Galvano della Volpe

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Galvano della Volpe (al doilea din dreapta) între Giacomo Debenedetti și Sibilla Aleramo din Genova în 1950

Galvano Della Volpe ( Imola , 24 septembrie 1895 - Roma , 13 iulie 1968 ) a fost un filosof și academic italian .

Biografie

A absolvit filosofia cu Rodolfo Mondolfo la Universitatea din Bologna , predând mai întâi Istorie și filosofie la liceul „Luigi Galvani” din Bologna și la liceul „Dante Alighieri” din Ravenna și din 1939 până în 1965 Istoria filosofiei și esteticii la Universitatea din Messina .

Legat inițial de tradiția neamurilor , el a dedicat o mare parte a lucrărilor sale de maturitate timpurie și timpurie problemelor strict teoretice și istorico-filosofice, stabilindu-se în cele din urmă pe poziții puternic anti-idealiste. El ajunge astfel prin reevaluarea empirismului la un umanism pozitiv de inspirație marxistă , menținând o abordare fundamental dialectico-materialistă în confruntare constantă critică și polemică, în special cu dialectica hegeliană și idealismul post-hegelian, dar și cu curentele pozitiviste contemporane. ( pozitivism logic și neo-empirism) și cu existențialism la fel de laic ( Heidegger , dar mai presus de toate Jaspers ) ca religios ( Berdjaev și Marcel ).

Acest punct de cotitură filosofic, mărturisit de Discursul despre inegalități din 1943, l-a condus la un interes din ce în ce mai mare pentru problemele filozofiei politice și etice, considerate în orice caz în strânsă relație cu întrebările teoretice (logice și gnoseologice). Cu toate acestea, el nu renunță la propriile sale interese istorico-filosofice, îndreptându-le în principal către operele postume ale lui Marx și către istoria esteticii. Printre scrierile maturității sale, cel care, pe lângă faptul că a avut cea mai largă difuziune, reprezintă cel mai clar exemplu al abilității autorului de a se deplasa cu deplină conștientizare critică între nivelurile teoretice, istorice și politice este, fără îndoială, eseul Rousseau și Marx . Pentru della Volpe, conceptul de libertate cuprins implicit în gândirea marxiană poate fi perfect integrat cu cel formulat în mod explicit de Rousseau, care, prin urmare, nu ar trebui considerat nici între teoreticienii revoluției burgheze, nici printre cei nostalgici pentru o societate fragmentată în oraș foarte mic. unități politice, dar printre cei mai actuali susținători ai unei societăți fără clase sau egalitare.

Un alt punct cheie al gândirii della Volpe este încercarea de a elabora o teorie estetică riguros materialistă . El subliniază rolul caracteristicilor structurale și ale procesului social de producție a operelor de artă în formarea judecății estetice și în puternica controversă cu doctrina crociană a intuiției, pe care a considerat-o în continuitate cu tradiția romantică și mistică din secolul al XIX-lea. secol.elaborează conceptul de gust ca sursă principală a judecății estetice în sine. În ansamblu, opera sa prezintă o poziție originală și contracurentă în contextul marxismului și culturii filosofice italiene, preluată în anii șaizeci de cel mai cunoscut dintre studenții săi, și anume Lucio Colletti .

Lucrări

  • Idealismul actului și problema categoriilor , Bologna, Zanichelli, 1924.
  • Originile și formarea dialecticii hegeliene , I, Hegel romantic și mistic (1793-1800) , Florența, Le Monnier, 1929.
  • Misticismul speculativ al maestrului Eckhart în rapoartele sale istorice , Bologna, Cappelli, 1930.
  • Filosofia experienței lui David Hume , 2 vol., Florența, Sansoni, 1933-1935.
  • Fundamentele unei filozofii de expresie , Bologna, Meridiani, 1936.
  • Principiul contradicției și conceptul de substanță mai întâi în Aristotel. Contribuție la o critică a gândurilor logice , Bologna, Azzoguidi, 1938.
  • Criza esteticii romantice , Messina, D'Anna, 1941.
  • Critica principiilor logice , Messina, D'Anna, 1942.
  • Discurs despre inegalitate. Cu două eseuri despre etica existențialismului , Roma, Ciuni, 1943.
  • Teoria marxistă a emancipării umane. Eseu despre transmutația marxistă a valorilor , Messina, Ferrara, 1945.
  • Libertatea comunistă. Eseu al unei critici a rațiunii practice „pure” , Messina, Ferrara, 1946.
  • Studii despre dialectica mistificată , eu, Marx și statul modern reprezentativ , Bologna, UPEB, 1947.
  • Pentru teoria unui umanism pozitiv. Studii și documente despre dialectica materialistă , Bologna, Zuffi, 1949.
  • Logica ca știință pozitivă , Messina-Florența, D'Anna, 1950; 1956.
  • Eckhart sau al filozofiei mistice , Roma, Ediții de istorie și literatură, 1952.
  • Poetica secolului al XVI-lea. Poetica aristotelică în comentariile esențiale ale ultimilor umaniști italieni cu adnotări și un eseu introductiv , Bari, Laterza, 1954.
  • Probabilele scrieri filmice și alte scrieri ale Esteticii, Roma, Edizioni Filmcritica, 1954; Roma, Noua Stânga, 1971.
  • Rousseau și Marx și alte eseuri de critică materialistă , Roma, Editori Riuniti, 1957.
  • Critica gustului , Milano, Feltrinelli, 1960; 1964; 1966.
  • Cheia dialecticii istorice , Roma, Samonà și Savelli, 1964.
  • Umanism pozitiv și emancipare marxistă , Milano, Sugar, 1964.
  • Critica ideologiei contemporane. Eseuri de teorie dialectică , Roma, Editori Riuniti, 1967.
  • Schiță a unei istorii a gustului , Roma, Editori Riuniti, 1971.
  • Works , editat de Ignazio Ambrogio, 6 vol., Roma, Editori Riuniti, 1972-1973.

Bibliografie

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 39.375.863 · ISNI (EN) 0000 0001 0889 3286 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 098 036 · LCCN (EN) n79049298 · GND (DE) 118 524 585 · BNF (FR) cb11899366g (dată) · BNE ( ES) XX916061 (data) · NLA (EN) 35.801.197 · BAV (EN) 495/127395 · NDL (EN, JA) 00.527.068 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79049298