Manastirea San Felice (Pavia)
| Manastirea San Felice | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Lombardia |
| Locație | Pavia |
| Religie | catolic |
| Titular | San Felice |
| Ordin | Benedictini |
Coordonate : 45 ° 11'18 "N 9 ° 09'08" E / 45.188333 ° N 9.152222 ° E
Istorie
| San Felice Palace | |
|---|---|
| |
| Locație | |
| Stat | Italia |
| regiune | Lombardia |
| Locație | Pavia |
| Adresă | via San Felice |
| Informații generale | |
| Condiții | In folosinta |
| Utilizare | Cameră de studiu |
Mănăstirea San Felice a fost una dintre principalele feminine benedictini mănăstiri din Pavia ; fondat , deoarece perioada Lombard , a fost suprimat în secolul al XVIII - lea [1] .
Prima atestare a acestei date mănăstirești înapoi la 760 , atunci când Lombard regele Desiderio și soția sa, regina Ansa, a confirmat sub jurisdicția abația Santa Giulia di Brescia . Poate că , în referire la această regină (sau o alta regina Lombard), a fost numit în mod obișnuit mănăstirea Reginei. Dedicația oficială a fost inițial la Santa Maria și a Sfinților Petru și Pavel ; a fost numit San Felice în jurul valorii de 1000 , după ce biserica a fost plasat relicva acestei santo.Nel mănăstire din secolul al IX - lea este menționată în patru diplome regale și în a doua jumătate a aceluiași secol numirea Mântuitorului a fost înlocuit apelativ Reginei. În 851 instituția a fost confirmată ca o dependență a mănăstirii Brescia cu numele reginei: Lothair și Ludwig al II - lea a donat Gisla, fiica și sora a celor doi suverani respectiv. În 868 mănăstirea a fost donată de împăratul Ludovico al II - lea pentru soția sa Angelberga , o posesie confirmată de regele Arnolfo în 889. În 890 Ethelswith, sora regelui englez Alfredo și soția regelui Mercia Burgred , care a murit în timp ce ea a fost în Pavia, a fost îngropat în interior. În 891 Guido a donat mănăstirii soției sale Ageltrude și, prin acest act, relațiile cu mănăstirea Santa Giulia din Brescia încetează. Instituția apoi a trecut sub controlul regilor din dinastia ottoniană : o placă plasată în interiorul bisericii amintește intervențiile de construcție sponsorizate de împăratul Otto III în 980. Același suveran în 1001 a confirmat mănăstirii privilegiile și donațiile obținute de anterior regi și împărați, amintindu - ne , de asemenea , că instituția păstrat o relicva lemnul Crucii , împreună cu rămășițele dalmațian martir Felix . În secolele centrale ale Evului Mediu (IX-XII) , mănăstirea a primit numeroase donații imperiale și diplome de imunitate și confirmarea posesiunile sale de către împărați Otto III , Henry II , Conrad II , Henry IV . În special, cu diploma de împăratul Henric al II - lea în 1014, mănăstirea a obținut bunuri pe Lacul Maggiore , în Coronate , Voghera , Travacò Siccomario , Pieve Porto Morone și Tromello [2] .
În secolul al 11 - lea manastirea a trecut printr - o fază de mare expansiune și prosperitate, autonomia sa a fost , de asemenea , confirmată de împăratul Henric al II - lea , dar în 1025 Corrado II plasat sub controlul episcopului Novara , în timp ce Henric al III - l din nou autonomă a făcut .. În 1060 împăratul Henric al IV -a încredințat din nou instituția prelatului Novara, sub care a rămas până la sfârșitul secolului al 12 - lea, când a fost cedată episcopului de Pavia . Mănăstirea a cunoscut o nouă înflorire în secolul al XV -lea [3] , obținerea de concesii, scutiri și posesiunilor din ambele Filippo Maria Visconti , Bianca Maria Visconti , Bona di Savoia și Ludovico il Moro si primitoare printre maicile exponenții liniile majore urbane, cum ar ca stareță Andriola de „Barrachis (documentată între 1446 și 1506), un pictor talentat (două dintre picturile sale sunt păstrate în muzeele Civic din Pavia), care a sponsorizat renovarea renascentistă a mănăstirii , în ultimul deceniu al secolului al 15 - lea.
De asemenea, a avut vaste posesiuni în zona Pavia și în altă parte, astfel cum reiese din numeroasele documente de arhivă . Posedarea Pieve Porto Morone a fost deosebit de durabil. Chiar și în secolul al XVIII - lea manastirea a avut un venit de 34.000 de lire italiene și adăpostite cât mai puțin de șaizeci de maici.
Mănăstirea a fost suprimată în 1785 . După suprimarea, guvernul austriac a comandat arhitectului Leopoldo Pollack să elaboreze un plan de a transforma complexul intr - un orfelinat (sobra neoclasic fațada cu vedere la Piazza Botta a fost dat Pollack ). Orfelinatul a fost activ din 1792 până în 1950, când a fost vândut la universitate. Acesta este în prezent sediul departamentelor de Filosofie și Psihologie și ale Departamentului de Economie și Business Științe (fosta Facultatea de Economie și Comerț) a Universității din Pavia cu numele de Palazzo San Felice.
Morminte Capucine de vârsta Lombard re-aparut in interiorul bisericii.
Decorațiunile unuia dintre morminte (secolul al 8-lea)
Descriere
Recentele săpături arheologice ne-au permis să reconstruiască cu o mai mare precizie evenimentele arhitecturale ale bisericii, care datează între secolele 8 și 9-lea și a fost construit pe ruinele clădirilor romane târzii. Inițial , clădirea a avut o singură cameră și a avut trei abside si un atrium la exterior, conceput ca o zonă sepulcral, încorporată în biserica din secolul al 10 - lea. În timpul săpăturilor din 1996-1997, s - au găsit opt morminte Capucine ( în timp ce alte morminte au venit la lumină pe Via San Felice), dintre care unele sunt în interior cu fresce imagini sacre și care sunt vizibile în interiorul halei universitare care ocupă spațiul dintâi biserică. Acestea dată inmormantari datează din secolul al optulea și într - una dintre ele există o inscripție cu numele stareță Ariperga , primul destinatar al mormântului, în timp ce într - un alt mormânt scheletul religios a fost găsit însoțită de un inel de bronz aurit cu set bijuterie și pantofi din piele de pe picioare. Pe plan extern, de-a lungul prin San Felice, puteți vedea în continuare zidurile medievale timpurii ale bisericii, caracterizat, în mod similar cu San Salvatore în Brescia și Santa Maria della Cacce din Pavia , prin arcade oarbe înalte cu ferestre mici. Cladirea in modificari a suferit Renaștere și timpurile moderne, cum ar fi al XV-lea , loggia care gazduia corul călugărițelor. În secolul al XVII-lea biserica a fost lungit și a fost în întregime re-fresce, scrierile de-a lungul pereților, care lista moaștele cuprinse în clădirea sacră, de asemenea, datează aceste intervenții: San Giorgio, un fragment al Crucii, San Felice, San Desiderio , San Sergio și San Bacchus. În 1611 stareța Bianca Felicita Parata da Crema a avut transcrise epigraf pe peretele nordic al bisericii reamintind intervențiile de construcție promovate de împăratul Otto I și îngroparea în interiorul bisericii a corpului de Felicita, fiica suveranului și călugăriță în mănăstirea .
Mai jos biserica este una dintre principalele exemple de medievala timpurie arhitectura din Pavia : criptei. Camera este dotată cu un coridor și prevăzut cu trei cavități absida și nișe săpate ușor adânc în pereții laterali. Accesul la criptă a fost garantată prin două pasaje, amplasate pe ambele părți ale acestuia, pentru a permite coborârea și urcarea în timpul ritualurilor și procesiunile. În interiorul criptei există mari Arche-relicvarii din marmura Apuan alba , cu un acoperiș fronton, care datează din secolul al 10 - lea și, probabil, resturile rare de ipsos verde și negru pe bolta camerei , de asemenea , datează din aceeași perioadă ..
Lângă biserică se află, de asemenea, o mare mănăstire renascentistă. Arcada a fost construită între 1493 (când stareța obținut unele sedimente publice din municipiu pentru a extinde monahală complex) și primul din următoarea, de fapt , o inscripție a fost gravată în interiorul gulerului unui capital care a amintit modul în care stareta Andriola de „Barrachis a avut activitatea desfășurată în anul 1500. Arcada, în stil renascentist, este echipat cu 30 de coloane de marmură cu capiteluri volute și cu baze, unele diferite, pentru decoratiunile de teracotă arcadelor și, în pandantivi, în clipei în care sunt busturi de maici cu fresce, unde le puteți vedea în continuare. Chiar și în arcade și pereții sunt resturi de fresce, cea mai mare parte datează din secolul al XVI-lea, în timp ce în partea de nord a mănăstirii există un stâlp de cărămidă, singurul element supraviețuitor al mânăstirii romanic precedent.
Notă
- ^ Mănăstirea San Felice (PDF), pe boezio.unipv.it.
- ^ Manastirea San Felice, sec. VIII - 1785 - instituții istorice - Lombardia patrimoniul cultural , pe www.lombardiabeniculturali.it. Adus pe 5 mai 2021 .
- ^ Arhiva istorică spune - Liber professionis monialium , pe libraries.comune.pv.it. Adus la 3 iulie 2021.
Bibliografie
- Muzeele Civic de Pavia. Longobarde Pavia și capitala regatului. Secolele VI-X, editat de S. Lomartire, D. Tolomelli, Skira, Milano, 2017.
- Cercetări privind fosta Biserica San Felice din Pavia, ETS, Pisa, 2003 (tipărite 2004).
- Giovanna Forzatti Golia, instituțiile Clericale Pavia din epoca Lombard la dominația Visconti-Sforza, Roma, Herder, 2002.
- Saverio LOMARTIRE, ANNA SEGAGNI, Mormantul lui Stareță Ariperga, în viitor , lombarzilor: Italia și construcția Europei de către Carol cel Mare , Skira, Milano, 2000.
- SUSANNA Berengo GARDIN, Mănăstirea San Felice di Pavia, în "Buletinul Societății de Istorie Pavese patriei", XCII (1992).
- ROSANINA INVERNIZZI, fosta biserica San Felice, în „Analele de istorie Pavese“, XXVI (1998).
- Aldo A. Settia, carolingiene și post-carolingiană Pavia, în Istoria Pavia, II, evul mediu timpuriu, Milano, Banca del Monte di Lombardia, 1987.
- DONATA VICINI, civilizația artistică: arhitectură, în Istoria Pavia, al II - lea, în Evul Mediu timpuriu, Milano 1987.
- RODOLFO Maiocchi, Bisericile din Pavia: știri, II, EMI, Pavia 1985.
Elemente conexe
linkuri externe
- Lucrările mănăstirii lui S. Felice di Pavia (998-1197) , pe cdlm.unipv.it. Accesat 22 ianuarie 2007 (arhivate de original pe 18 octombrie 2006).
