Misericordia Domini
Misericordia Domini [1] este un introit din sezonul Paștelui care își dă numele Dominica Misericordia . Aparține liturghiei Liturghiei Liturghiei din Dominica a patra Pashee sau a Dominicii a II-a după Pașa . Se citește pasajul Bunului Păstor pentru care este cunoscut și ca Duminica Bunului Păstor .
Text
| ( LA ) "Misericordia Domini plena est terra, Exsultate iusti in Domino, | ( IT ) „Pământul este plin de bunătatea Domnului; Bucură-te în Domnul, drepți, |
Analiză și comentariu
Textul, derivat din Psalm, amintește povestea Creației Genezei 1, oferindu-i o recitire sapientială. Ca și alte chitanțe de Paști , de ex. Resurrexi , melodia aparține celui de-al patrulea mod , adică cel care pictează o bucurie sobră, căreia îi este bine asociată o linie melodică care nu depășește în melismele virtuozice.
Textul și melodia sunt bine combinate și din ele izvorăște o exegeză a Cuvântului care amintește cu tărie de ceea ce a scris deja Augustin comentând Psalmul 32:
| ( LA ) «Misericordia Domini plena est terra. Quid coeli? Audi quid coeli. Non enim indigent mercy, ubi nulla est misery. In terra abundat hominis miseria, superabundat Domini misericordia: miseria hominis plena este terra, și misericordia Domini plena est terra. Coeli ergo, ubi nulla est miseria, numquid quia non indigent misericordia, non indigent Domino? Omnia indigent Domino, et misera et felicia. Sine illo miser non sublevatur, sine illo felix non regitur. Ergo, ne forte de coelis quaereres, cum audires: Misericordia Domini plena este terra, audi quia Domino et coeli indigent; Sermone Domini coeli solidati sunt. Nam not a se sibi solidamentum fuerunt, nec ipsi coeli firmitatem sibi propriam praestiterunt. Verbo Domini coeli signed sunt, et Spiritu oris eius omnis virtus eorum. Non habuerunt aliquid ex se, și tamquam supplementum to Domino perceperunt. Spiritu enim oris eius non pars, sed omnis virtus eorum. " | ( IT ) «Pământul este plin de mila Domnului. Și ce zici de cer? Asculta. Nu este nevoie de milă acolo unde nu există nenorocire. În pământ abundă nenorocirea omului și mila lui Dumnezeu abundă; pământul este plin de nenorocirea omului și pământul îndurării Domnului este plin. Cerurile, atunci, unde nu există milă, poate care, neavând nevoie de milă, nici măcar nu au nevoie de Domnul? Toate lucrurile au nevoie de Domnul, atât de cei nenorociți, cât și de cei fericiți. Fără el săracii nu se pot ridica, fără el fericitul nu poate fi susținut. Ei bine, pentru ca, întâmplător, să nu te întrebi ce se întâmplă cu cerurile, după ce ai auzit: Pământul este plin de mila Domnului, auzi cum și cerurile au nevoie de Domnul: Prin cuvântul Domnului, cerurile s-au consolidat . Nu de la sine s-au construit singuri și nici de la sine cerurile nu și-au dat propria stabilitate. Cu Cuvântul Domnului cerurile au fost întărite și toată puterea lor prin Duhul gurii Sale. Nu și-au dat nimic, dar au primit totul în plus de la Domnul. De fapt, din Duhul gurii sale, nu [derivă] o parte, ci toată puterea lor. " |
| ( Augustinus Hipponensis, Enarratio in Psalmum 32 ) | |
luteranism
La fel ca toate duminicile de Paște, Duminica Milostivirii are și cantate compuse de JS Bach [2] :
- BWV 104 Du Hirte Israel, höre (Leipzig, 1724)
- BWV 85 Ich bin ein guter Hirte (Leipzig, 1724)
- BWV 112 Der Herr ist mein getreuer Hirt (Leipzig, 1731)
Notă
- ^ CI g01053 , pe cantusindex.org .
- ^ Cantate pentru duminica după Paște , pe bach-cantatas.com .
Bibliografie
Texte de liturghie contemporană
- Graduale Triplex, Moines de Solesmes, 1979 p.222
- Graduale Novum de Dominicis et Festis, GÖSCHL, Johannes Berchmans, et alii, 2011 p.195
- Graduale restitutum - gregor-und-taube.de, Anton STINGL, iun.
Textele medievale
- Bamberg, Staatsbibliothek lit. 6 f. 44v pictograma bavareză p. 93
- Bamberg, Staatsbibliothek lit.7 f. 42r Incipit noté icon Bavarian p. 86
- Benevento, Biblioteca Capitolului 33 f. 88v
- Benevento, Biblioteca Capitolului 34 f. 146
- Bruxelles, bibliothèque royale 10127-44 - Mont-Blandin AMS 88a
- Cambrai, Bibliothèque municipale 0075 (0076) - St-Vaast d'Arras f. 90v
- Cologny (Genève), Bibliotheca Bodmeriana C 74 - Sf. Cecilia in Trast. f. 88v
- Einsiedeln, Stiftbibliothek 121 f. 226
- Graz, Universitätsbibliothek 807 f. 110v
- Laon, Bibliothèque municipale 239 f. 117 Facsimil p. 112
- Montpellier, Bibliothèque de l'Ecole de Médecine H 159 f. 30v 2.p; autre numérotation: 48
- Paris, Bibliothèque nationale de France 776 - Albi f. 76v
- Paris, Bibliothèque nationale de France lat. 903 - Saint-Yrieix f. 164
- Paris, Bibliothèque nationale de France lat 9434 - St-Martin de Tours f. 130r
- Paris, Bibliothèque nationale de France lat. 12050 - Ant. Corbie AMS 88a
- Paris, Bibliothèque nationale de France lat. 17436 - Compiègne AMS 88a
- Paris, Bibliothèque nationale de France lat 18010 - Gr. Corbie f. 27r
- Paris, Bibliothèque Sainte-Geneviève 111 - Senlis AMS 88a
- Roma, Biblioteca Angelica 123 - Angelica 123 f. 116
- Sankt-Gallen, Stiftsbibliothek 339 f. 114 Facsimil p. 83
- Sankt-Gallen, Stiftsbibliothek 376 p. 209
- Zürich, Zentralbibliothek Rh. 30 - Gr. Rheinau AMS 88a
Bibliografie referitoare la venituri
- Il Canto Gregoriano -2 Toni e Modi, TURCO, Alberto, 1991 p.162
- La théorie de la musique antique et médiévale, HUGLO, Michel, 2005 pI 107
- Antiphonale missarum sextuplex, HESBERT, René-Jean, 1985 nr.88a RBCKS
- The Gregorian Chant -1 (Ed.1) Curs fundamental, TURCO, Alberto, 1987 p.144
- Restituire von Melodien, AGUSTONI, Luigi, și alii. BZG Heft 30, 2000, p. 7
- L'Introit de la Messe (2), CABROL, Fernand. Revue grégorienne, vol. 21, nr. 3, 1936, p. 81
- L'Introït "Misericordia Domini", une belle méditation Pascale, DAVID, Lucien. Revue de Chant grégorien, 1931, nr.3, p. 65
