Fanocles

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Fanocles (în greacă veche : Φανοκλῆς , Phanoklês ; ... - mijlocul secolului al III-lea î.Hr. ) a fost un poet elegiac antic grec din epoca elenistică , trăind probabil în secolul al III-lea î.Hr.

Biografie

Datele aflate în posesia noastră referitoare la viața lui sunt extrem de rare: locul exact al nașterii nu este cunoscută , în timp ce cronologia lui este estimată prin compararea lui N.1 fragment cu Apollonio rodio , Argonautiche IV, 903. Rezultă aproximativ primul la mijlocul treilea secol î.Hr. [1] .

Operă

Fanocles a compus o colecție de subiecte amoroase intitulată Erotes è Kaloì ( Iubirile sau frumosul ), centrată pe iubirile homosexuale ale personajelor mitice , care s-a încheiat cu o Áition , o „cauză” mitică a unor fapte.
Rămân doar fragmente din opera sa, care, în orice caz, ne permit să cunoaștem subiectul a cel puțin unor elegii: fragmentul 1 Powell, cel mai lung (28 de rânduri), a făcut parte dintr-o poezie despre dragostea dintre Orfeu și Calais ; alte elegiie tratate Dionisos și Adonis (fr. 3), Ganymede și Tantal (fr. 4), Agamemnon și Arginno (fr. 5), Cicno și Phaeton (fr. 6).

Fanocles face parte din grupul de poeți eleni ai mediului alexandrin dedicat genului elegiac . Această școală, una dintre cele mai importante ale timpului, a avut-o pe Licofron ca precursor în secolul IV î.Hr. , iar pe Filita di Cos ca lider direct; Am inclus și Ermesianatte , Simia di Rodi și Alessandro Etolo .

O caracteristică recurentă în opera acestor autori este structura catalogului în care sunt aranjate diferitele elegii, cu scopul de a crea colecții mari, care sunt omogene atât pe teme, cât și pe structuri literare, și ordonate într-un mod rațional: modelul la care se referă clar la Catalogul femeilor lui Hesiod .

Din ceea ce pare să iasă din aceste rămășițe, figura dominantă a operei trebuie să fi fost iubirile nefericite, povestite într-o structură de catalog împrumutată de la Hesiod: fiecare elegie se deschide cu formula E 'hos ("O come") care ecouă esiodeo Este hoie . Mai mult, fiecare poezie se încheie cu ațiunea conectată la aceasta [2] .

Cel mai lung fragment din posesia noastră, așa cum am menționat, este cel care ne permite să reconstituim, cel puțin în termeni generali, stilul și procedurile Fanocles:

„Sau ca fiul lui Oiagro, Orfeul trac
a iubit din inimă pe Calais, fiul lui Boreas,
și de multe ori în pădurile umbrite stătea cântând
iubirea lui și inima nu au avut pace,
dar mereu dureri nedormite în suflet
l-au chinuit privind la înfloritorul Calais.
dar el maleficul Bistonids înconjurat și
au ucis după ce și-au ascuțit sabiile ascuțite,
de vreme ce a fost primul care a arătat iubiri printre traci
masculin și nu aprecia iubirile femeilor.
și cu bronzul i-au desprins capul și apoi
în marea tracică l-au aruncat cu lira
fixate cu un cui, astfel încât să fie târâte de mare
amândoi împreună, scăldați de valurile strălucitoare.
iar marea cu părul alb i-a dus la sacrul Lesbos:
și un sunet ca o liră armonioasă ținea marea
și insulele și țărmurile marine, unde melodiosul
capul oamenilor din Orfeu îngropați,
iar pe movilă arpa înțeleaptă pe care au pus-o, că și mutul
pietre convinse și apa urâtă a lui Forco.
de atunci cântecele și arta amabilă a cetrei
ei dețin insula și, dintre toate, este cea mai cântătoare.
și modul în care tracii războinici au învățat fapta crudă
de femei și durere mare a venit la toate,
soțiile au marcat, pentru că pe trupul care poartă semnul
livid nu a uitat crima urâtă.
iar pedeapsa pentru Orfeu ucis plătește femeilor
chiar și acum din cauza acelei vinovății ".

( Fanocles, fr. 1 Powell )

Elegia se deschide cu Orfeu care cântă după Calais, fiul lui Boreas , așezat în pădurile tracice și cântând dragostea sa; cu toate acestea, femeile tracice îl înconjoară brusc și îl atacă pentru a-l ucide; nu suportă faptul că el disprețuiește femeile în acest fel și îl acuză că a introdus iubiri masculine printre traci. Îi rup trupul în bucăți și, tăindu-i capul, îl fixează cu un cui în lira și îl aruncă în mare . Astfel curenții duc capul lui Orfeu la Lesbos, iar lesbienii îl îngroapă plasând lira peste movilă ; în acest fel, muzica blândă a lui Orfeu pătrunde pentru totdeauna insula, de atunci dedicată artelor cântării și lirei. Tracii, după ce au cunoscut teribila crimă a femeilor lor, îi marchează, astfel încât să poarte pentru totdeauna amintirea acelei vinovății.

Fanocles își concentrează narațiunea pe o dublă aiție : de fapt, cea principală, care dorește să explice obiceiul tracic de a-și marca femeile, este legată de alta, care intenționează să explice motivul pentru care insula Lesbos are o predilecție specială pentru muzică . Poezia este pătrunsă de o atmosferă larg răspândită de patetism , de compasiune pentru nefericirea iubirii lui Orfeu și pentru nedreptatea absolută a sfârșitului său oribil. Interpretarea critică care a văzut în Fanocles o condamnare a homosexualității apare clar refutabilă, cel puțin în această elegie.

Notă

  1. ^ R. Cantarella, Literatura greacă din epoca elenistică și imperială , ed. Nouă. actualizat, Florența, Sansoni Accademia, 1968 , p. 24 .
  2. ^ N. Bach, passim , în Philetae Coi, Hermesianactis Colophonii, atque Phanoclis Reliquiae , Halle, Libraria Gebaueria, 1829, SBN IT \ ICCU \ LO1E \ 005114 .

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 49.566.286 · ISNI (EN) 0000 0003 9474 028X · LCCN (EN) nr.92013552 · GND (DE) 100 232 906 · CERL cnp00979303 · WorldCat Identities (EN) VIAF-49.566.286
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Fanocle&oldid=120562062 ”