Mănăstirea San Vittorino

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Mănăstirea San Vittorino
San Vittorino (Benevento) 21.jpg
Vedere a zonei mănăstirii cu actualul auditoriu din centru, fostă biserică construită în secolul al XVII-lea
Stat Italia Italia
regiune Campania
Locație Benevento
Religie catolic
Titular Sfântul mucenic Vittorino
Ordin benedictin
Arhiepiscopie Benevento
Profanare 1806
Începe construcția în jurul anului 910
Completare după 1702
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 41 ° 07'47.04 "N 14 ° 46'42.95" E / 41.129732 ° N 14.778596 ° E 41.129732; 14.778596

Mănăstirea San Vittorino a fost o fundație benedictină feminină din Benevento , înființată în jurul anului 910 în jurul unei biserici existente și dizolvată în 1806 . Împreună cu abațiile Santa Sofia ,San Pietro și San Modesto , a fost una dintre cele patru mănăstiri majore ale fundației lombarde din oraș. [1] Structurile mănăstirii, mai degrabă stratificate, în secolul al XVII-lea au ajuns să includă un întreg bloc, între actualul prin Raffaele Pellegrini, via delle Assise, via Alfonso De Blasio și vico II San Vittorino. În prezent, acestea sunt împărțite între Universitatea din Sannio , Conservatorul Nicola Sala și persoane private.

Istorie

Mediul identificat cu biserica construită în 1207
Un portal de piatră în camerele superioare

Între anii 903 și 910 , saracenii au răpit și au ars mănăstirea feminină a Santissimo Salvatore de lângă Alife , care era o dependență a abației San Vincenzo al Volturno . Maicile din celulă s-au refugiat în Benevento: mai întâi s-au stabilit în biserica Santa Croce din Porta Somma, în afara zidurilor. Apoi, în jurul anului 910 , prinții Atenolfo I și Landolfo I le-au permis să construiască o nouă mănăstire în jurul bisericii deja existente din San Vittorino, dedicată poate unui martir al secolului al VI-lea . [2] Mănăstirea a fost construită aproape în aderență la zidurile orașului, la ușa Annunziata și un vad al râului Sabato mai jos: probabil, alegerea locului a urmat dorinței de a da un punct de referință unui zona periferică, precum și necesitatea de a menține mănăstirea legată de exteriorul orașului. [3]

Primul document referitor la mănăstire datează din 1016 : se referă la intrarea în rândul călugărițelor din Fulvia, văduva contelui Madelfrido, care aduseseră unele bunuri imobile ca zestre. [4]

Mănăstirea San Vittorino a rămas sub jurisdicția lui San Vincenzo al Volturno până în 1168 când papa Alexandru al III-lea , cu bula Quotiens illud , și-a recunoscut dependența directă de Sfântul Scaun . Prin urmare, călugărițele au putut să își aleagă în mod independent starețele , care urmau apoi să fie sfințite de papa; precum și să primească pelerini și negustori în interiorul zidurilor lor care doresc să intre sub egida comunității monahale dându-le bunurile lor. Cu această ocazie, vechea mănăstire din Alife, refondată la mijlocul secolului al X-lea , a devenit o dependență a San Vittorino. Călugării mănăstirii Volturno nu au acceptat pierderea jurisdicției asupra San Vittorino și papa și-a acceptat protestele ( 1178 - 1180 ); dar acest lucru nu a avut niciun efect, deoarece maicile au continuat să profite de recunoașterea anterioară. [5]

Dependențele abației San Vittorino care reies din documente sunt remarcabile: printre acestea se numără biserica Santa Croce menționată mai sus, o biserică nespecificată San Salvatore din Prata și diferite ținuturi din împrejurimile Benevento. [6] Arhitecturile mănăstirii au suferit modificări încă din secolul al XII-lea : în 1186 sunt atestate achiziția și vânzarea caselor mici adiacente acesteia. În general, mănăstirea a avut tendința de a se extinde prin achiziționarea de camere și grădini amplasate adiacente acesteia. [7]

În 1207 a fost construită o nouă biserică: aceasta este atestată de un document cu aprobarea unei călugărițe Constance (nu este clar dacă a fost stareță). Decizia a fost luată sub pontificatul lui Inocențiu al III-lea , în conformitate cu cererile sale de reafirmare a preeminenței Bisericii Catolice . În 1217 , testamentul unui Boniincuntus Cappellarius prevedea donația casei sale către abație, în schimbul înmormântării sale în clădirea monahală. [8]

În 1243 , în timpul ocupației Benevento de către Frederic al II-lea al Suabiei , papa Inocențiu al IV-lea și-a exprimat îngrijorarea pentru apărarea călugărițelor din San Vittorino și a mănăstirii alifano. În 1287, San Vittorino părea a fi sediul unei parohii . [9]

Un mediu acoperit de o boltă gotică în cruce

Secolul al XIV-lea a văzut deteriorarea relațiilor cu mănăstirea San Salvatore di Alife. În 1308, acesta din urmă, încălcându-și relația de dependență de San Vittorino, și-a ales în mod autonom propria stareță. În 1345 papa Clement al VI-lea a stabilit că cele două mănăstiri trebuiau să aibă o funcționare comună, așa că starețele trebuiau alese de călugărițele ambelor, adunate alternativ în fiecare dintre cele două mănăstiri. Cu toate acestea, în 1363 mănăstirea alifan și-a ales din nou propria stareță pentru a contrasta cu cea menționată în San Vittorino. După alte câteva incidente, se pare că relațiile au fost reparate în termenii doriți de Papa Clement până când, între anii 1470 și a doua jumătate a secolului al XVI-lea , mănăstirea San Salvatore s-a dizolvat. [10]

Între timp, cu un document datat 1371, mănăstirea San Vittorino a încheiat acorduri cu biserica din apropiere a Annunziata , în urma căreia este posibil ca centrul de greutate al vieții lui San Vittorino să se fi deplasat de la latura cu fața către zidurile orașului la cea cu centru. [11] În 1446 , călugărițele obținuseră permisiunea ca noile starețe să fie consacrate de un episcop la alegerea lor, mai degrabă decât de papă. În 1542 și 1581, două vizite apostolice au constatat că în San Vittorino exista un respect riguros pentru regula Benedictină , atât de mult încât, cu a doua ocazie, comunitatea a fost citată ca termen de comparație pentru a corecta alte mănăstiri de oraș. [12]

Este remarcabil faptul că în 1542 călugărițele încă mai desfășurau vechiul „birou longobard conform regulii lui San Benedetto”. De fapt, mănăstirea poseda 24 de codici în scrierea Beneventan , care apoi au ajuns dispersate între secolele XVII și XVIII : unele dintre ele pot fi găsite în Biblioteca Capitolului . [13]

Detaliu al frescelor încoronate ale unei camere
Resturi ale reprezentării maicilor la masa care împodobea refectorul

În acel an, călugărițele erau doar șapte, dar în 1610 , odată cu suprimarea mănăstirii San Diodato pentru convertirea locului într-un spital, maicile și bunurile sale au fost absorbite de San Vittorino. De fapt, în 1628 numărul femeilor religioase a crescut la 24. [14]

După integrarea comunității San Diodato în San Vittorino, Arhiepiscopul Pompeo Arrigoni a început o nouă sesiune de lucru de extindere. O biserică „mai măreață și frumoasă” a fost construită într-un loc diferit de cel anterior, cu un nou mănăstire. Pentru a face acest lucru, bisericile San Leucio din Porta Somma și bisericile Santi Simone și Giuda au fost eliminate: în locul celei din urmă se afla grădina mănăstirii. [15] Consacrarea noii clădiri sacre a fost efectuată de arhiepiscopul Vincenzo Maria Orsini la 3 mai 1688 : cu aproximativ o lună înainte de teribilul cutremur din 1688 , care a ucis o călugăriță și a forțat lucrări costisitoare de restaurare. Maicile au fost găzduite la Napoli și înmănăstirea San Pietro delle Monache și s-au întors lamănăstirea lor în 1692 . Bolta și fațada bisericii s-au prăbușit din nou odată cu cutremurul din 1702 , fiind necesare lucrări noi. [16]

Auditoriul sau biserica construită în secolul al XVII-lea . Pe ambele părți sunt coridoarele rezervate cândva pentru călugărițe.

În 1737 , călugărițele din San Vittorino aveau 39 de ani, deși în 1695 s-a stabilit că nu ar trebui să fie mai mult de 16 pentru a se întreține cu veniturile de care se bucură mănăstirea. În 1799 , în timpul invaziei napoleoniene, mănăstirea San Pietro a fost închisă temporar. În 1806 , odată cu instituirea Principatului Napoleonic din Benevento , a fost definitiv suprimată împreună cu alte mănăstiri și mănăstiri din oraș. [17]

În 1809 , clădirea monahală a fost achiziționată aproape în întregime de persoane private și a fost apoi integrată, între 1834 și 1900 , în orfelinatul pentru femei Annunziata, care se afla de cealaltă parte a actualei Via Raffaele Pellegrini. Aici au venit maicile Fiicelor Carității , care în anii 1920 dețineau și o școală pentru fete din familii bune. [18]

Între timp, în 1816 veniturile mănăstirii fuseseră anexate la orfelinatul San Filippo Neri împreună cu patrimoniul arhivei sale; apoi, între 1926 și 1932 , acesta din urmă a fost mutat în Arhiva Istorică Provincială de la Muzeul Sannio . [19]

Arhitecturile mănăstirii au suferit decenii de neglijare. După o recuperare finalizată în 2009 [20] , o parte a mănăstirii găzduiește laboratoarele Departamentului de Inginerie al Universității din Sannio [21] ; în timp ce alta a fost inaugurată în 2017 , pentru utilizarea Conservatorului Nicola Sala : restaurarea acestei porțiuni, care include biserica din secolul al XVII-lea reutilizată ca auditoriu, a fost proiectată de arhitecții Pasquale Palmieri și Antonio Elefante. [22]

Descriere

Arcurile mănăstirii medievale (mai jos)
Arcuri medievale timpurii în colțul de nord-vest al complexului

Este destul de dificil să trasezi stratigrafia și să interpretezi structurile complexului San Vittorino. Printre cele mai vechi structuri ale mănăstirii, care pot fi deja urmărite în perioada lombardă, ar trebui evidențiate încăperile cu acoperire susținută de arcade mari, realizate cu o alternanță de pietre de tuf pătrate și cărămizi din epoca romană. Elio Galasso credea că camera din colțul de nord-vest ar putea fi o sală capitulară . [23]

Cel mai vechi mănăstire dintre cele două care alcătuiesc complexul este cel sudic. De-a lungul perimetrului său, spre sud, se află un arc care era probabil intrarea în abație. În stânga sa, o structură de zid străvechi încorporată în zidurile ulterioare ar fi putut fi clopotnița bisericii din secolul al XIII-lea. [24] Mănăstirea ar fi putut fi construită cu aceeași ocazie ca acea biserică, încorporând o parte dintr-un ciulin din orașul antic în mănăstire. În prezent mult remodelat, poate avea o structură cu trei ferestre cu patru lumini pe fiecare parte, similară cu cea a mănăstirii Santa Sofia care a fost construită cu puțin timp înainte. Cele mai importante încăperi ale mănăstirii au găsit spațiu în jurul mănăstirii care, la un moment dat, trebuie să fi mărit, obstrucționând și deplasând decumanusul pe care se afla intrarea. [25]

Biserica construită în 1207 este probabil să fie identificată cu un mediu situat la est de acest mănăstire și astăzi face parte din porțiunea complexului atribuit Universității din Sannio. Intrarea în biserică ar fi avut loc dinspre est, în ceea ce este acum o curte închisă, dar pe vremea aceea era un spațiu deschis spre stradă. [26]

Pe lângă biserica și mănăstirea construite în secolul al XVII-lea, etajul superior al complexului trebuie să fie atribuit și epocii moderne. [27] În ceea ce a fost odinioară refectoriu, există încă urme ale unei fresce reprezentând călugărițele la masă. Se păstrează și decorațiunile baroce ale părții superioare a altei încăperi, din care au fost desprinse prin construcția unei mansarde . [28]

Notă

  1. ^ Galasso 1988 , p. 7 .
  2. ^ Lepore , pp. 160-162 .
  3. ^ Galasso 1988 , pp. 8-9 ; Bove , pp. 177, 180 .
  4. ^ Lepore , p. 162 .
  5. ^ Lepore , pp. 162-163 ; recunoașterea este confirmată și de un beneficiu trimis stareței Fosca ( Galasso 1988 , p. 17 ).
  6. ^ Lepore , pp. 163-164 .
  7. ^ Galasso 1988 , pp. 9, 17 .
  8. ^ Galasso 1988 , pp. 13, 17 . Îndoielile cu privire la faptul dacă Constance a fost stareță sunt exprimate în Lepore , p. 167 (nota 602) .
  9. ^ Galasso 1988 , p. 18 .
  10. ^ Lepore , pp. 163-164 (nota 180) ; Galasso 1988 , p. 9 .
  11. ^ Galasso 1988 , pp. 15, 18 .
  12. ^ Lepore , pp. 163-164 (vezi și nota 582) .
  13. ^ Lepore , pp. 166-167 .
  14. ^ Lepore , pp. 604-605 ; Galasso 1988 , pp. 18-19 .
  15. ^ Lepore , p. 165 ; Galasso 1988 .
  16. ^ Lepore , p. 165 (vezi și nota 590) ; Galasso , p. 19
  17. ^ Lepore , pp. 165-166 (vezi și nota 589) .
  18. ^ De Lucia , pp. 213-214 ; Lepore , p. 166 .
  19. ^ Lepore , p. 166 ; Galasso 1988 , pp. 25-26 .
  20. ^ San Vittorino, imagini ale complexului restaurat :, pe ilQuaderno.it , 20 noiembrie 2009. Accesat la 25 noiembrie 2017 .
  21. ^ Fosta mănăstire San Vittorino , de la Universitatea din Sannio . Adus la 25 noiembrie 2017 . .
  22. ^ Raimondo Consolante, Benevento. Arhitectură și oraș în Modern , ediții CLEAN, 2016, p. 249 ; GazzettaBenevento ; NTR24 .
  23. ^ Galasso 1988 , p. 13 ; vezi și Marcello Rotili, Roman și Lombard Benevento. Imaginea urbană , Herculaneum, Banca Sannitica, 1986, p. 111.
  24. ^ Galasso 1988 , p. 13 .
  25. ^ Bove , pp. 184, 190 ; pentru absorbția decumanusului: Galasso 1988 , pp. 8, 9 .
  26. ^ Bove , p. 190 .
  27. ^ Bove , p. 193 .
  28. ^ Galasso 2016 .

Bibliografie

  • Francesco Bove, oraș monahal Benevento , în Studi Beneventani , n. 6, 1995, pp. 169-210.
  • Salvatore De Lucia, Benevento Walks , Benevento, editor G. Ricolo, 1983.
  • Elio Galasso, Abația lombardă San Vittorino din Benevento , Benevento, Museo del Sannio, 1988.
  • Carmelo Lepore, Monasticon Beneventanum , în Studi Beneventani , n. 6, 1995, pp. 25-168.
  • Giovanni Di Nicastro, Descrierea celebrului arc, ridicat în Benevento lui Marco Ulpio Trajano, XIV. împărat, de către senat și de oamenii din Roma în anul Domnului 112. Cu compendiul amintirilor antice și moderne ale orașului Benevento menționat și gesturilor glorioase ale aceluiași împărat , Benevento, Stamp. Arhiepiscopie, 1723, p. 26.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Monastero_di_San_Vittorino&oldid=121891105 ”