Gush Emunim

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Gush Emunim ( ebraică גוש אמונים, Blocul Credincioșilor ) este o mișcare politică mesianică israeliană sionistă care a apărut pentru a facilita formarea așezărilor agricole evreiești în Cisiordania , Fâșia Gaza și înălțimile Golanului sirian , adică în teritoriile palestiniene ocupate de Israel cu războiul de șase zile din 1967 și revendicat ca parte integrantă a Erez Israel de cele mai extremiste componente religioase și sioniste care operează în statul israelian. [1] Deși nu s-a format într-o organizație formală până în 1974, în urma rezultatului dezamăgitor al războiului din Yom Kippur , Gush Emunim a început să susțină necesitatea exploatării achizițiilor teritoriale rezultate din războiul de șase zile din 1967, încurajând așezările israeliene. în teritoriile palestiniene și siriene ocupate , pe baza credinței că, în conformitate cu Tora , Yahweh a acordat aceste teritorii poporului Său ales . [2] În timp ce Gush Emunim nu mai există oficial, urmele puterii sale supraviețuiesc în societatea israeliană. [3] [4]

Afilieri politice

Gush Emunim a fost strâns legat, cu o remarcabilă capacitate de a-l influența, de Partidul Național Religios (PNR), adică Miflaga Datit Leumit , denumit în mod obișnuit prin acronimul său ebraic Mafdal ( ebraică מפד"ל).
Acesta a identificat - și a fost așa numit de mass - media israeliană - ca Ne'emanei Eretz Yisrael נאמני ארץ ישראל ( ebraică : „Cei care sunt loiali / fideli Țării Israelului ”).

Istorie

Gush Emunim a fost fondat de discipolii rabinului Tzvi Yehuda Kook în februarie 1974 în sufrageria lui Haim Drukman , [5] [6] despre care se crede că a creat și termenul. [7] Pe lângă Drukman, au contribuit și alți discipoli ai rabinului, precum Hanan Porat , Moshe Levinger , Shlomo Aviner , Eleazar Waldman, Yoel Ben-Nun și Yaacov Ariel. [8] Kook a rămas liderul grupului până la moartea sa în 1982.

La sfârșitul anului 1974, un grup afiliat cu Gush Emunim, numit Garin Elon Moreh , condus de rabinul Menachem Felix și Benjamin (Beni) Katzover , a încercat să stabilească o așezare la ruinele gării Sebastia , care datează din epoca otomană. . După șapte încercări și șase îndepărtări de către Forțele de Apărare ale Israelului , s-a ajuns la un acord prin care guvernul israelian a cedat , permițând 25 de familii să se stabilească în tabăra de instruire militară din Kadum , SW din Cisiordania Nablus , pe care israelienilor le place să numească Șechem (Șichem) , în memoria vremurilor biblice, pentru care cei mai extremiști sioniști se consideră îndreptățiți să preia întreg teritoriul palestinian și nu numai. Acordul Sebastia a fost o etapă care a deschis inevitabil sudul Cisiordaniei către așezările de neoprit ale coloniștilor evrei. Cele 25 de case au devenit în curând, cu acordul statului, municipalitatea Kedumim , destinată să devină de-a lungul anilor principala așezare din Cisiordania palestiniană. Modelul Sebastia a fost ulterior copiat Beit El , Shavei Shomron și alte comunități agricole israeliene din teritoriile ocupate .

Ideologie

Convingerile lui Gush Emunim se bazează în esență pe învățăturile rabinului Abraham Isaac Kook și ale fiului său, rabinul Tzvi Yehuda Kook , care au crezut că sioniștii „laici”, cu cuceririle lor din Eretz Israel , au introdus întâmplător în era mesianică , culminând în sosirea mult așteptatului Mesia, despre care susținătorii lui Gush Emunim cred că pot fi accelerați cu așezările evreiești de pe Pământ pe care cred că Yahveh i-ar fi atribuit poporului Său ales pentru acceptarea Bibliei ebraice . Organizația sprijină, de asemenea, eforturile de coexistență cu populația arabă palestiniană, respingând deportarea propusă de Meir Kahane și adepții săi. [9]

În urma evacuării forțate a israelienilor din Gaza , impusă de guvernul israelian în temeiul Acordurilor de la Oslo , [10] expulzarea violentă a evreilor din Amonah și numeroase alte evenimente similare, dar la scară mică, mulți membri ai Gush Emunim au avut gânduri secundare. despre ideologia lor urmată până atunci.

Notă

  1. ^ Fundamentalism, terorism și democrație: Cazul subteranului Gush Emunim de Ehud Sprinzak , Universitatea ebraică din Ierusalim. Ultimul acces: 9 august 2009.
  2. ^ O analiză a lui Gush Emunim a fost efectuată de David Newman . Vezi D. Newman, «Gush Emunim», pe: Encyclopaedia Judaica Decennial Yearbook , 1994, pp. 171-172. Keter Publishers; D. Newman, „Gush Emunim: Between Fundamentalism and Pragmatism”, în: Jerusalem Quarterly , 39 (1986), pp. 33-43; D. Newman, „De la„ hitnachalut ”la„ hitnatkut ”: Impactul lui Gush Emunim și al mișcării de așezare asupra societății israeliene”, în: Israel Studies , Vol. 10 (3, 2005). A se vedea, de asemenea, T. Hermann & D Newman, „Extra parlamentarism în Israel: un studiu comparativ al păcii acum și Gush Emunim”, în: Studii din Orientul Mijlociu , 28 (3, 1992), pp. 509-530.
  3. ^ Rezonanța ideologică a fundamentalismului sionist în societatea israeliană [ legătură ruptă ] , Katherine Allen, Sociologia comportamentală a conflictului de identitate , primăvara anului 2005.
  4. ^ Encyclopaedia Judaica , Vol. 8, p. 145.
  5. ^ Ian Lustick , For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, Council on Foreign Relations, 1988, p. 63.
  6. ^ Gershom Gorenberg , The Accidental Empire: Israel and the Birth of the Settlements, 1967-1977, Times Books, Henry Holt & Co., 2006, p. 356.
  7. ^ Gorenberg, Imperiul Accidental , p. 356.
  8. ^ Lustick, Pentru pământ și Domnul , p. 73.
  9. ^ Gush Emunim , în Lexicon , Knesset, 2008.
  10. ^ Greg Myre, Forțele de securitate israeliene evacuează protestatarii evrei în Gaza , în New York Times , 30 iunie 2005.

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 136 577 382 · GND (DE) 119320674X · WorldCat Identities (EN) lccn-n84016461
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Gush_Emunim&oldid=117556263 ”