Guṇapāramita

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Cu termenul feminin sanscrit guṇapāramitā („perfecțiunea calităților”, „perfecțiunea meritelor”; chineză: 功德 波羅蜜gōngdébōluómì ; japoneză: kudokuharamitsu ; coreeană: 공덕 바라밀, kongdŏk paramil ; tibetană: y on tan phaol tu phy in pa ) da indică că noțiunea sa de budism Mahayana , prezentă în special în sūtra care exprimă doctrina lui Tathagatagarbha , cum ar fi, de exemplu, Ratnagotravibhāga , Mahāyāna Mahāparinirvāṇasūtra și Śrīmālādevīsiṃhanādasūtra .

Această noțiune indică guṇapāramita propriu-zisă în tathāgatagarbha , deci prezentă, dar ascunsă în ființele simțitoare care sunt condiționate și afectate de viparyāsa .

Spre deosebire de „ființe simțitoare“ legate la Samsara , de buddha posedă ca realitate eficiente guṇapāramita de patru ori: „fericirea“, „permanența“, „puritatea“ și „Self“.

Astfel, Ratnagotravibhāga specifică că „cele patru viziuni eronate” ale viparyāsa și anume:

  1. a considera drept „plăcut” ( sukha ) ceea ce cauzează de fapt suferința ( duḥkha );
  2. a considera drept „permanent” ( nitya ) ceea ce, pe de altă parte, nu poate scăpa de legea impermanenței ( anitya );
  3. a considera drept „pur” ( śubha ) „ceea ce în realitate reține întineri ( aśubha );
  4. a considera ca posesor al unui sine ( ātman ) ceea ce este de fapt lipsit de el ( anātman );

ele privesc doar ființele suferinde și nu tathāgatas , Buddha , care în dharmakāya lor și, prin urmare, în natura lor ( tathāgatagarbha ), posedă în schimb calitățile de fericire, permanență, puritate și Sinele.

În Fóxìnglùn , (佛性 論, „Tratat despre natura lui Buddha”, în TD 1610, tradus de Paramārtha la mijlocul secolului al V-lea; japoneză: Busshō ron ), este subliniat și specificat că guṇapāramitā este dobândit prin samādhi că, dacă, pe de o parte, permite, de exemplu, să facă bodhisattva să obțină fericirea prin compasiune infinită ( mahākaruṇā , 大悲), pe de altă parte, îi permite să depășească o interpretare eronată a śūnyatā care ar conduce în schimb nihilismului, aceasta se datorează unei lecturi incorecte a limbajului apofatic propriu literaturii madhyamaka și Prajñāpāramitāsūtra .

Bibliografie

  • „Guṇapāramitā” în Dicționarul budismului Princeton , editat de Robert E. Buswell Jr. și Donald S. Lopez Jr., Princeton University Press, 2013