Cartea umbrelor (neo-păgânism)

Cartea umbrelor (din Cartea engleză a umbrelor ), în tradiția gardneriană a wicca , publicată din 1954 de Gerald Gardner , este textul care conține principalele ritualuri ale tradiției sale.

Mai târziu, expresia Cartea umbrelor a fost adoptată de alte tradiții wiccaniene pentru a indica propriul text analog; apoi și din tradițiile moderne ale neo - păgânismului sau vrăjitoriei pentru a indica mai generic o carte de magie sau un grimoire , adică o carte în care practicantul își notează remediile cu ierburi naturale, corespondențe, vrăji, rituri, reflecții și invocații către Zeiță și Dumnezeu, creând astfel confuzie între două tipuri diferite de cărți.

Fiecare carte a umbrelor din Wicca Gardneriană (și tradiții strâns derivate, cum ar fi Alexandrian Wicca) poate fi modificată și extinsă, iar ritualurile pot fi refăcute, dar nucleul original trebuie întotdeauna transmis în întregime fiecărui nou inițiat. Titlul Book of Shadows a fost inventat de Gardner însuși, luându-și reperul dintr-o carte indiană cu un titlu aproape identic, dar cu un subiect diferit, prezent în biblioteca sa personală ^[1] .

Istorie

Gerald Gardner a introdus Cartea Umbrelor la începutul anilor 1950 , pentru inițiați la primul său legământ, Legământul din lemn de cărămidă , ca o carte de rețete de vrăji și ritualuri. El a susținut că utilizarea acestui tip de texte provine din tradițiile străvechi și era tipică închinării vrăjitoare a vechii religii, la care fusese inițiat.

Doreen Valiente a susținut că Gardner s-a inspirat pentru titlu dintr-o carte omonimă The Book of Shadows , publicată în 1949 în aceeași revistă care a promovat și High Magic's Aid . Cartea umbrelor , scrisă de palmistul indian Mir Bashir, a fost un vechi manual sanscrit despre divinație bazat pe lungimea umbrelor oamenilor. ^[2]

Un manuscris legat de piele intitulat Ye Bok of Ye Art Magical a fost găsit mai târziu printre efectele personale ale lui Gardner, lăsat în Muzeul său de vrăjitorie, apoi vândut de Monique Wilson lui Richard și Tamarra James de la Biserica Wiccan din Canada. Aidan Kelly a fost primul care a avut ocazia să studieze în profunzime manuscrisul și să-l compare cu Cartea umbrelor aflate în posesia sa. ^[3]

Comparația dintre cele două texte a permis să evidențieze influențele foarte puternice asupra cărții originale a umbrelor a ritualicului care derivă din magia ceremonială , în special din Ordo Templi Orientis al lui Aleister Crowley . Mulți cercetători iau aceste dovezi documentare drept dovezi suplimentare că Gardner a conceput ideea primei Cărți a umbrelor între 1946 și 1949 , abia dându-i ulterior numele pe care îl cunoaștem acum.

În 1953, Doreen Valiente a fost inițiată în Bricket Wood Coven și ulterior a devenit marea sa preoteasă. Valiente a observat imediat diferitele influențe prezente în carte. La urma urmei, Gardner însuși i-a mărturisit că ritualurile învățate din legământul New Forest erau destul de rare și fragmentare și că trebuia să le integreze inspirându-se din elemente împrumutate din magia ceremonială și dinAradia, sau din Evanghelia vrăjitoarelor de Charles Godfrey Leland .

Cu acordul lui Gardner, Valiente a rescris în totalitate porțiuni mari ale cărții, eliminând mai presus de toate influențele și frazeologiile Crwoleyan majore și mai evidente ^[4] . Valiente, folosindu-se de abilitățile sale literare și poetice, a rescris în special unele dintre cele mai importante părți ale ritualului, precum Atribuirea Zeiței , încă utilizate pe scară largă ^[5] .

Cartea umbrelor în cultele neo-păgâne

Expresia Cartea umbrelor este adoptată în multe culte aparținând neo-păgânismului , dar cu o semnificație mai generică decât cea care i-a fost atribuită în Wicca. Întrucât, în general, religiile neo-păgâne nu au un text sacru de referință, așa cum este și Biblia pentru creștini, Cartea Umbrelor a preluat această funcție în unele culte pentru fiecare practicant și, în general, fiecare practicant sau legământ a avut a lui Cartea Umbrelor .

Trebuie subliniat faptul că religiile neo-păgâne nu apar din revelațiile divine (în realitate nici o religie nu se poate lăuda cu astfel de revelații, dar fiecare este rezultatul transcrierii teologilor) și nici nu conțin o serie de precepte care trebuie îndeplinite și nici sunt o „ credință ”, ci mai degrabă se bazează pe experiența personală și pe practica mai mult sau mai puțin zilnică a ritualurilor. Ele constituie o călătorie spirituală, în care se încearcă să se îmbunătățească pe sine și să trăiască în armonie cu natura și cu sine. Prin urmare, Cartea Umbrelor , mai mult decât un text sacru așa cum este în general înțeles, conține calea spirituală a unui practicant începând din momentul în care își descoperă vocația pentru religia neo-păgână, mărturia experienței sale, note despre progresul său, succese.sau înfrângeri.

Unii practicanți combină Cartea umbrelor cu o carte oglindă , adică un jurnal în care își înregistrează evoluția spirituală. În acest caz, în Cartea Umbrelor este menționată doar partea rituală, în timp ce în Cartea Oglinzilor impresiile practicianului asupra zeităților, invocațiilor, vrăjilor și ritualurilor efectuate, părerea sa asupra rezultatelor, ce probleme au existat și ce sentimente sunt notate. au fost trăite. Același lucru este valabil și pentru cărțile coven.

Existența Cărților Umbrelor , folosită de legăminte, care se întoarce, în formulare, la perioada vânătorii de vrăjitoare , deși afirmată, este dificil de verificat: Cartea Umbrelor este un text confidențial și de obicei este arătată doar membri ai legământului.

Adesea Cartea Umbrelor este împărțită în secțiuni. De exemplu:

ierburi și chibrituri
cristale și chibrituri
tehnici de divinație (de exemplu, rune , cărți de tarot , citirea apei)
ritualuri (purificare, ghicire etc.)
festivitate
impresii personale
vrăji

Cartea poate fi tipărită sau în format electronic. Cu toate acestea, tradiția cere ca Cartea Umbrelor să fie scrisă de mână.

Notă

^ Philip Heselton, Wiccan Roots: Gerald Gardner and the Modern witch craft Revival , Editura Capall Bann, 2001. ISBN 1861631103 .
^ Doreen Valiente , Renașterea vrăjitoriei , Hale, 1989, p. 51.
^ Aidan Kelly, Crafting the Art of Magic: Book I , Llewellyn Publications, 1991, p. xvii.
^ Doreen Valiente, Renașterea vrăjitoriei , p. 58.
^ Rosemary Ellen Guiley, Enciclopedia vrăjitoarelor și vrăjitoriei , 1999, p. 348.

Elemente conexe

linkuri externe

( RO ) The Internet Book of Shadows , sacred-texts.com.

Portalul Religiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de religii

[1] Philip Heselton, Wiccan Roots: Gerald Gardner and the Modern witch craft Revival , Editura Capall Bann, 2001. ISBN 1861631103 .

[Valiente1-2] Doreen Valiente , Renașterea vrăjitoriei , Hale, 1989, p. 51.

[3] Aidan Kelly, Crafting the Art of Magic: Book I , Llewellyn Publications, 1991, p. xvii.

[4] Doreen Valiente, Renașterea vrăjitoriei , p. 58.

[5] Rosemary Ellen Guiley, Enciclopedia vrăjitoarelor și vrăjitoriei , 1999, p. 348.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]