Noema
Νόημα Termenul grecesc (NOEMA) înseamnă „ gândit “ sau „ conceptul “, spre deosebire de „ senzație “ sau „date sensibile“ (àisthëma).
În retorică , noema este considerată o figură care evidențiază un concept exprimându-l cu un stil diferit de context.
Istoria termenului
Parmenide
Utilizarea termenului se găsește pentru prima dată în Parmenides [1] care identifică „gândul” ca „gândul adevărului ” nu diferit de „raționamentul adevărat” care este contrastat cu „ părerile muritoare”, contingente, derivate din simțuri .
Termenul noema pare să aibă aici un sens al activității de gândire, așa cum se găsește și în Parmenide a lui Platon, unde se presupune că ideile sunt gândite ( noema ) la ceva considerat „unul” ( noùmenon hèn eìnai ) [2]
Aristotel
În Aristotel „noema” își asumă, în contextul gândirii, sensul pasiv al „gândului lucrului” sau „conceptului” corespunzător, în contextul sensibilității, „àisthëma”, „lucru perceput”.
Noema, potrivit lui Aristotel, provine din elaborarea de către phantasìa , imaginația , a unor date sensibile ocazionale, cultivate ocazional, care în cele din urmă dau naștere unor imagini mentale care nu se schimbă ( phantàsmata ).
Aceste imagini mentale pot fi ceva care persistă în memorie , de exemplu memoria unui anumit om, sau imaginea, fără caractere specifice, de exemplu, a „omului” în general. [3]
Primul tip de imagini mentale contribuie la formarea experienței , în timp ce prin intervenția gândirii asupra celui de-al doilea tip de imagini se formează „concepte pure” ( noémata ) [4] care pot fi:
- simplu, corespunzător cuvintelor generale ale unei limbi sau
- complex atunci când conceptele simple sunt unite sau dezunite, prin unitatea unui gând, într-o afirmație afirmativă sau negativă care are un sens unitar. [5]
Husserl
Termenul noema ( Noema ) împreună cu noesis ( Noesi ) se găsește în Edmund Husserl [6] . De fapt, în fenomenologia lui Husserl „conținutul noematic” (Noema) este înțeles de „conștiința intenționată” ( Noesi ). De exemplu, atunci când ceva este perceput sau dorit, noema coincide în experiența însăși, cu baza obiectivă percepută sau dorită ( Erlebnis), în timp ce acțiunea de a percepe sau de a dori este noeza însăși , care este forma subiectivă a Erlebnis. [7]
Notă
- ^ Diels-Kranz, Fragmentele presocraticilor , fr. VIII, 30, VIII, 50 și XVI.
- ^ Platon, Parmenide , 132b-c.
- ^ Aristotel, Memoria I, 450b 25-28
- ^ Aristotel, Memoria I 450b 20 și următoarele.
- ^ Aristotel, Interpretarea I; Metafizică , IX 10; Sufletul III 6
- ^ Idei pentru o fenomenologie pură și o filosofie fenomenologică (1913), secțiunea a treia. Metodele și problemele fenomenologiei pure, capitolul trei, Noesi și noema.
- ^ Exemple de noema, ca percepție și exprimare obiectivă a unei experiențe, sunt descrise de Roland Barthes în La camera chiara. Note despre fotografie .
Alte proiecte
-
Wikționarul conține dicționarul lema « noema »
