Filelenismul
Filelenismul („dragostea pentru cultura greacă ”) a fost o mișcare culturală și intelectuală proeminentă în Europa romantică din secolul al XIX-lea, care i-a determinat pe europeni, precum Lord Byron , să susțină independența Greciei față de Imperiul Otoman . Byron, pe lângă faptul că și-a sacrificat viața în asediul Missolungi , a oferit asistență concretă insurgenților, oferind mai multe nave de război care s-au dovedit utile în războiul împotriva turcilor din 1820.
La sfârșitul secolului al XIX-lea, susținătorii mișcării filhelenismului erau în mare parte membri ai mișcării europene a clasicismului , domeniu care se confrunta cu o ruptură crescândă între abordările antropologice și clasiciste ale studiului Greciei antice .
Moștenirea filhelenismului
În perioada de reacție politică și represiune care a urmat căderii lui Napoleon Bonaparte , când mentalitatea liberală a clasei burgheze cultivate și prospere a societății europene a redescoperit idealurile revoluționare romantice din 1789-92 reprimate de restabilirea vechilor regimuri , ideea de recreere a unuia Statul grec din acele teritorii care erau „sfințite” în concepția pe care burghezii vremii o aveau despre antichitate (care se reflectă și în mobilierul camerelor lor de zi și în conținutul bibliotecilor ) le oferea un ideal pentru care să lupți, la o distanță romantică. În aceste condiții, revolta greacă a fost o sursă de inspirație și așteptări care nu au putut fi niciodată îndeplinite, dezamăgind ceea ce Paul Cartledge a numit „autoidentificare victoriană cu gloria care a fost Grecia”.
Un alt subiect important de interes pentru cultura greacă de la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost obscurul filosof scit Anacarsi . Noua relevanță a lui Anacarsi a fost declanșată de lucrarea fictivă Călătoriile lui Anacarsi cel Tânăr în Grecia (1788) de Jean-Jacques Barthélemy , un jurnal de călătorie imaginar , unul dintre primele romane istorice , pe care un savant modern la sfârșitul secolului al XVIII-lea l-a definit „enciclopedia noului cult al antichității”. Această lucrare a avut un impact puternic asupra creșterii filhelenismului în Franța : cartea a trecut prin numeroase ediții, a fost retipărită în Statele Unite ale Americii și a fost tradusă în limba germană și în alte limbi, dând naștere unor imitații pe tot parcursul secolului al XIX-lea.
În cultura germană , prima fază a filhelenismului poate fi urmărită în cariera și scrierile lui Johann Joachim Winckelmann (unul dintre inventatorii istoriei artei ), Friedrich August Wolf (care a inaugurat cursurile moderne de studii homerice cu Prolegomenele sale în 1795) și birocratul luminat Wilhelm von Humboldt . În statele germane , obsesia privată față de Grecia antică luase forme publice, instituționalizând un etos filelin de elită prin crearea Gimnaziului și făcând posibilă, în două ocazii, nobilii principi filheleni germani care nu știau de realitatea greacă contemporană. , a se poza ca suverani greci. [1]
În secolul al XIX-lea italian, filhelenismul, adică sprijinul pentru revolta împotriva dominației otomane , a găsit un sprijin decisiv în recenzia florentină „ L'Antologia ” de Giovan Pietro Vieusseux . Dintre scriitorii italieni , nu au lipsit cei care au stabilit un paralelism între risorgimentul grec și italian .
Printre cele mai notabile aspecte ale filhelenismului secolului al XIX-lea se număra interesul pentru poezia populară a Greciei moderne. [2]
Dintre relativiștii istorici moderni, moștenirea clasică este doar un aspect al vederii Greciei care este imaginat ca fiind ancestral. Tema lui Nikos Dimou, nenorocirea de a fi grec [3] , este percepția că dorința proiectată de Occidentul filhelenic față de grecii moderni de a trăi la înălțimea trecutului glorios al strămoșilor lor a fost întotdeauna o povară pentru grecii înșiși.
Notă
- ^ Istoria filhelenismului pedagogic conservator în cultura înaltă academică germană a fost examinată în Down from Olympus: Archaeology and Philhellenism in Germany, de Suzanne L. Marchand , 1750-1970 , Princeton University Press, 1996.
- ^ (EN) Suzanne L. Marchand, Down from Olympus: Archaeology and Philhellenism in Germany (1750-1751) , Princeton University Press, 2003, p. 3, ISBN 0-691-11478-1 . Adus la 30 ianuarie 2009 .
- ^ Η συστυχία του να είσαι Έλληνας , 1975.
Bibliografie
- ( EN ) Thomas Cahill,Sailing the Wine-Dark Sea: Why the Grecs Matter , Nan A. Talese, 2003.
- ( FR ) Stella Ghervas, Le philhellénisme d'inspiration conservativa en Europe et en Russie , în Peuples, Etats et nations dans le Sud-Est de l'Europe , București, Anima, 2004.
- ( FR ) Stella Ghervas, filhelenism rus: union d'amour ou d'intérêt? , în Regards sur le philhellénisme , Genève, Permanent Mission de la Grèce auprès de l'UNU, 2008.
- ( FR ) Stella Ghervas, Réinventer la tradition. Alexandre Stourdza și l'Europe de la Sainte-Alliance , Paris, Honoré Champion, 2008.
- ( FR ) Emile Malakis, călători francezi în Grecia (1770-1820): O fază timpurie a filhelenismului francez .
- (EN) Suzanne L. Marchand, Down from Olympus: Archaeology and Philhellenism in Germany, 1750-1970, 1996.
- ( EN ) M. Byron Raizis, Poeții americani și revoluția greacă, 1821-1828 ;: Un studiu în filhelenism Byronic , Institutul de Studii Balcanice, 1971.
- ( EN ) William St Clair, That Greece Might Still Be Free: The Philhellenes in the War of Independence , Open Book Publishers, 2008, ISBN 978-1-906924-00-3 .
- Arnaldo Di Benedetto , motive filelenice în literatura italiană a secolului. XIX , în Între secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. Poezie, literatură și politică , Alessandria, Edizioni dell'Orso, 1991, pp. 165-81.
- Arnaldo Di Benedetto , Ruinele Atenei »: Literatura filhelenică în Italia între secolele al XVIII-lea și al XIX-lea , în De la apusul iluminismului până la romantism. Evaluări , Modena, Mucchi, 2000, pp. 243–76.
- ( IT ) Arnaldo Di Benedetto , Philellenism literar feminin: Angelica Palli și Massimina Fantastici Rosellini , în L'Adriatico: întâlniri și separări (secolele XVIII-XIX) , Proceedings of the International Conference of Studies, Corfu, 29-30 aprilie 2000, în editat de Francesco Bruni și Chryssa Maltezou, Veneția-Atena, Institutul de Științe, Litere și Arte Veneto-Institutul Elen de Studii Bizantine și Post-Bizantine-Universitatea Ioniană (Corfu), 2011, pp. 273-85.
- ( EN ) Terence J. B Spencer, 1973. Grecia echitabilă! Relicvă tristă: filhelenism literar de la Shakespeare la Byron , pe deniseharveypublisher.gr .
Elemente conexe
linkuri externe
- ( EN ) Philellenism , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | Tezaur BNCF 61142 · LCCN (EN) sh85100745 · BNF (FR) cb121060242 (data) |
|---|
