori și numele familiar, în partea de sus, într - un tabel dublu. Subiectul principal al ambelor este o femeie figura intenție privind actele de cult la un altar.

Supapa de la Paris este una din cele mai rele condiții de conservare, care au fost grav avariate într-un incendiu; fildeșul este fracturat în mai multe părți, cu unele părți lipsă, în special, zonele de relief înalt, cum ar fi fața figurii, mâna stângă și brațul drept. Acolo este descrisă o figură feminină cu capul plecat, părul liber și un sân drept neacoperit. El are o torță aprinsă în fiecare mână și este , probabil , le iluminat pentru ceremonia de nuntă, după ce a luat foc din altar, plasat pe stânga pe o rundă altar ; în fundal , puteți vedea un copac cu ramuri noduroase în cazul în care două chimvale spânzure. ^[6]

Supapa de la Londra, mai bine conservate, arată o fată modest înfășurat în himation și în actul de a lua niște boabe de prețioase tămâie să ardă pe un altar cu o bază dreptunghiular decorat cu ghirlande sculptate; în spatele ei sunt un însoțitor de mic, care deține un oinochoe și un lanx plin de fructe, și un stejar , ale cărui frunze sunt , de asemenea , găsite în coroane de flori din fata si insotitor.

Partea pariziană ar trebui să fac aluzie la cultele Cybele sau Venus , și Londra , unul dintre cele Dionysos , Hercules sau, datorită prezenței de stejar, Jupiter .

Stilul este caracterizat printr - o clasicism studiată, care este inspirat de modelele din Grecia clasică a cincea și a patra secole î.Hr., contaminat cu peisajul elenistică origine. Redarea faldurile draperiei și profilurile este foarte meticulos, în timp ce gustul pictural de obicei târziu antic dezvăluie insistența asupra clarobscur, brazda contur al arborelui și relieful negativ care sapă umbrele în altarele.

Acestea sunt cele mai recente rezultate ale clasicismului, tipice „ teodosiană Renașterii “ și la vârsta de Honoriu , care sunt , de asemenea găsite în lucrări similare (diptice, missoria, relicvarii) și în alte sculptură în lucrări cum ar fi ușile din Santa Sabina , în care se încearcă să se integreze în extremis, culturii clasice cu noi conținuturi și nevoile culturale.

Notă

^ În mod alternativ, s - a sugerat că căsătoria a fost sărbătorit ca între fiul lui Simmaco, Quinto Fabio Memmio Simmaco , cu nepoata Flaviano seriore (Weitzmann, p. 187).
^ ^A ^b Weitzmann, p. 186.
^ Kinney, 458; o gravură a fost făcută pentru lucrarea lui E. Martène și U. Durand, Voyage littéraire de deux religieux Bénédictins de la adunarea de S. Maur (Paris, 1717, p 98, citat în Alan Cameron, „A New Late Antique Fildes.: Panoul Fauvel“, american Journal of Arheologie 88,3 (iulie 1984), p. 387 nota 5, de mai jos.
^ Kinney, p. 461.
^ Dale Kenney, "Atelierul de Master Trivulzio și clasicism Roman, c 400", a șaptea Conferință anuală bizantină Studii: Abstracts (Boston, 1981), p. 55.
^ Simon, p. 56.