Abatia San Vincenzo al Volturno

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Abatia San Vincenzo al Volturno
San Vincenzo al Volturno.jpg
Bazilica San Vincenzo al Volturno
Stat Italia Italia
regiune Molise
Locație Castel San Vincenzo , Rocchetta a Volturno
Religie catolic al ritului roman
Eparhie Isernia-Venafro
Stil arhitectural Lombard
Începe construcția Secolul al V-lea
Completare Secolul al VI-lea
Site-ul web archeologicamolise.beniculturali.it/index.php?it%2F184%2Fs-vincenzo-al-volturno-labbazia
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 41 ° 38'59.94 "N 14 ° 05'16.14" E / 41.649983 ° N 14.087817 ° E 41.649983; 14.087817

Abația San Vincenzo al Volturno este o mănăstire benedictină istorică situată în municipiile Castel San Vincenzo și Rocchetta a Volturno din provincia Isernia , în Valea Superioară a Volturno .

Situl găzduiește săpăturile abației lombarde din secolul al V-lea pe malul stâng al râului și a noii abații din secolul al XII-lea de pe malul drept, care, profund reconstruită de-a lungul secolelor, poate fi vizitată și astăzi și găzduiește o comunitate benedictină.

Vechea bazilică

Zona pe care se află abația era deja populată în epoca romană târzie. Între secolele V și VI , între clădirile utilizate în prezent, au fost construite o biserică și o înmormântare.

Teoria celor șase sfinți în costum bizantin, fresce decorative ale criptei Epifanio al doilea sfert al secolului al IX-lea

Conform Chronicon Vulturnense , mănăstirea a fost înființată de trei nobili din Benevento , cum ar fi Paldo , Tato și Taso , pe care în 703 le-a luat tot bogatul lor patrimoniu. Ei, pentru a întreprinde viață ascetică, au ajuns la „ Abația Farfa , o mănăstire benedictină din Sabina , iar eu am făcut jurăminte monahale. Abatele Toma de Maurienne le-a sugerat să găsească o abație lângă râul Volturno , unde exista deja o capelă dedicată sfântului care avea să dea numele viitoarei abații, Sfântul Vincent ; acolo li s-au alăturat călugării Farfa care au contribuit la apariția rapidă a noii mănăstiri care a urmat regula mixtă a Sf. Columban și Sf. Benedict , la reforma generală benedictină a lui Benedict din Aniane . Fundația acestui oratoriu este atribuită lui Constantin cel Mare . Subliniați originea beneventană a celor trei fondatori ai Chroniconului, sugerând că instituția care încearcă un nou prestigiu a fost favorizată de Lombard Gisulfo II , ducele de Benevento între 743 și 749 . În perioada lombardă , începând cu secolul al VII-lea , monahismul irlandez s-a răspândit în toată Italia, întemeierea mănăstirii San Colombano di Bobbio , a Farfa și a lui San Vincenzo al Volturno de către călugării din Galia, a anunțat o renaștere a marii tradiții monahale în Italia.

Odată cu sosirea francilor în nord, abația se afla într-o zonă de graniță între franci și lombardi. În 774 era starețul franc Ambrose Autpert . În 782 a devenit stareț Lombard Potone : a fost destituit pentru că a părăsit corul în timpul unei laude cântate lui Carol cel Mare ; numai jurând credință regelui francilor a putut să se întoarcă la posturile sale. La 27 martie 787 , același rege al francilor a acordat privilegii fiscale și jurisdicționale, astfel încât să echivaleze mănăstirea cu cea mai mare din Europa. În secolul al IX-lea , împreună cu stareții Iosua Talarico și mănăstirea Epifanio s-a extins și a devenit un oraș mic, cu 350 de frați și vaste proprietăți funciare.

În „ 848 abația a fost deteriorată de un cutremur. Doisprezece ani mai târziu a fost șantajat de Sawdān , emirul din Bari , căruia i s-a adus un mare tribut pentru a păstra jafurile. Nell ' 881 unii saraceni în plata ducelui Atanasie de Napoli , prin trădarea slujitorilor călugărilor, au jefuit și au ars mănăstirea. Supraviețuitorii au fugit la Capua ; S-au întors la mănăstirea construită în 914 , reușind abia la sfârșitul secolului grație directului împăraților Otto II și Otto III . Călugării au încercat să construiască în Valea Superioară a Volturnului un primar prin administrația justiției și colectarea impozitelor.

Săpăturile din San Vincenzo: bazilica din San Vincenzo Maggiore
Săpăturile din San Vincenzo: curte și pensiune

La sfârșitul secolului al XI-lea , călugării să se apere împotriva unui posibil atac normand , s-au mutat într-o poziție mai apărabilă; în anul 1115 papa Pascal al II-lea a sfințit noua biserică abațială. În secolul al XII-lea a venit cucerirea normandă a Abruzzilor , care a dus la dezintegrarea treptată în următoarele secole de domnie monahală. În 1349, un nou cutremur a distrus San Vincenzo al Volturno, lăsând loc pentru extinderea politică Montecassino . Ocupată de un număr din ce în ce mai mic de frați, din secolul al XV-lea abația a început să fie administrată, atât la nivel spiritual, cât și economic, din exterior. În 1669 toate teritoriile mănăstirii Volturno au fost repartizate călugărilor cassinensi care o administrează în toate privințele, ceea ce a marcat definitiv sfârșitul autonomiei sale.

Din cauza bombardamentelor din cel de-al doilea război mondial, unele părți ale ruinelor mănăstirii și o mică biserică au suferit ulterior pagube mari. Angelo Pantones din Monaco Monte Cassino a fost implicat de ani buni în implantarea unei noi mănăstiri. Mulțumită lui de către San Vincenzo al Volturno din 1989 găzduind din nou o comunitate: mănăstirea benedictină la care a ajuns Connecticut Regina Laudis.

Lista stareților

Abatele Epifanio

Lista stareților din Chronicon Vulturnense: [1]

Chronicon Vulturnense

Primele evenimente istorice legate de vechea Abație sunt colectate în Chronicon Vulturnense , un cod luminat . Monaco John a elaborat textul în scris al lui Benevento în aproximativ 1130 , bazându-se pe surse din ' VIII , IX și începutul secolului al X-lea , dar adesea modificând informațiile în scopul hagiografiei . Cu toate acestea, Chronicon a reorganizat amintirile mănăstirii, într-un moment în care Italia centrală era amenințată de expansiunea normandă . Astăzi codul este păstrat la Biblioteca Vaticanului , Barb BAV. lat. 2724.

Noua mănăstire

Înainte de reconstrucția promovată de starețul Pantoni, actuala „nouă mănăstire” a apărut, conform imaginilor istorice, ca o capelă modestă din piatră aspră, cu carlări neregulate și cu plan dreptunghiular. Fațada barocului târziu a fost comandată de mănăstirea din Montecassino, a fost tencuită și cu un portal simplu arhitecturat, surmontat de o fereastră dreptunghiulară. În partea de sus, două clopotnițe gemene.

Partea din spate arăta urme ale absidelor medievale și ale unor contraforturi laterale. Interiorul cu o singură navă era complet diferit de actualul stil gotic, modest și simplu, stil neoclasic, boltit cu butoi.

Construcția unei adevărate abații

Noua mănăstire

Stabilit în afara San Vincenzo Maggiore în secolul al XII-lea . Cronicul prezintă fazele de construcție, consacrate de Pasquale II în 1115 . Este descrisă ca o clădire cu trei nave împărțite în două rânduri de douăsprezece coloane, precedate de un atrium. Restaurările și reconstrucțiile pe care le-a suferit complexul după cel de-al doilea război mondial au schimbat fizionomia clădirilor individuale, până la punctul în care astăzi este dificil de propus ipoteze de reconstrucție. Mănăstirea a fost construită într-o incintă fortificată din care sunt vizibile câteva rămășițe, împreună cu cele referitoare la un turn de apărare din sud-est. La extremitatea opusă acestei laturi, sunt vizibile rămășițele unui turn de control la nord-vest și un zid de incintă. Bazilica apare astăzi în forma primită în urma reconstrucției de șaizeci de ani , iar chiar în afara intrării atriului sunt urme, descoperite cu săpăturile de nouăzeci de ani .

Interiorul noii abații

Abația are un plan longitudinal dreptunghiular cu o fațadă vizibilă, marcată de contraforturi, care, de asemenea, delimitează punctul de divizare intern de coloane, care alcătuiesc cele trei nave. Fațada romanică are un portal principal rotund, flancat de o clopotniță robustă, iar în centru în vârf are un oculus mare. Interiorul are bolți de cruce cu nervuri, împărțite în trei nave de stâlpi cu arcuri rotunde, altarul este precedat de un arc de triumf, absida semicirculară poartă urme de fresce din secolul al XIII-lea.

Palatul mănăstirii

Acesta este situat lângă mănăstirea nouă și a fost parțial reconstruit în anii șaizeci , inspirat de standardele medievale. Are un plan în formă de L, cu un braț mai mare decât celălalt, exteriorul este îmbrăcat în sasiuri de piatră, cu o ordine regulată de mici deschideri. Accesul este dat de un mic portic situat la colțul format de unirea celor două corpuri. Palatul găzduiește acum o comunitate benedictină și nu poate fi vizitat, cu excepția rugăciunilor.

Complexul monahal

Portretul lui Carol cel Mare , regele a acordat numeroase concesii abației, făcându-l una dintre cele mai importante din sudul Italiei Lombard

În plus față de mănăstire, complexul San Vincenzo este împărțit într-o bazilică și o criptă separată. Inițial, cele trei clădiri erau conectate prin ziduri.

Săpături arheologice

Complexul arheologic este situat în fața noii abații, peste râu. Cu săpăturile arheologice a fost posibil să se propună un traseu virtual:

  • Ponte della Zingara: permite accesul la mănăstire, este realizat din piatră, cu o singură arcadă, care se sprijină pe umeri din cărări de travertin și probabil conectat cu un sistem de docuri care delimitau cursul râului. Structura secolului al XVII-lea .
  • Coridorul de intrare: pavat cu cărămizi, avea funcția de a introduce în interiorul bisericii. În stânga există o ușă care dă acces la curtea grădinii, în timp ce în dreapta se deschid o serie de pasaje care duc în încăperi obținute din naosul bisericii de sud. Curtea grădinii are un plan trapezoidal: laturile nordice și estice erau arcade, iar partea centrală caracterizată prin grădină, care avea o marmură de vază mare cu scene dionisiace până în secolul al II-lea d.Hr., materialul gol. Partea estică are podea din cărămidă și un perete decorat cu fresce (stâlpi intercalați cu ghivece cu plante) și dotat cu o bancă de zidărie. Din această parte se avea acces la o altă încăpere, caracterizată și de o bancă de zidărie care se întindea de-a lungul pereților nordici și vestici și care este probabil interpretată ca o cameră de odihnă pentru vizitatori.
  • Biserica San Vincenzo Maggiore a fost dedicată inițial Fecioarei Maria, construită la mijlocul secolului al VIII-lea , înlocuind una mai veche. Naosul, acoperit de ferme, este împărțit în trei încăperi (lucrări din secolul al IX-lea), când a fost creat un prim etaj ca spațiu de primire. În interiorul zonei absidale sunt vizibile rămășițele unui altar din zidărie, decorate cu fresce pe cele patru fețe, cu motive de cruci de piatră prețioasă și discuri multicolore și caracterizate prin nișe destinate adăpostirii relicvelor.
    Vestibulul este o cameră mică, cu un plan neregulat, pavat cu o selecție atentă de cărămizi și cu pereți bogat frescați în banda inferioară, cu reprezentări de dale de marmură vene. De-a lungul părții de est se află o bancă de piatră, accesul la etajul superior al bisericii se face printr-o scară, parțial distrusă în secolul al X-lea , pentru a construi un grup de morminte în numerar, de asemenea cu fresce.
  • Sala Profeților: are o formă trapezoidală și se accesează din vestibul. Laturile de vest, nord și est sunt dotate cu bănci de zidărie; partea de sud se deschide direct pe una dintre arcadele marii curți centrale a mănăstirii și pe o scară care oferă acces la coridorul care duce la San Vincenzo Maggiore. Sala este numită pentru decorarea zidului de vest, arătând un șir de personaje regente în mâinile sulurilor, inclusiv profeții au fost recunoscuți pe Mica și Ieremia . Peretele de est a fost decorat cu un rând similar de personaje, reprezentând apostolii, dintre care puțin s-a păstrat. Decorul părții inferioare preia motivele din marmură falsă deja văzute în vestibul, în timp ce podeaua din cărămidă este în stare excelentă.
  • Refectoriu: este o încăpere mare dreptunghiulară, împărțită în două de o coloană centrală de perete, în care erau adăpostite coloanele care serveau la susținerea acoperișului. Are o intrare monumentală cu prag monolitic în marmură albă din epoca romană și cu două elemente mari din calcar refolosit, provenind dintr-un mormânt roman din secolul II î.Hr. De-a lungul zidurilor și în coloana centrală există bănci de zidărie, care erau folosite pentru a face cazarea călugărilor în timpul prânzului. În dreapta intrării în colț, era o mică platformă pentru amvon, pentru citirea textelor în timpul mesei, în timp ce în stânga era un dulap mare din lemn, folosit pentru a depozita vasele. Întregul spațiu al refectorului este pavat cu cărămizi, cu excepția benzii de sub bufet și decorat cu picturi cu motive similare cu cele ale Sălii Profeților.
  • Lavatorium și Cucine: este chiuveta colectivă a călugărilor, o structură poligonală caracterizată printr-un sistem de canalizare funcțional pentru alimentarea cu apă. Pavat în cărămizi, prezintă în centru rămășițele unui stâlp pătrat care susținea acoperișul. Bucătăriile au fost construite în secolul al IX-lea și sunt împărțite în două camere, bucătăria adevărată și o cameră care urma să servească drept anticameră. Inițial podelele din cărămidă sunt acoperite ulterior de un pământ bătut; în bucătărie puteți vedea rămășițele unei trape folosite pentru a extrage apa din râu și baza dreptunghiulară a plitei, realizată din cărămizi și blocuri de tuf vulcanic. În spatele acestuia există un tabel ponderar din epoca romană, care vă permite să calculați cantitățile de alimente care trebuie pregătite. Între cantină și peretele nordic al camerei există un tobogan, cu două rânduri de plăci una lângă alta, pentru a elimina risipa de alimente reziduale. În colțul de sud-est există o vatră mare conectată la o altă structură introdusă în perete, adică baza canalului de fum.
  • Logie și depozite: coridorul de vest este deschis spre zona centrală a unei logii, închis spre Colle della Torre, pavat cu cărămizi și un scaun continuu din zidărie este așezat pe perete. Structura este acoperită cu un singur acoperiș înclinat, susținut de arcade de zidărie sprijinite pe exterior pe stâlpii care susțin loggia. Spațiul dreptunghiular din spatele secțiunii inițiale a coridorului de vest este interpretat ca un depozit, parțial excavat în malul de travertin al Colle della Torre. Spațiul interior era probabil împărțit în pereți despărțitori din lemn. Au fost găsite unelte și materiale de zidărie și tâmplar care trebuiau puse în funcțiune.
    Loggia, excavând peretele travertin, duce la rampa de acces a bisericii, este bogat decorată cu fresce pe peretele interior, cu un model de panouri cu figuri geometrice sau animale în interior. Continuând deasupra arcadelor, prima terasă găzduia căminele, a doua era o zonă de mormânt, a treia se caracterizează prin soluții impresionante de cel puțin două clădiri neidentificate, dintre care una este probabil o mică biserică.
Unelte medievale găsite în săpăturile lui San Vincenzo Maggiore
Cripta lui Epifanie, detaliu al frescei binecuvântării Madonei întronate cu șase îngeri
  • Cripta și planul lui San Vincenzo Maggiore: bazilica San Vincenzo are trei abside, fără transept și împărțită în trei nave de două rânduri de douăsprezece coloane: are fațada orientată spre est, iar absidele spre vest, reproducând orientarea bazilici paleocreștini romani. În secolul al IX-lea , accesul se făcea de-a lungul părții nordice printr-o amplă arhitectură de intrare centrală. Ulterior a fost deschisă intrarea pe fațada de est, creându-se o mare parte anterioară pe care era așezată o scară monumentală; Acest lucru a dus la atrium ( paradisus), înconjurat de arcade. Partea vestică aproape de fațadă a fost folosită pentru înmormântarea călugărilor, în secolul al XI-lea a fost construit un turn mare în centrul acestei laturi pentru un acces mai protejat la biserică, iar alte două turnuri mai mici au fost ridicate la ambele capete ale fațada, conferind structurii o notă de „trituriu” de origine germană.
    Pardoseala este în "opus sectile" și pereți cu fresce, absida centrală a secolului al XI-lea a fost decorată cu o imagine a lui Hristos înconjurată de gazde angelice. Naosul central este mărginit la vest de o pergulă cu deschidere centrală, în spatele căreia încep două trepte de scări care dau acces la presbiteriul ridicat de deasupra criptei. Cripta inelară este accesibilă de pe culoarele laterale și are o cameră centrală cruciformă, situată sub altarul principal. În această cameră moaștele Sfântului Vincențiu mucenic erau păstrate în interiorul unei urne. Pereții cu fresce aveau portrete de sfinți și călugări iluștri.
  • Capela din Santa Restituta [ neclară ] a fost construită la intrarea laterală originală a bazilicii, în ultimul sfert al secolului al XI-lea. Clădire în plan pătrat, împărțită în trei nave prin perechi de coloane. Presbiteriul este ridicat deasupra culoarelor, închis de trei abside mici. Pavajul este în opus sectile, indică prezența unei inscripții refolosite în epoca augusteană, în care citim cuvântul „gladiator”, o indicație a originii sale din Venafrum ( Venafro ) din apropiere, unde astăzi se află amfiteatrul Roman , sau din alte colonii sau ca Alife Teanum. Pereții cu fresce din secolul al XII-lea înfățișează figuri animale și umane în interiorul clipei.

Cripta starețului Epifanio

Biserica din nord, poreclită „cripta lui Epifanio”, face parte din complexul San Vincenzo Minore. Este o clădire cu o singură navă acoperită inițial de ferme de lemn, care se termină cu un trifoi și absidă ridicată, care păstrează urme de fresce. În presbiteriu rămâne o parte a altarului, formată dintr-o stâncă dintr-o coloană goală. Fațada este precedată de un pronaos, construit în secolul al IX-lea. La criptă există o înmormântare a unei persoane necunoscute, poate starețului Epifanio (în funcție din 6 octombrie 824 până la 13 septembrie 842, conform Chronicon Vulturnense ), sau a unei alte persoane puternic legată de evenimentele istorice ale mănăstirii, descrisă în fresca majoră.
În interiorul săpăturii se află și Biserica Insula Santa Maria, cunoscută și sub numele de San Lorenzo, deoarece în interior este decorată cu fresce din secolul al IX-lea, intacte, care prezintă scene ale Maicii Domnului , ale lui Iisus , cu martiriul Sfântului Ștefan și Sfântului Lorent. , și secțiunea finală din „ Apocalipsa lui Ioan ”, și o paradă de fete cu daruri în stil bizantin, la fel ca mozaicurile de la Ravenna. Frescele sunt foarte prețioase pentru că mărturisesc o fază importantă a stilului pictural lombard, realizată pe vremea starețului Epifanie, reprezentat la poalele crucii, cu un halou pătrat pictat pe corp, indicând faptul că personajul era încă viu în momentul realizării.

Management

Din decembrie 2014, Ministerul Patrimoniului Național și Culturii îl conduce prin Muzeele Molisei, în decembrie 2019 a devenit Direcția Regională a Muzeelor .

Notă

  1. ^ Federici, Chronicon Vulturnense of John monaco, vol. 1.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 131 010 655 · ISNI (EN) 0000 0001 2109 8404 · LCCN (EN) n82013641 · GND (DE) 5162398-5 · WorldCat Identities (EN) lccn-n82013641
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Abbazia_di_San_Vincenzo_al_Volturno&oldid=121423266 ”