Mélanie Calvat

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Françoise Mélanie Calvat ( [fʁɑ̃sw'aːz 'melani: kal'va] ) ( Corp , 7 noiembrie 1831 - Altamura , 14 decembrie 1904 ) numită Mathieu sau în italiană și Melania Calvat , a fost călugăriță a Bisericii Catolice și vizionară mariană franceză . Ca religioasă, a fost numită și sora Maria Crucii . Împreună cu Maximin Giraud , ea a fost una dintre cele două văzătoare mariane ale Maicii Domnului din La Salette .

Biografie

Copilărie

Mélanie Calvat s-a născut la 7 noiembrie 1831 în Corps , în departamentul Isère , în Franța. A fost al patrulea din cei zece copii ai lui Pierre Calvat, pietrar și gater, de profesie, care nu a ezitat să accepte niciun loc de muncă pe care să-l găsească pentru a-și întreține familia numeroasă și Julie Barnaud, soția sa. Familia era atât de săracă, încât cei mai tineri erau trimiși ocazional pe străzi să facă pomană. [1]

Încă foarte tânără, Mélanie Calvat a fost angajată să păzească vacile vecinilor; acolo a întâlnit-o pe Maximin Giraud , care avea să fie prezent cu ea în seara apariției. Din primăvara până în toamna anului 1846 a lucrat pentru Jean-Baptiste Pra în Les Ablandins , unul dintre micile sate din La Salette . Mélanie vorbea doar un dialect al limbii occitane [2] și puțin franceza. Nu a primit nicio educație școlară și, prin urmare, nu a putut să citească și să scrie.

Aparențe

19 septembrie 1846 este ziua în care Mélanie Calvat și Maximin Giraud - care erau băieți la acea vreme - susțin că au avut apariția Fecioarei Maria în munții La Salette . Apariția a transmis atât un mesaj public, cât și un mesaj privat pentru fiecare dintre cei doi văzători marieni . [3]

Episcopul de Grenoble , Philibert de Bruillard , a numit multe comisii pentru a examina faptele. În decembrie 1846 s-au format primele comisii. Primul era format din profesori de la școala seminarială din Grenoble, iar celălalt de duhovnici. A doua comisie a concluzionat că este necesară o analiză mai amănunțită înainte de a judeca. O nouă anchetă a fost făcută din iulie până în septembrie 1847 de către doi membri ai comisiei, Canonul Orcel, superiorul seminarului major și Canonul Rousselot. [4]

O reuniune pentru a discuta problema a avut loc în reședința episcopului în noiembrie-decembrie 1847. Șaisprezece membri - vicarii generali ai eparhiei, preoții parohiali din Grenoble și alți ecleziastici - s-au întâlnit în prezența episcopului. După ce au analizat relatările lui Russelot și Urcer, majoritatea au ajuns la concluzia că apariția era autentică. Episcopul de Sens a examinat cu atenție și trei vindecări atribuite Maicii Domnului din La Salette care avuseseră loc în orașul Avallon . Episcopul local, monseniorul Mellon Jolly, la 4 mai 1849, a recunoscut una dintre cele trei vindecări, care au avut loc la 21 noiembrie 1847, ca fiind miraculoasă.

Monseniorul de Bruillard a fost convins de autenticitatea aparițiilor și a autorizat publicarea raportului lui Rousselot, care a afirmat autenticitatea aparițiilor. În scrisoarea sa de aprobare, adăugată ca prefață, episcopul de Grenoble a declarat că împărtășește opinia majorității comisiei care a adoptat concluziile raportului.

Cu toate acestea, Louis Jacques Maurice de Bonald, cardinalul arhiepiscop de Lyon , căruia i-a fost supus Grenoble, a suspectat că este un subterfugiu. Cardinalul i-a rugat pe băieți să-i spună mesajele secrete, spunând că are mandatul papei. Băieții au fost în cele din urmă de acord, dar Calvat a insistat ca textul să fie trimis direct Papei. Pentru a respecta condițiile impuse de Calvat, episcopul de Grenoble a trimis doi reprezentanți la Roma. Textul celor două mesaje secrete private ar fi fost livrat Papei Pius IX la 18 iulie 1851, dar, aparent, a fost ulterior pierdut.

Procedura pentru recunoașterea miracolului de către Biserica Catolică a avut succes, deoarece mandatul Monseniorului de Bruillard, adaptat conform observațiilor lui Luigi Lambruschini , cardinal prefect al Congregației Riturilor , de la Roma, a fost semnat la 18 septembrie 1851 și a fost publicat la 10 noiembrie 1851. În ea, episcopul de Grenoble a promulgat următoarea hotărâre:

«Credem că apariția Fecioarei către cei doi păstori, pe 19 septembrie 1846 ... în parohia La Salette ... poartă în el toate caracteristicile adevărului și că credinciosul are motive să o creadă indubitabil și sigur. [5] "

Decizia, bazată pe lucrarea lui Rousselot și pe cea a comisiei din 1847, a fost motivată de imposibilitatea de a explica evenimentele, minunile și vindecările într-un mod uman, precum și fructele spirituale ale apariției, în special conversiile. și justele speranțe și dorințe ale unui număr mare de preoți și credincioși.

Mai târziu, la 16 noiembrie 1851, episcopul de Grenoble a emis o declarație că misiunea micilor păstori s-a încheiat și că problema se află acum în mâinile Bisericii . Episcopul a clarificat, de asemenea, că recunoașterea Bisericii se referea doar la revelația inițială din 1846 și nu la pretenții ulterioare.

Faptele despre La Salette au stârnit de la început o mare fervoare în societatea franceză, provocând, de asemenea, dezbateri aprinse. Micii vizionari erau oarecum tulburați de interogatoriile constante, amenințările, uneori violente, de oponenții politici și ecleziastici, precum și de fervoarea excesivă. Mélanie Calvat a fost venerată ca o sfântă, nu spre deosebire de ceea ce i s-a întâmplat Sfintei Bernadette Soubirous . Acest lucru ar fi tulburat liniștea celor doi vizionari. Calvat a avut dificultăți în a trăi o viață religioasă stabilă. Maximin, care a intrat la seminar, a găsit și el dificil să ducă o viață normală.

Viața religioasă

După apariția din 1846, Calvat a fost plasat în Mănăstirea Surorilor Providenței din Corenc , lângă Grenoble . În noiembrie 1847, regizorul ei se temea „că celebritatea care a căzut peste ea atât de brusc ar putea să o facă presumptuoasă”. [1] În 1850 a devenit postulant cu ordinul acelei mănăstiri și în octombrie 1851 a avut loc veșmântul său religios. În timp ce se afla în Corenc, era cunoscută că stătea înconjurată de ascultători fermecați în timp ce povestea povești din copilăria ei.

În mai 1853 a murit episcopul de Bruillard. În primele luni ale anului 1854, deputatul a refuzat să acorde permisiunea pentru profesia ei religioasă, pentru că a constatat că nu era suficient de matură spiritual. [6] Calvat a susținut că adevăratul motiv al refuzului a fost acela că episcopul își propunea să câștige favoarea împăratului Napoleon al III-lea al Franței .

În urma refuzului episcopului de a-și face profesia religioasă, Calvat a fost autorizată oficial să se mute într-o mănăstire din Sisters of Charity [ neclar ] . Această ordine s-a bazat pe o muncă practică grea pentru a ajuta pe cei săraci, iar Calvat a găsit bun simț și nu măgulire în ea. Calvat a continuat să vorbească despre apariții și despre un complot masonic pentru distrugerea Franței catolice. Dar, după trei săptămâni, s-a întors la Corp pentru a primi o școală adecvată.

Napoleon al III-lea a condus Franța republicană, dar monarhiștii lucrau la restaurarea unui rege catolic. Această controversă politică a dominat conversația în toată Franța, Biserica franceză încercând să mențină neutralitatea. Calvat a făcut acest lucru dificil pentru ierarhia bisericii, continuând să repete cuvintele reputației Fecioarei Maria și opunându-se francmasoneriei . Episcopul, conștient de simpatiile sincere și sincere ale lui Melanie față de monarhiști, era îngrijorat de faptul că va fi implicată și acest lucru ar implica o intervenție în politica afacerii Maicii Domnului din La Salette . În 1854, episcopul de Grenoble, Jacques-Marie-Achille Ginoulhiac, a scris că previziunile atribuite lui Melanie nu aveau nicio bază de fapt și nu aveau nicio importanță față de La Salette, deoarece au fost făcute după evenimentele de la La Salette și nu au avut nimic de făcut Cu acesta.

Calvat a acceptat sugestia unui preot englez în vizită și i s-a permis să se mute la Carmel în Darlington, în Anglia , [7] unde a ajuns în 1855. Acest lucru ar fi îndepărtat-o ​​de controversele politice franceze și, prin urmare, episcopul a fost fericit să accepte acest lucru. mutare. Ea a făcut jurământuri temporare în 1856. În 1858 Calvat i-a scris din nou Papei să transmită acea parte din secret pe care fusese autorizată să o dezvăluie în acel an. În timp ce se afla la Darlington, a vorbit despre o varietate de evenimente și miracole ciudate. Episcopul local i-a interzis să vorbească public despre aceste profeții. În 1860, Papa a fost dizolvată din jurământul său claustral în Carmel [7] și s-a întors în Europa continentală.

A intrat în Congregația Surorilor Compasiunii din Marsilia . O călugăriță, Marie, a fost numită însoțitoare. După o ședere în mănăstirea lor din Cefalonia , Grecia , unde ea și sora Marie au mers să deschidă un orfelinat și o scurtă ședere la mănăstirea carmelită din Marsilia, s-a întors la Surorile Compasiunii pentru o scurtă perioadă de timp. În octombrie 1864 a fost admisă ca novice, cu condiția ca identitatea ei să fie păstrată secretă. Dar a fost recunoscută și identitatea ei nu mai era secretă. La începutul anului 1867 a fost eliberată oficial din ordin și ea și partenerul ei au plecat, după o scurtă ședere în Corps și La Salette , să locuiască la Castellamare [7] , lângă Napoli , unde a fost întâmpinată de episcopul local. A locuit acolo șaptesprezece ani, scriindu-și secretul, inclusiv regulile pentru o viitoare fundație religioasă. Calvat a vizitat Sanctuarul din La Salette pentru ultima dată în 18-19 septembrie 1902.

Moarte

Casa, situată în Altamura, unde Mélanie Calvat a fost găsită moartă pe 14 decembrie 1904.

La 14 decembrie 1904, Mélanie Calvat a fost găsită moartă în casa ei din Altamura . [1] Mélanie Calvat își găsise refugiu în orașul Altamura, unde nu-și dezvăluise nimănui adevărata identitate. Pentru altamurani, era doar o bătrână doamnă franceză care mergea la masă în catedrală în fiecare dimineață. Identitatea sa a fost dezvăluită abia după moartea sa. [8]

Rămășițele sale sunt îngropate în Altamura, în Institutul Fiicelor Divinului Zelo și al orfelinatului Antonian, situat în via Annibale Maria di Francia 25. Mormântul este format dintr-o coloană de marmură cu un basorelief înfățișând pe Fecioara Maria primind vizionarul. La Salette pe cer.

Mormântul lui Mélanie Calvat, situat în Altamura

Dispute

În 1873, Mélanie Calvat și-a scris din nou mesajul personal, cu imprimaturul lui Sisto Riario Sforza , cardinalul arhiepiscop de Napoli . Între timp, s-au format ordine religioase în La Salette, sub egida episcopului local de Grenoble. Acestea trebuiau să asigure pelerinii și să răspândească mesajul viziunii. Calvat a susținut că a fost autorizată de apariție să dea numele acestor ordine, regulile și obiceiurile lor. Cel pentru bărbați avea să aibă titlul „Ordinul Apostolilor din Zilele din urmă”, în timp ce cel pentru femeile din „Ordinul Maicii Domnului”. Când episcopul i-a refuzat cererile, ea a apelat la Papa și i sa acordat un interviu. Mélanie Calvat a fost primită de Papa Leon al XIII-lea în audiență privată la 3 decembrie 1878.

Mesajul a fost publicat oficial de Mélanie Calvat însăși la 15 noiembrie 1879 și a primit imprimaturul Monseniorului Salvatore Luigi Zola, episcop de Lecce (care îl protejase și îl ajutase pe Calvat în eparhia sa) cu titlul de Apariția Sfintei Fecioare pe munte din camerele La Small . Începând cu această publicație, a început o dispută istorică cu privire la conținutul secretului său, care durează până în prezent.

Anticlericalismul lui Mélanie Calvat și declarațiile apocaliptice au provocat reacții. În 1880 episcopul Troyes a denunțat cartea scrisă la Lecce Congregației Sfântului Ofici și la rândul său Prospero Caterini , secretar cardinal al Congregației Sfântului Oficiu , i-a scris în august 1880, spunând că Sfântul Oficiu este nemulțumit de publicarea acestei cărți și a dorit ca exemplarele să fie retrase din circulație. Scrisoarea a fost trimisă episcopului de Nîmes și mai târziu în acea toamnă au fost publicate doar porțiuni din text. Nu este clar dacă scrisoarea lui Caterini a fost o corespondență personală sau a reprezentat o condamnare oficială. [7] [9] Vaticanul a listat ulterior cartea în Indexul cărților interzise . [10]

Mélanie Calvat s-a mutat la Cannes, în sudul Franței, de unde a ajuns apoi la Chalon-sur-Saône , încercând să întemeieze o comunitate cu patronajul canonului de Brandt din Amiens. Calvat a ajuns, de asemenea, să intre în litigiu cu episcopul Perraud, Ordinarul de la Autun pentru o moștenire dată pentru finanțarea acestei fundații.

În 1892, Mélanie Calvat s-a întors la Lecce , apoi a plecat la Messina în Sicilia la invitația Sf. Annibale Maria di Francia . După câteva luni în Piemont , a fost invitată de starețul Gilbert Combe, parohul Diou , preot foarte interesat de profețiile politico-religioase, să se stabilească în departamentul Allier . Acolo, Mélanie Calvat a scris o autobiografie considerată nesigură. [ judecat de cine? ] În 1901 Combe și-a publicat versiunea Secretului interzis al lui Melanie sub titlul Marea lovitură și datele sale probabile , care era anti-bonapartistă și în favoarea burbonilor . A fost retipărit la Lyon în 1904, cu câteva luni înainte de moartea lui Mélanie Calvat. Această lucrare a fost inclusă și în Index . [9]

„Melaniștii”

Calvat a fost manipulat de mai multe grupuri de pasionați de profeții, unii cu agende politice. În 1847, o profeteasă pe nume Therese Thiriet și-a prezentat mesajul ca „un plus la prezicerea băieților din districtul Grenoble”, în mare parte împotriva episcopului de Nancy. [4] Melanie în curând a început să dea vina cabinetul lui Napoleon al III pentru relele despre repercuta și asupra Franței, și a considerat războiul franco-prusac ca o judecată de la Dumnezeu. [7] meandre profetice lui Melanie au fost mai târziu în regia lui Léon Bloy și le - ar mai târziu a devenit o mișcare „melanistă”, derivând probabil din La Salette, dar fără fundament, cu excepția declarațiilor neverificabile ale lui Mélanie. [1] Inspirat de vizionarul milenar Eugene Vintras și de rapoartele despre o apariție în La Salette, Bloy era convins că mesajul Fecioarei era că, dacă omenirea nu se va pocăi, va veni sfârșitul lumii. [11] În 1912, Leon Bloy, în calitate de milenialist înflăcărat, a publicat o autobiografie postumă a lui Calvat, în care Melanie susținea că a avut experiențe miraculoase și profetice cu mult înainte de aparițiile din 1846. [10]

Jacques Maritain a remarcat că „a existat un număr mic de fanatici care au transformat Secretul La Salette într-o chestiune partizană , iar interpretările lor aberante și modul lor de a folosi profețiile ca o masă de cale ferată nu au putut decât să submineze cauza pe care au susținut-o. [12]

Moştenire

Fiecare apariție este unică pentru mediul și timpul său. Kenneth Woodward a observat că „văzătorii dobândesc autoritate carismatică, care este contestată în mod obișnuit de autoritatea instituțională în figura episcopului local ... Episcopul are datoria de a juca rolul avocatului diavolului, atât pentru a pune la îndoială autenticitatea apariției, cât și pentru pentru a explora eventuala sa relevanță pentru Biserică ". [13]

Încă o dată, în timpul pontificatului Papei Benedict al XV-lea , Biserica a fost nevoită să se confrunte cu întrebarea. Benedict al XV-lea a emis un admonitum sau avertisment împotriva recunoașterii diferitelor versiuni ale secretului „în toate formele sale diferite” și a interzis credincioșilor sau clerului să le investigheze sau să le discute fără permisiunea episcopilor lor. De asemenea, admonitumul a specificat că interdicția Bisericii adoptată sub Papa Leon al XIII-lea era încă în vigoare. Un decret din 1923 a fost emis în urma reeditării ediției din 1879 a secretului, care fusese modificată de anticlericaliști .

De la Conciliul Vatican II , regulile referitoare la discuția viziunilor au fost relaxate și Indexul abolit. Cartea sa a fost republicată și dezbaterea a fost reluată.

Beatificare

Citind o relatare a vieții sale în 1910, Papa Pius al X-lea a exclamat episcopului Altamurei, în a cărui eparhie murise și a fost înmormântat, „Sfântul nostru!”, Sugerând ca episcopul să își prezinte imediat cauza pentru beatificare. [14] În ciuda acestui fapt, Mélanie Calvat nu este în prezent beatificată sau canonizată de Biserica Catolică .

Textele secretului au fost dezvăluite Mélanie Calvat

Poveștile lui Melanie Calvat și Maximin Giraud despre mesajul „frumoasei doamne” sunt de acord. Potrivit poveștii celor doi băieți, Fecioara a invitat oamenii să respecte odihna duminicală și numele lui Dumnezeu și a amenințat cu o pedeapsă, în special cu o lipsă de cartofi, care ar putrezi. De asemenea, i-a încurajat să se roage. „Secretele” lor respective par să difere atât prin conținut, cât și prin ton. Maximin este puțin mai încrezător.

Mélanie a compus diferite versiuni ale secretului ei de-a lungul vieții. S-a observat că pamfletul din 1879 părea a fi mai lung decât scrisoarea trimisă Papei în 1851. Episcopul Zola a explicat că Melanie nu a dezvăluit întregul secret cu acea ocazie. [9] A apărut o controversă vie cu privire la întrebarea dacă secretul publicat în 1879 era identic cu cel comunicat lui Pius IX în 1851 sau dacă în a doua versiune a fost doar rodul imaginației lui Mélanie. Aceasta din urmă a fost opinia oamenilor înțelepți și prudenți, care au fost convinși că ar trebui să se facă distincția între două Melanie, între vizionarul inocent și simplu din 1846 și vizionarul din 1879, a cărui minte fusese tulburată prin citirea cărților apocaliptice și a vieții iluminati . [3] Potrivit fratelui J. Stern, aceste dezvăluiri ulterioare nu au nimic de-a face cu apariția și Melanie a dus secretul pe care l-a primit în acea zi la mormânt. [4]

  • Versiunea originală a fost scrisă la 6 iulie 1851, la cererea episcopului de Grenoble.

„Dacă, atunci când le spui oamenilor ceea ce ți-am spus până acum și ce îți voi cere din nou să spui, dacă, ulterior, nu se convertesc, (dacă nu fac penitență și nu încetează să lucreze duminica și dacă continuă să hulească Sfântul Numele lui Dumnezeu), într-un cuvânt, dacă fața pământului nu se schimbă, Dumnezeu va fi răzbunat împotriva oamenilor nerecunoscători și a sclavilor diavolului. ... Parisul, acest oraș murdărit de tot felul de crime, va pieri infailibil. Marsilia va fi distrusă în cel mai scurt timp. ... Papa va fi persecutat din toate părțile, îl vor împușca, vor dori să-l ucidă, dar nimeni nu va putea să o facă, Vicarul lui Dumnezeu va triumfa din nou de data aceasta. ... Preoții și surorile și adevărații slujitori ai Fiului meu vor fi persecutați și mai mulți vor muri pentru credința lui Iisus Hristos ... O foamete va domni în același timp. ... După ce toate acestea au sosit, mulți vor recunoaște mâna lui Dumnezeu asupra lor, se vor converti și vor face pocăință pentru păcatele lor. ... Acel timp nu este departe, doi 50 de ani nu vor trece. [ fără sursă ] "

  • A doua ediție - 5, 6, 12 și 14 august 1853: o nouă ediție a fost produsă la cererea lui Jacques-Marie-Achille Ginoulhiac, noul episcop de Grenoble, care nu știa secretul. [ fără sursă ]
  • 1858: Calvert i-a scris Papei în 1858. Așa cum a fost la Darlington, Anglia, la vremea respectivă ar fi fost transmis prin Colegiul Englez din Roma. Nu s-au găsit copii.
  • 1860-1870-1873: textul extins din 1858 a fost reprodus la Marsilia în 1860 la cererea superiorilor Mélanie Calvat. [ citație necesară ] O copie a reproducerii din 1860 a fost făcută la Castellammare în 1870 și a fost publicată la 30 aprilie 1873 de Félicien Bliard, un preot francez. Această publicație conținea aprobarea arhiepiscopului de Napoli, cardinalul Sisto Sforza.
  • 1879: Calvat publică o broșură despre apariții. În acest moment, punctele de vedere anticlericale devin evidente, care ar fi putut fi influențate de dificultățile sale cu autoritățile religioase. Nu i s-a permis să facă jurământuri religioase în eparhia Grenoble. [4] În această versiune, Calvat mai afirmă că Sfânta Fecioară i-a dat guvernul unui nou ordin religios. Predicțiile sale pentru 1859, 1864 și 1865 au fost publicate pentru prima dată în ediția din 1879.

„Melanie, ceea ce urmează să-ți spun acum nu va fi întotdeauna un secret. Vi se va permite să îl publicați în 1858. Vai de preoții și oamenii consacrați lui Dumnezeu, care-L răstignesc din nou pe Fiul meu cu infidelitățile și viața rea! Conducătorii, călăuzele poporului lui Dumnezeu au neglijat rugăciunea și pocăința, ... Dumnezeu va permite vechiului șarpe să creeze diviziuni între conducători, în toate societățile și în toate familiile; vor fi suferite dureri fizice și morale; Dumnezeu îi va abandona pe oameni pentru ei înșiși și va trimite pedepse care vor urma una după alta timp de mai bine de treizeci și cinci de ani.

Societatea este în ajunul celor mai cumplite flagele și al celor mai mari evenimente; ar trebui să ne așteptăm să fim conduși cu o tijă de fier și să bem paharul mâniei lui Dumnezeu. Fie ca Vicarul Fiului meu, suveranul Pontif Pius IX, să nu părăsească Roma niciodată după anul 1859; dar să fie ferm și generos, să lupte cu armele credinței și ale iubirii; Voi fi cu el. Fie ca el să fie atent la Napoleon; inima lui este dublă și când vrea să fie în același timp papa și împărat, Dumnezeu îl va abandona în curând: el este acest vultur care, dorind să se ridice tot mai mult, va cădea pe sabia pe care voia să o folosească pentru a forța popoare pentru a-l crește.

Italia va fi pedepsită pentru ambiția sa de a vrea să scuture jugul Domnului Domnilor; și ea va fi trimisă la război. ... În anul 1864, Lucifer cu un număr mare de demoni va fi dezlănțuit din iad; și vor desființa credința puțin câte puțin.

Cărțile rele vor abundă pe pământ și spiritele întunericului vor răspândi pretutindeni o slăbiciune universală în tot ceea ce privește slujirea lui Dumnezeu; ... Morții și cei drepți vor fi înviați. [Adică acești morți vor lua înfățișarea singurelor suflete care au trăit pe pământ, pentru a-i înșela mai bine pe oameni: acești așa-ziși morți înviați, care nu vor fi altceva decât diavolul sub aceste apariții, vor predica un altul Evanghelie contrară celei a adevăratului Hristos Isus, care neagă existența cerului, sau acestea pot fi, de asemenea, sufletele condamnaților. Toate aceste suflete vor apărea parcă unite cu trupurile lor.] ... Puterile civile și ecleziastice vor fi desființate, toate ordinele și toată dreptatea vor fi călcate sub picioare; se vor vedea doar crimele, ura, gelozia, minciunile și discordia, fără dragoste pentru țară sau pentru familie.

În anul 1865, urâciunea va fi văzută în locurile sfinte; în mănăstiri, florile Bisericii vor fi decăzut și diavolul va deveni rege al inimilor. ... Franța, Italia, Spania și Anglia vor fi în război; sângele va curge pe străzi; Francezul se va lupta cu francezii, italianul cu italianul; atunci va fi un război general care va fi înspăimântător. ... Parisul va fi ars și Marsilia va fi înghițit; multe orașe mari vor fi zguduite și copleșite de cutremure: se va crede că totul este pierdut: se vor vedea numai crimele, se va auzi doar zgomotul armelor și blasfemiilor. ... Atunci Iisus Hristos, printr-un act al dreptății sale și al marii sale îndurări pentru cei drepți, va porunci îngerilor săi toți dușmanii săi să fie morți. Deodată, persecutorii Bisericii lui Iisus Hristos și toți oamenii dedicați păcatului vor pieri și pământul va deveni ca un deșert. Atunci se va face pacea, împăcarea lui Dumnezeu cu oamenii; ... Noii regi vor fi brațul drept al sfintei Biserici, care va fi puternic, umil, evlavios, sărac, zelos și imitator al virtuților lui Iisus Hristos.

Această pace între oameni nu va dura mult; 25 de ani de recolte abundente îi vor face să uite că păcatele oamenilor sunt cauza tuturor durerilor care vin pe pământ. ... Pământul va fi lovit de tot felul de plăgi [pe lângă pestile și foametea care vor fi generale;] vor exista războaie până la ultimul război, care va fi purtat de cei zece regi ai antihristului .

Anotimpurile vor fi diferite, pământul va produce doar fructe rele, stelele își vor pierde mișcările obișnuite, luna va reflecta doar o lumină roșiatică slabă; apa și focul vor da globului terestru mișcări convulsive și cutremure oribile care vor provoca înghițirea munților, orașelor [etc.]. ... Dumnezeu va avea grijă de slujitorii săi credincioși și de oamenii de bunăvoință; Evanghelia va fi propovăduită peste tot, toate popoarele și toate națiunile vor cunoaște adevărul! ... Roma păgână va dispărea; focul din Rai va cădea și va consuma trei orașe. [15] "

  • Versiune Combe: publicată în 1904.

«Marea pedeapsă va veni, pentru că oamenii nu se vor converti; ... Nu se face nici o pocăință și păcatul crește zi de zi. Drept urmare, este necesar ca o mare și cumplită plagă să vină pentru a ne reînvia credința și pentru a ne restabili propria rațiune, pe care am pierdut-o aproape în totalitate. Oamenii răi sunt devorați de sete pentru a-și exercita cruzimea; dar când vor atinge punctul cel mai extrem al barbariei, Dumnezeu însuși își va întinde mâna pentru a-i opri și, la scurt timp după aceea, va avea loc o transformare completă a tuturor oamenilor supraviețuitori. Apoi vor cânta Te Deum Laudamus cu cea mai profundă recunoștință și dragoste. Fecioara Maria, Mama noastră, va fi eliberarea noastră. Pacea va domni și caritatea lui Iisus Hristos va uni toate inimile ... [16] "

Combe a încorporat broșura lui Calvat din 1879 în publicația sa ulterioară în sprijinul opiniilor sale politice. A fost inclus în Index . Din nou, în 1906, o altă publicație Combe intitulată Secretul lui Melanie și criza actuală a fost, de asemenea, inclusă în Indexul cărților interzise. Aceste acțiuni ale Bisericii au cauzat o oarecare confuzie cu privire la întrebarea dacă numai cartea Combe sau secretul în sine au fost incluse în Indexul cărților interzise. În octombrie 1912, Albert Lepidi OP, Maestrul Palatului Sacru , răspunzând la o întrebare a cardinalului Louis Luçon , a declarat că mesajul original din 1846 a rămas aprobat. Ultimele mesaje, în special versiunea din 1872-1873, nu au fost însă. [9]

Notă

  1. ^ a b c d "Copiii La Salette", Misionarii La Salette
  2. ^ Bert și Costa (2010: 18).
  3. ^ A b(EN) Clugnet, Léon. - La Salette. Enciclopedia Catolică. Vol. 9. New York: Compania Robert Appleton, 1910. 29 dec.
  4. ^ a b c d Apariții ale erei moderne , Univ. Dayton , pe campus.udayton.edu . Arhivat din original la 15 martie 2013. Adus la 17 august 2018 .
  5. ^ Borrelli, Antonio. „Melania Văzătoare a La Salette”, Sfinții Fericiți , 6 aprilie 2006
  6. ^ Borelli, Antonio. „Melania”, Sfinții și binecuvântații, 6 aprilie 2006
  7. ^ a b c d e ( EN ) Sf. Ioan, Bernard, Sfânta Fecioară secolul al XIX-lea: apariții, revelații, haruri , p. 188, Burns & Oates, Londra, 1903
  8. ^ http://www.lagazzettadelmezzogiorno.it/news/puglia/25892/altamura-ricorda-l-apparizione-della-madonna-de-la-salette.html
  9. ^ a b c d ( EN ) Zimdars-Schwartz, Sandra L., Encountering Mary: From La Salette to Medjugorje , Princeton University Press, 2014 ISBN 9781400861637
  10. ^ a b ( EN ) Wessinger, Catherine. "La Salette and 'Melanism'", The Oxford Handbook of Millennialism , Oxford University Press, 2011 ISBN 9780195301052
  11. ^ ( EN ) Robert Ziegler, "The Palimpsest of Suffering: Léon Bloy's Le Désespéré ", Neophilologus , October 2013, Volume 97, Issue 4, pp. 653-662
  12. ^ Maritain, Jacques. "Our First Trip to Rome", Notebooks , Jacques Maritain Center , su www3.nd.edu . URL consultato il 18 agosto 2018 (archiviato dall' url originale il 3 marzo 2016) .
  13. ^ ( EN ) Woodward, Kenneth L., "Going to See the Virgin Mary", New York Times , August 11, 1991
  14. ^ Il segreto di La Salette , su jloughnan.tripod.com . URL consultato l'8 marzo 2019 (archiviato dall' url originale il 22 maggio 2006) .
  15. ^ http://jloughnan.tripod.com/salsecrt.htm
  16. ^ http://www.fordham.edu/halsall/mod/1846sallette.asp

Bibliografia

  • Rousselot, Pierre Joseph, La verité sur l'événement de La Salette du 19 September 1846 ou rapport à Mgr l'évêque de Grenoblesur l'apparition de la Sainte Vierge à deux petits bergers sur la montagne de La Salette, canton de Corps (Isère), Baratier, Grenoble, 1848 (fr)
  • Rousselot, Pierre Joseph, Nouveaux documents, Baratier, Grenoble, 1850 (fr)
  • Rousselot, Pierre Joseph, Un nouveau Sanctuaire à Marie, ou Conclusion de l'affaire de La Salette, Baratier, Grenoble, 1853 (fr)
  • Calvat, Mélanie, L'Apparition de la Très-Sainte Vierge sur la montagne de la Salette, le 19 septembre 1846, publiée par la bergère de la Salette avec permission de l'ordinaire, 1st edition, G. Spacciante, Lecce, 1879 (fr) html
  • Calvat, Mélanie, L'Apparition de la Très-Sainte Vierge sur la montagne de la Salette, le 19 septembre 1846, publiée par la bergère de la Salette avec permission de l'ordinaire, 2nd edition, G. Spacciante, Lecce, 1885 (fr) html
  • Calvat, Mélanie & Bloy, Léon, Vie de Mélanie, Bergère de la Salette, écrite par elle-mêle en 1900, son enfance (1831–1846), 1st edition, Mercure de France, Paris, 1918 (fr) pdf
  • Gouin, Paul, Sister Mary of the Cross. Shepherdess of La Salette. Melanie Calvat, The 101 Foundation, Asbury-NJ, 1968 (en)

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 79021712 · ISNI ( EN ) 0000 0003 6859 9569 · LCCN ( EN ) n82082881 · GND ( DE ) 118518526 · BNF ( FR ) cb118948868 (data) · BAV ( EN ) 495/3295 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n82082881
Biografie Portale Biografie : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di biografie
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Mélanie_Calvat&oldid=120109752 "