Jacob Moleschott

Jacopo Moleschott
Senatorul Regatului Italiei
Legislativele	XIII
Date generale
Universitate	Freiherr-vom-Stein-Gymnasium
Profesie	fiziolog și filozof

Jakob Moleschott ( Hertogenbosch , 9 august 1822 - Roma , 20 mai 1893 ) a fost un fiziolog , filosof și politician italian naturalizat olandez . A fost senator al regatului Italiei în a treisprezecea legislatură .

Biografie

Jacobus Albertus Willebrordus Moleschott s-a născut la Hertogenbosch la 9 august 1822, dintr-o familie bogată și o confesiune catolică. Moleschott și-a trăit copilăria înconjurat de grădini unde iubește să observe compoziții florale de tot felul, dedicându-se lecturii în general în timpul serii. La vârsta de patru ani este perfect capabil să citească, la opt ani inima lui olandeză a aprins deja interesele revoluției belgiene din 1830. Tatăl său, tot medic, fiul unui farmacist important, este dedicat profesioniștilor activitate dedicându-se educației fiului său în biblioteca privată a familiei în timpul serii. Jacob Moleschott se mută la Kleve pentru a urma liceul. Contrar a ceea ce se spune despre el, Moleschott nu se consideră un minune, viitorul doctor în vârstă de cincisprezece ani se dedică necontenit studiilor clasice și umaniste, aprofundându-și cunoștințele de latină și germană. Sub îndrumarea prof. Fleischer este educat mai presus de toate în clasicii romani; îl însoțește adesea pe profesor în plimbări lungi care au ca argumente pur filosofice ca scop al discuției. Lovit puternic de cuvintele profesorului: „Nu consider pe nimeni deasupra și dedesubtul meu”. ^[1] începe să urmeze o doctrină liberală care este departe de învățătura teologică maternă. După diploma de medicină de la Heidelberg în 1845 , s-a întors acolo în 1847 ca lector de fiziologie . Interesat de filozofie încă de la o vârstă fragedă, a publicat în 1852 lucrarea științifico-filosofică intitulată Der Kreislauf des Lebens: Physiologische Antworten auf Liebig's chemische Briefe (ed. Zabern, Mainz, 1852) tradusă în italiană cu Circulation of life: răspunsuri fiziologice la scrisori despre chimia lui Liebig și apoi simplificată în Cercul vieții . El construiește o relație de prietenie cu profesorii săi, contribuind la mai multe descoperiri importante, cum ar fi utilizarea substanțelor organice de pe pământ de către plante, ascunzând teoria dr. Liebig care a emis ipoteza contrară. Susține examenul de calificare profesională la Leiden și începe să practice medicina la Utrecht . În ciuda faptului că s-a întors în patria sa, Moleschott este de părere că Olanda ar fi trebuit să se alăture ideii germane de predare a medicinei, încercând să învețe din ea secretele și minunile sistemului de cercetare al „dincolo de Rin”. El nu și-a văzut niciodată visul împlinit, dezgustat mai ales de nepotismul care se dezvoltă acum din ce în ce mai mult în Olanda. În ciuda faptului că i se oferă rolul de cititor de medicină legală, el decide să părăsească Olanda, crezând:

„Această disciplină nu m-ar fi putut atrage niciodată, chiar dacă aș fi rămas de bunăvoie în Utrecht. Își obligă cercetătorii să o exercite fără a se dedica vreunei investigații, fără alte puncte de vedere ». ^[2]

Fără întârziere, Moleschott s-a mutat înapoi la Heidelberg, unde i s-a oferit mai întâi posibilitatea de a preda anatomia comparată , apoi catedra de chimie fiziologică . De-a lungul perioadei sale germane, Moleschott tinde să-și sporească din ce în ce mai mult cunoștințele de filozofie , fiind de asemenea sigur că, împreună cu medicina, formează un bipol inseparabil; numai prin extinderea cunoștințelor în ambele domenii se poate obține o îmbunătățire a cunoștințelor ^[3] . Universitatea din Heidelberg este plină de laboratoare ocupate pentru cercetare în alte domenii, Moleschott este obișnuit să țină ocazional lecții de chimie aplicate fiziologiei în casa sa, unde reușise să înființeze un mic laborator, asigurându-se cu instrumentele necesare micilor experimente și demonstrații. În timpul șederii sale în Heidelberg, scrie Scrisorile fiziologice , unde tratează temele fiziologiei și chimiei , la temele materialismului . Fiind temele materialiste ale unei grosolăciuni marcate, preluate în cartea pe care a scris-o, Circulations of life , Moleschott a fost în curând expulzat de la universitate cu acuzația că mintea tânără este înșelătoare și le-a condus la o acceptare irefutabilă a inexistenței lui Dumnezeu. contrar acuzației studenților care urmează cursul cu atenție, cu regret „medicul materialist” părăsește Germania și se mută în Elveția, preluând de la prof. univ. Karl Ludwig ca profesor de fiziologie la Universitatea din Zurich. Moleschott, în vârstă de treizeci de ani, uimește publicul din Zurich cu tratatele sale de fiziologie mecanică , câștigând o relație de prietenie și stimă necondiționată, cu profesorul de literatură Francesco De Sanctis care îl va defini: „... autonom și autosuficient , care are în natură scopurile și mijloacele sale legile dezvoltării sale, măreția și declinul său ca om și ca societate " ^[4] .

El nu atribuie cuvântul materialist lui Moleschott; medicul a crezut orbește în existența spiritului în om, remarcând totuși absența legăturii dintre spirit și Dumnezeu. În 1860 i s-a oferit catedra de fiziologie la Universitatea din Torino : a acceptat și apoi s-a mutat în acest oraș, unde a predat din 1861 până în 1870. Devenit cetățean italian, a asociat activitatea politică cu activitatea academică. Apoi a continuat să predea la Universitatea din Roma și a devenit senator al regatului în 1876 .

A fost membru al francmasoneriei ^{[5] [6]}

A murit în capitală în mai 1893 . Marele Maestru GOI Ettore Ferrari a făcut un bust în cinstea sa la Universitatea din Roma . ^[7]

Gândul materialist

De-a lungul perioadei de dezvoltare industrială , care a afectat Europa în jurul primelor decenii ale celei de-a doua jumătăți a secolului al XIX-lea, Jakob Moleschott a fost considerat teoreticianul dezvoltării tehnologice în domeniul științific. Multe au fost criticile înaintate fiziologului olandez, care, potrivit lui Liebig , după primul consens în domeniul fiziologic, l-a acuzat pe acesta din urmă de „amatorism”, susținut de mulți cercetători de prestigiu ai vremii. Potrivit lui Lange , atitudinea adversarilor lui Moleschott se referă la atitudinea mentală a acestuia din urmă în domeniul cercetării; folosind cuvintele sale:

„Dacă rezultatele cercetării ar putea fi interpretate numai de inventatori [...] legătura sistematică a științelor și cultura superioară a spiritului în general ar fi periclitată. [...] Cel care traversează cu atenție întregul domeniu al științelor naturii pentru a-și face o idee despre ansamblu va aprecia deseori importanța unui fapt izolat mai bine decât cel care l-a descoperit. " ^[8]

Prin urmare, Moleschott a fost considerat mai mult un savant al științei medicale decât un om de știință. Om de știință, medic și, în special, fiziolog, Moleschott deține și o minte filosofică. El însuși ar spune „Fiziologia, înțeleasă ca fizică și chimie aplicată biologiei, este în sine o știință filosofică, capabilă să permită o concepție unitară a naturii” (J. Moleschott, Circulația vieții ). Prin urmare, materia este cunoscută științific în esența sa: este eternă și dotată cu forțe și această forță este prezentă atât în ​​sfera fizică, chimică, cât și în cea biologică. Așa-numita forță de viață nu este în niciun caz imaterială pentru Moleschott, dimpotrivă, el o consideră proprietatea materiei, un produs al conversiilor între alte forțe materiale. Conversia și reconversia acestor forme de forță creează dinamism intrinsec, sau viață, și este continuu continuu și fără încetare în circulație. Este diferit în modul în care afectează ființele vii și ființele nevii: primele dobândesc iritabilitate, psihicitate, senzație, mișcare, în timp ce cele din urmă dobândesc în esență fizicitate și chimism ^[9] . Principiul fundamental pe care se bazează teoria materialistă a celebrului fiziolog se regăsește în metamorfozele perene: adică transformarea perenă nu numai în domeniul chimiei , magnetismului , electricității , cinematicii și dinamicii , ci și prin acțiunea nașterii. cuplu de moarte. În gândirea lui Moleschott, fluctuația organică constă într-un echilibru între naștere și moarte, deci între viață și non-viață. Viața și moartea sunt două moduri de a fi materiale în schimb continuu și reciproc; „... viața se regenerează prin moarte, care este garanția vieții” (J. Moleschott, Circulation of life ). Toate acestea sunt explicate printr-un proces simplu; în natură, organismele în descompunere fertilizează solul și acesta la rândul său produce și hrănește noi organisme. În ciuda tendinței puternice spre gândirea materialistă, el folosește în cărțile sale o intonație care nu este decât detașată, aproape romantică. Natura este locul circulației materiei și deci a vieții, ambele circulă animând-o, iar circulația lor eternă este considerată sufletul lumii. Elementele triade sunt co-prezente în teoria materialismului a lui Moleschott. Marea triadă materialistă - formă , compoziție și funcție - și a cunoștințelor științifice - chimie , fizică , morfologie , fiziologie - sunt strâns integrate. Sufletul lumii, ciclicitatea, polaritatea, triadismele, metamorfozele sunt toate module de funcționare ale nucleului teoretic al „materialismului științific”.

Lucrări

• Kritische Betrachtung von Liebig's Theorie der Pflanzenernährung, mit besonderer Angabe der empirisch constatirten Thatsachen , Harlem, Erben F. Bohn, 1845.
• Die Physiologie der Nahrungsmittel. Ein Handbuch der Diätetik , Darmstadt, CW Leske, 1850.
• Physiologie des Stoffwechsels în Pflanzen und Thieren , Erlangen, F. Enke, 1851.
• Licht und Leben. Rede beim Antritt des öffentlichen Lehramts zur Erforschung der Natur des Menschen an der Züricher Hochschule , Frankfurt a. M., Meidinger, 1856.
• Physiologisches Skizzenbuch , Gießen, Roth, 1860.
• Pathologie und Physiologie. Vortrag bei der Wiedereröffnung der Vorlesungen über Physiologie an der Turiner Hochschule am 2. Dezember 1865 gehalten , Gießen, Roth, 1866.
• Circulația vieții , traducere de Cesare Lombroso, Milano, G. Brigola, 1869.
• Alimente. Tratat popular , traducere de Giuseppe Bellucci, Milano, Treves, 1871.
• Untersuchungen zur Naturlehre des Menschen und der Thiere , Frankfurt a. M., Meidinger, 1857-1892.
• Pentru prietenii mei. Amintiri autobiografice , traducere de Elsa Patrizi-Moleschott, Palermo, Milano, R. Sandron, 1902.

Notă

Bibliografie

• Marcel Desittere, O corespondență privată a familiei Moleschott păstrată la Bologna , în „Filologia critică”, XXVIII, fasc. 1 (2003), pp. 96-113.
• Giorgio Cosmacini , Doctorul materialist. Viața și gândul lui Jakob Moleschott , Roma - Bari, Laterza, 2005.
• Alessandra Gissi, MOLESCHOTT, Jacob , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 75, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 2011. Accesat la 2 noiembrie 2017 .

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Jacob Moleschott
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Jacob Moleschott

linkuri externe

• Jacob Moleschott , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Jacob Moleschott , în Enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• ( IT , DE , FR ) Jacob Moleschott , pe hls-dhs-dss.ch , Dicționar istoric al Elveției .
• ( EN ) Jacob Moleschott , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Lucrări de Jacob Moleschott , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Jacob Moleschott , pe Open Library , Internet Archive .
• Jacob Moleschott , pe Senatorii Italiei , Senatul Republicii .
• Fondul special Jacob Moleschott . Biblioteca Archiginnasio din Bologna , pe badigit.comune.bologna.it .
• Detalii pe site-ul Academiei de Științe din Torino , pe torinoscienza.it (arhivat de pe adresa URL originală la 10 octombrie 2007) .

Portal Biografii	Portalul de filosofie
Portalul Medicinii	Portalul Politicii