Trinitapoli

Trinitapoli uzual
Sanctuarul Sfintei Fecioare Maria, într-o fotografie de epocă
Locație
Stat	Italia
regiune	Puglia
provincie	Barletta-Andria-Trani
Administrare
Primar	Emanuele Losapio (Renașterea trinitapoleză) din 22-9-2020
Teritoriu
Coordonatele	41 ° 21'N 16 ° 06'E / 41,35 ° N 16,1 ° E 41,35; 16.1 (Trinitapoli) Coordonate : 41 ° 21'N 16 ° 06'E / 41,35 ° N 16,1 ° E 41,35; 16.1 ( Trinitapoli )
Altitudine	20 m slm
Suprafaţă	148,77 km²
Locuitorii	14 008 [1] (31.01.2021)
Densitate	94,16 locuitori / km²
Fracții	Moș Crăciun, The Four Masserie
Municipalități învecinate	Barletta , Cerignola (FG), Margherita de Savoia , San Ferdinando di Puglia , Zapponeta (FG)
Alte informații
Cod poștal	76015
Prefix	0883
Diferența de fus orar	UTC + 1
Cod ISTAT	110010
Cod cadastral	B915
Farfurie	BT
Cl. seismic	zona 2 (seismicitate mediu) [2]
Cl. climatice	zona C, 1 296 GG [3]
Numiți locuitorii	casalini sau trinitapolesi
Patron	San Micheal Sfântul Ștefan Sfânta Maria din Loreto
Vacanţă	15 august (de asemenea, 10 și 26 decembrie)
Cartografie
Trinitapoli
Localizarea municipiului Trinitapoli din provincia Barletta-Andria-Trani
Site-ul instituțional
Editați datele pe Wikidata ·Manual

Trinitapoli ( U Casòilǝ în dialect local , numit Casaltrinity până în 1863 ) este un oraș italian de 14 008 de locuitori în provincia Barletta-Andria-Trani din Puglia . Până în 2004 a aparținut provinciei Foggia . Situat în valea Ofanto, face parte din municipalitățile care se încadrează în zona Basso Tavoliere.

Istorie

În secolul al X-lea î.Hr., unele grupuri de liburnieni , popoare ilirice din zona dalmată, care traversează Marea Adriatică, au aterizat pe coastele italiene. Sosirea acestor oameni a fost responsabilă pentru nașterea mai multor așezări, inclusiv în Daunia , Salapia .

Situat pe o mică peninsulă în laguna din jur, Salapia era un oraș-stat înfloritor, cu un guvern local, o economie înfloritoare, propria sa monedă; iar autonomia sa politică nu a fost privată nici atunci când romanii au ocupat-o. În secolul al III-lea î.Hr., după bătălia de la Canne , Salapini s-au aliat cu Hanibal , dar după șase ani de prezență cartagineză, au deschis ușile consulului Marcellus și au știut să se apere de încercarea garnizoanelor cartagineze de a recâștiga stăpânirea orașului. După războaiele din secolul al III-lea î.Hr. și consecința devastării, au început să apară semne de criză în Salapia, ca și în celelalte orașe apuliene, care s-a accentuat odată cu războiul social ulterior, în timpul căruia Salapia a fost asediată de pretorul Caio Cosconio , stabilit pe foc și aproape răpus la pământ. La toate acestea s-au adăugat factori de mediu și climatici care au transformat laguna într-o mlaștină cu ape pestilențiale și generatoare de malarie.

Astfel, Ostilio, la invitația urgentă a cetățenilor, a obținut acordul Senatului Roman de a transfera orașul într-o locație sănătoasă, pe un deal mic cu vedere la lac, la patru mile sud-est de primul: astfel a fost născut, în secolul I î.Hr., Salapia Romana, al cărui nume în timp se va transforma în cele din urmă în Salpi. Deja în secolul al IV-lea, ca parte a organizării creștinismului timpuriu, Salpi era episcopie (primul episcop apulian despre care avem știri sigure este Pardo, episcop de Salpi, atestat în 314) și acest lucru mărturisește importanța că orașul , cu portul său și economia sa plină de viață, de asemenea, legate de pescuit, comerț, meșteșuguri și unități de prelucrare a sării, precum și agricultură, dobândiseră în contextul teritorial al vremii.

Criza din Evul Mediu timpuriu a determinat civitas să se transforme într-un „ castrum ”, un sat fortificat, cu bastioane de 5-6 metri înălțime, în partea cea mai înaltă a sitului original. Lombarii l-au transformat într-o piatră de temelie a structurii lor defensive împotriva bizantinilor, plasat ca sentinelă pe coasta Tavoliere.

După perioada prezenței lombarde, Salpi s-a întors în granițele Imperiului Bizantin și ulterior, după căderea Bariului în 1071, a devenit un feud normand condus de unul dintre stăpânii săi, un anume Guarino. Când Henric al VI-lea a pus capăt dominației normande din sudul Italiei, în trecerea sa de la Siponto la Barletta , a luat în stăpânire Salpi.

În jurul anului 1220 feudul lui Salpi a fost luat de la domnul său și a fost înapoiat la Coroană acum al marelui împărat Frederic al II-lea . Salpi a devenit unul dintre locațiile solatiorum , adică locuri de desfătare, unde Frederic al II-lea a petrecut perioade de odihnă, dedicându-se mai presus de toate vânătorii. Frederick și-a construit palatul lângă oraș.

În primele secole de după anul 1000, peisajul rural este animat de mici așezări rurale, case și ferme, precum și de biserici, care, cel mai adesea, sunt „dependențe” ale mănăstirilor mari. Pe un teren, donat de un bogat locuitor din Salpi, Moreliano, călugării din abația benedictină a Trinității Monte Sacro, pe Gargano, au construit o biserică, Ecclesia Sancte Trinitatis , în jurul căreia a fost construit Casale della Trinità. .

Așa că, în timp ce Salpi se confrunta cu o perioadă progresivă de declin, Casale della Trinità a crescut și a devenit centrul acelei „ Locatione de Trinità ”, unde păstorii din Abruzzo și-au dus turmele la iarnă de-a lungul urmelor de oi ale transhumanței .

Între timp, în primele decenii ale secolului al XVI-lea, când a dispărut prezența episcopului, Salpi a fost definitiv depopulată, alimentând un flux migrator spre Casale.

Dar deja în a doua jumătate a secolului al XV-lea, un grup mare de familii Schiavoni (sau Slavoni) provenind din Balcani, au obținut consimțământul regal pentru a se stabili în Casale, care devine astfel un mic topitor de grupuri etnice, mentalitate, civilizație, de la pastorală la cea orientală, la cea indigenă de origine dauniană.

Mai mult, de la mijlocul secolului al XV-lea, ferma apare protejată de un turn de veghe, unul dintre numeroasele ridicate de-a lungul coastei pentru a face față raidurilor frecvente ale piraților; demolată abia în secolul al XVIII-lea, pentru că a fost deteriorată de cutremure, este amintită în stema civică, în care este surmontată de o bandă roșie cu pânza încărcată cu crucea malteză.

Acest ultim detaliu amintește o altă felie de istorie: după ce a fost un feud al unor familii nobiliare (Della Marra, Marulli), Casale a fost timp de două secole (1589-1798) o elogiere magistrală a Ordinului Cavalerilor de Malta și, în timp ce era situat pe teritoriul Prioratului din Barletta, a făcut parte din Marele Priorat al Veneției, deoarece a fost cumpărat pentru a-l înlocui pe cel din Treviso.

Odată cu ocupația napoleoniană a insulei Malta, a început o perioadă de criză și dezordine pentru Ordinul ale cărui bunuri, situate în diferite părți ale Europei, au fost confiscate de diferiți suverani și parțial vândute; iar această soartă a căzut și în seama Commenda del Casale.

Transformări socio-economice semnificative au avut loc de-a lungul secolelor, ridicând semnificativ nivelul de trai al întregii comunități. În secolul al XVIII-lea a început acel proces de particularizare a terenurilor care a dus la dezmembrarea marilor exploatații funciare. În secolul al XIX-lea au avut loc alte două schimbări radicale: trecerea de la păstorit la cultivarea cerealelor (ciobanii au devenit fermieri) și, la sfârșitul secolului, răspândirea pe scară largă a cultivării specializate a viței de vie, care a luat loc pentru cerealele mai sărace. a decupa.

Creșterea economică, civilă, demografică și urbană care a urmat a făcut ca numele de „Casale” să nu mai fie considerat adecvat, așa că în 1863, Vittorio Emanuele II , regele Italiei, a fost rugat să poată schimba numele de Casal Trinità în cel de Trinitapoli.

Spre sfârșitul secolului al XIX-lea, familia Quercia de origine napoletană s-a stabilit în oraș, începând o afacere cu vin cu o atenție deosebită la comerțul cu produse în vrac.

primul din familia Quercia care s-a stabilit a fost domnul Antonio, provenind din Pomigliano d'Arco , care a cumpărat în februarie 1897 o cameră mare la parter pentru a fi folosită ca pivniță cu o fermă alăturată situată pe aleea închisorii, pentru activitățile sale industriale. Pe acest teren, adiacent Bisericii Catedralei, a fost construită o frumoasă clădire care a devenit una dintre cele mai importante din oraș și un simbol al cartierului. Antonio Quercia și fiul său Francesco Edoardo, care locuiau în acel palat împreună cu familia sa, au reprezentat un exemplu clar de întreprindere agroalimentară în Trinitapoli, de mult amintită în oraș. După o schimbare de proprietate la începutul anilor 80 ai secolului al XX-lea, clădirea, achiziționată de municipalitate, a fost demolată din păcate pentru a face loc unei parcări. Ca referință la această familie importantă, rămâne acum doar numele unei grădini aferente unui complex de clădiri moderne construit în zonă.

Astăzi Trinitapoli este un oraș harnic cu aproximativ 14.500 de locuitori. Principala sa resursă este agricultura modernă și competitivă, cu o predominanță a fructelor și legumelor și a viticulturii.

Zona locuită s-a extins considerabil, iar căsuțele albe, ca și cum ar fi întinsă la soare, fură spațiu din verdele înconjurător de iarbă și frunze; în fundal, salinul, cu apele lor policrome, formează legătura dintre uscat și mare. Panorama, sugestivă, prin simplitatea sa, este dominată de Domul Bisericii Mame, pentru a mărturisi geneza religioasă a orașului și credința încă fermă a oamenilor săi. ^[4]

Deși a fost întotdeauna legată de evenimentele istorice și culturale din Capitanata, în 2004 municipalitatea a fost agregată la noua provincie Barletta-Andria-Trani, împreună cu municipalitățile învecinate San Ferdinando di Puglia și Margherita di Savoia, care totuși trădează apartenența istorică (și dialectală) la Țara Bariului.

Monumente și locuri de interes

Arhitecturi religioase

Catedrala Santo Stefano protomartire

De stil neoclasic, are o fațadă de marmură albă și are vedere la Piazza Umberto I (mai cunoscută sub numele de Piazza Municipio). Ridicată la o biserică colegială de Papa Leon al XIII-lea cu o bulă din 15 ianuarie 1895, biserica dedicată proto-martirului Santo Stefano păstrează o istorie mult mai veche într-un sicriu modern. Singura parohie din Casale avea ca sit inițial biserica San Giuseppe, dar creșterea demografică și sentimentul religios fervent au făcut în curând necesară construirea unei biserici mai mari. În anii șaizeci ai secolului al XVIII-lea, cu sprijinul cetățenilor și al Universității, noua clădire a fost ridicată. Deschis pentru închinare în 1767, a salutat frăția SS. Sacramento, deja înființată în 1758 și, mai târziu, frăția dedicată lui Santo Stefano, fondată la inițiativa unor cetățeni și aprobată în 1834. Din nou, istoria acestei clădiri religioase susține nevoile devoționale și demografice ale Casale della Trinità și , fiind prea mic pentru a găzdui numărul mare de credincioși, a fost reconstruită începând din 1882 pe un proiect al arhitectului Raffaele Mastrapasqua. Noua biserică, deschisă închinării încă din 1899, a fost sfințită solemn în septembrie 1935. Fațada noii clădiri, în stil neo-renascentist, este împărțită în două părți printr-un entablament deasupra. Partea inferioară, punctată de prezența coloanelor, nișelor și pilaștrilor, adăpostește portalul central, îmbogățit cu un timpan rupt și stema orașului, iar cele două intrări laterale surmontate de ferestre circulare; partea superioară, zveltă în corpul central corespunzător naosului principal, are o fereastră mare traversată încadrată de perechi de pilaștri. În interior, clădirea se dezvoltă în trei nave marcate de perechi de coloane și un transept cu două capele mari la capăt, dedicate Madonna del Rosario și SS. Sacrament. În centrul transeptului se ridică o cupolă adâncă pe un tambur, cu ferestre luminoase alternând cu reprezentările virtuților cardinale , așezate pe patru pandantive pictate cu figurile evangheliștilor. Acoperișurile de butoi ale navei centrale au fost frescate la începutul anilor 1900 cu scene din Viața Sfântului Ștefan , în timp ce pentru cupola absidală, în anii 1930, Corrado Maria Poli din Molfetta a creat desenele Trinității. Altarul principal este dedicat proto martirului Ștefan, a cărui statuie a fost așezată în nișa din centrul absidei. De o mare valoare sunt altarul și balustrada de marmură din secolul al XVIII-lea din capela SS. Sacrament. ^[5]

Sanctuarul Sfintei Fecioare Maria din Loreto

Titlul nu se referă la sanctuarul Marche din Loreto , ci la numele de botez al unui păstor care a găsit o icoană a Madonei și a adus-o la cultul public. Prima atestare a bisericii se află într-un document din 1204 ; capela primitivă, semi-distrusă, a fost transformată în actualul templu cu trei nave în prima jumătate a secolului al XIX-lea. În 1971 a fost ridicat la un sanctuar eparhial. Pe lângă fresca Fecioarei de pe altarul principal, se păstrează statuia din lemn a Madonei, databilă între sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. De asemenea, găzduiește o pânză de Giambattista Calò care îl înfățișează pe Sfântul Ștefan și o cale de cruce din bronz. În 2004 a fost sărbătorit al optulea centenar al bisericii. ^[6]

Biserica Sfintei Treimi sau Sant'Anna

Biserica veche dedicată Trinității se afla sub patronajul Cavalerilor de Malta, care în 1589 au cumpărat Casale della Trinità de la contele Marulli. În secolul al XVIII-lea biserica a fost subiectul unei întrețineri constante de către comandanții Ordinului Maltei. Sub patronajul lor, sărbătorile Sfântului Ioan Botezătorul, hramul Ordinului și al Treimii au jucat un rol semnificativ. Când Cavalerii au pierdut stăpânirea Casalei în 1798, biserica a căzut într-o stare de neglijare, până când a fost acordată frăției dedicate Sant'Annei, înființată în 1832, care prevedea restructurarea și redeschiderea pentru cult. Vătămările grave au făcut necesară reconstituirea clădirii de către frăție la mijlocul secolului al XIX-lea. Biserica are o fațadă elegantă flancată de două clopotnițe. Un cadru sobru împarte fațada în două părți, care încă poartă stema Ordinului Cavalerilor de Malta, iar cea superioară are o mică fereastră de trandafir în centru și este închisă de un fronton defilat. Interiorul, cu o singură navă cu un presbiteriu acoperit de o cupolă așezată pe pandantive pictate, păstrează dovezi picturale și sculpturale, databile în mod diferit între a doua jumătate a secolului al XVIII-lea și secolul al XIX-lea, semnificative în istoria religioasă a Casalei: sculptură din lemn a Neprihănitei, o pictură a Adormirii Maicii Domnului printre doctorii Bisericii, o pânză a Pietei cu suflete în purgatoriu, un grup de papier-mâché al Pietei și un relicvar din lemn aurit din secolul al XIX-lea care găzduiește relicva Crucea lui Hristos. În cinstea sfântului titular al frăției, care a intervenit eliberând cetățenia de holeră la începutul secolului al XIX-lea, se păstrează statuile îmbrăcate ale Sant'Annei cu copilul Maria de la mijlocul secolului al XIX-lea, obiect de mare devotament. ^[7] .

Biserica San Giuseppe

Cu fațada orientată spre piața cu vedere spre protomartirea Catedralei Santo Stefano și vechiul Palazzo dei Commendatori, acum primărie, biserica San Giuseppe este o mărturie importantă a istoriei religioase a Trinitapoli. Construită la începutul secolului al XVIII-lea, a fost biserica mamă până în 1767, când parohia s-a mutat în noua clădire a Catedralei. După ce a devenit sediul frăției San Giuseppe, recunoscută legal în 1781, biserica a fost restaurată și păstrată deschisă pentru închinare de către frați. În jurul mijlocului secolului al XIX-lea, prin voința frăției, clădirea religioasă a fost lărgită, reconstruind-o aproape complet. Fațada iese în evidență pe scara înaltă cu fațada marcată în trei ordine de entablamente adânci. Partea inferioară, traversată de o serie de pilaștri, prezintă portalul, surmontat de un cadru mixtiliniar, care în 1975 a fost îmbogățit cu uși de bronz realizate de sculptorul Antonio di Pillo cu șase scene din viața patriarhului Sf. Iosif: Fuga în Egipt, Nașterea Domnului, Moartea, Lucrarea în atelier, Căsătoria și Rugăciunea cu Papa. Partea din mijloc dă impuls clopotniței pătrate și frontonului de închidere care se termină cu un timpan triunghiular înconjurat de statuia Sf. Mihail. Arhanghelul. În interior se află, într-o nișă deasupra altarului principal, bustul de lemn al lui San Giuseppe, din secolul al XVIII-lea, atribuit lui Domenico Brudaglio, în timp ce de-a lungul pereților culoarelor principale și laterale, există alte lucrări picturale și sculpturale. între secolele al XVIII-lea și al XIX-lea.

Biserica lui Hristos Lucrător (sau a Satului Copilului)

Datează din 1961 și s-a născut dintr-o intuiție a Monseniorului Giuseppe Nenna. Inițial a fost o parte integrantă a structurii adiacente numită Satul Copilului care, ca scop, era destinat să primească și să găzduiască orfani, să-i educe și să-i înceapă să lucreze.

Parohia Imaculată (sau Mănăstirea fraților minori capucini)

Mănăstirea cu biserica alăturată închinată Neprihănitei Zămisliri este deținută de frații capucini din provincia monahală Puglia. La cererea Ordinului al treilea franciscan din Trinitapoli și a fraților preoți Don Nicola și Don Felice Urbano, a fost cumpărată o bucată de pământ cu un mic turn care a fost transformat ulterior într-un loc de rugăciune în Contrada Santi Medici, la periferia îndepărtată a oraș, în Via Barletta. În anul 1903 s-a pus prima piatră pentru mănăstirea fraților. În anul 1937 a fost construit zidul din jur. Întrucât micuța biserică nu era suficientă pentru a satisface nevoile credincioase și pastorale, s-a decis construirea bisericii actuale ale cărei lucrări au început în anul 1954. În anul 1966 a fost ridicată ca parohie de către arhiepiscopul Trani Reginaldo Giuseppe Maria Addazi. Lucrările artistice prezente sunt: ​​două pânze din 1600, Madonna SS. Degli Angeli, Depunerea și Santa Rita de prof. Univ. Rollo. Tripticul din fața bisericii de către sculptorul local profesorul Di Pillo.

Arhitecturi civile

Palatul Comendatorilor din Malta (City Palace)

Casale della Trinità își vede istoria marcată de succesiunea diferiților domni feudali. Actuala primărie, cunoscută și sub numele de castel, a fost în special palatul comandantului Ordinului Cavalerilor de Malta care, în 1589, a cumpărat Casale de la precedentul feudal, contele Giovanni Mattia Marulli, deținându-l până în 1798. Cu toate acestea, se crede că prima fundație a clădirii datează de la mijlocul secolului al XVI-lea, la inițiativa contilor de Marra, cărora Ferdinand I de Aragon îi acordase Casale în 1465. Aspectul fortificat care caracteriza odinioară palatul este acum pierdut. În timpul cutremurului din 1731, turnul falnic, un element defensiv al Casalei, accesibil din clădire printr-un pod de lemn, a fost iremediabil deteriorat și, prin urmare, a fost aproape total demolat. Munificența Cavalerilor din Malta, amintim-o pe cea a Comendatorului Scipione Caracciolo, a făcut reședința, cu camerele organizate pe mai multe etaje în jurul unei curți, locuibile și decente. În 1854, vechiul scaun al comandanților Sfintei Ordini de Malta a fost vândut municipalității pentru a-l folosi ca sediu al municipalității acelei Casale della Trinità care din 1863 a luat definitiv numele de Trinitapoli. În secolul al XIX-lea nu au lipsit intervențiile și transformările ample care au dat clădirii aspectul actual. Cota de pe Piazza Umberto I prezintă o serie de intrări arcuite la parter și o succesiune de balcoane la cele două etaje superioare; un cadru sobru se desfășoară de-a lungul încoronării, iar scrumierele vizibile în mod regulat marchează marginile clădirii. Cota nord-vestică este orientată spre Largo Parlamento, inima centrului istoric al Trinitapoli.

Masserie

Primele ferme din Trinitapoli s-au născut între secolele XVII și XVIII din cauza turmelor din Abruzzese care, în timpul sezonului de iarnă, s-au oprit pe teritoriul țării. ^[8] Fermele au fost împărțite în ferme de câmp și ferme de oi: cele de pe câmp au fost folosite pentru cultivare, în timp ce cele de oaie au fost folosite pentru pășunat de oi.

• Masseria di Nardudde, se află în Contrada Posta Piana, la 100 de metri de caseta de cale ferată de pe tronsonul Trinitapoli / Candida și constă din două hale foarte joase, cu un acoperiș dublu înclinat. Caracteristica acestei ferme este prezența calendulei, foarte utilă pentru animale și pentru untură.
• Masseria la Motta, este o fermă fortificată situată în Contrada Motta. O caracteristică a acesteia este prezența unei nișe cu o pictură a lui S. Antonio căreia lucrătorii erau foarte devotați.
• Masseria di Filipponio, este o fermă fortificată situată în Contrada Masseria di Mezzo. Anul său de construcție datează din 1834 și se caracterizează prin prezența unei santinele cu ochiuri orientate spre Trinitapoli.
• Masseria Leonetti - Iattariello, este o fermă de câmp situată în Contrada Gattariello formată din șase camere, inclusiv o biserică, puț, cuptor și groapă de cereale. Casa are două etaje, iar muncitorii au acces la etajul superior prin intermediul unei scări din lemn. În toate camerele podeaua era acoperită cu dale albe, în timp ce exteriorul era potrivit pentru semănat.
• Masseria della Grotta, este o fermă fortificată construită în 1885 sau 1835 în Contrada Masseria di Mezzo.
• Masseria Leonetti din Contrada Piana, structura include o capelă și grajduri și este înconjurată de pini. Fațadele exterioare sunt vopsite în roșu cu balcoane din fontă și ferestre ovale. Ușa, pe de altă parte, este din lemn, iar pe ea sunt rozete sculptate care înfățișează heruvimi. Interiorul este caracterizat de fresce care datează din anii 1800.
• Masseria Fornario, este o fermă de câmp construită în 1810. Pe fațada de est se află o gară de supraveghere înconjurată de o nișă. În plus, casa se caracterizează prin prezența grajdurilor, a căminelor diverse și a unei fântâni în curtea fermei. Particularitatea acestei ferme este că sub arcada care duce la grădină sunt înfățișate Madona din Loreto, patroana Trinitapoli și a altor sfinți. Desenele au fost reproduse de muncitori cu ajutorul cărbunelui cu care s-au încălzit în pauze.
• Masseria Di Fidio, este o fermă de câmp construită în 1870. Sub arcadele care duc la curte este înfățișată Madona din Loreto și există o fântână care servea drept jgheab și spălătorie.
• Masseria Leonetti, este o fermă de câmp cu un șemineu mare în interior, care a fost folosit pentru a găti legume și pancotto.
• Masseria Don Vincenzo De Lillo este o fermă de câmp situată în Contrada Posta Piana, lângă un curs de apă de ploaie din zona S. Ferdinando di Puglia.
• Masseria Don Antonio Di Leo, structura are două grajduri, cămine, magazii, haioane, pivnițe, cuptor și coș de pui. Hota prezentă a coșului de fum avea o coloană de granit din vechiul Salpi pe partea stângă. Caracteristica acestei ferme este pasajul secret care duce la stația Candida.
• Masseria di Rutigliano, este o fermă de câmp situată în Contrada San Lorenzo. Are doar cămine pentru muncitorii care veneau acolo în perioada recoltării grâului și a perioadei de recoltare a măslinelor.
• Masseria di Parente, este o fermă de câmp construită în Contrada Mandriglia în 1720. Numele Mandriglia derivă din faptul că multe turme de bivoli și vaci au pășunat în acel district.
• Masseria Staffa, este o fermă de câmp fortificată în Contrada Sant'Antonio Abbate. Era o fermă nobilă, deoarece proprietarii erau nobili din Casal Trinità. Structura era plină de fânuri și magazii și cuprindea un singur grajd unde se ținea calul stăpânului.
• Masseria Don Angelico, a fost o fermă fortificată situată în Contrada Pozzo Angelo.
• Masseria Santa Maria dei Manzi, este o fermă în câmpul prezentă în Contrada S. Maria dei Manzi. Este cea mai importantă dintre cele șase ferme împrăștiate. Structura are un turn înalt de 15 metri, cu două etaje dreptunghiulare, cu o scară atașată la grădină, iar în exterior există un cuptor care arată ca o cutie de santinelă.
• Masseria Cerinella, spre deosebire de celelalte, era o fermă de oi. Ferma a fost declarată „poștă” deoarece caii au fost schimbați pentru a trage vagoanele care transportau pasagerii în țările vecine.
• Masseria di Ceglia, acest câmp sau fermă de animale a fost construit în 1831 în Contrada Pozzo Colmo, pe drumul Cerignola / Trinitapoli. Din 1831 a fost un centru de creștere a calului cu sânge pur, în 1940 a fost folosit pentru creșterea oilor cu blană și în 1945 pentru vacile de rasă olandeză. ^[9] Structura consta din două etaje, inclusiv șase camere și avea, de asemenea, un depozit, o fântână și câteva mașini de treierat. O particularitate a acestei ferme a fost sculptura unui cap de cal, așezată pe arhitravă, acum este păstrată în Arhivele Arheoclubului ^[10] din Trinitapoli.

• 

  Masseria Della Marra

• 

  Ferma din Nardudde

• 

  Masseria la Motta

• 

  Ferma lui Filipponio

Situri arheologice

Parcul Arheologic al Hipogei

Două hipogee fac parte din Parcul arheologic din Trinitapoli: Hipogeul bronzurilor și Hipogeul fildeșurilor. Hipogea este o structură importantă săpată în calcar pentru a celebra rituri sugestive de propoziție, probabil legate de vânătoare și de fertilitatea recoltei și reutilizate ulterior ca înmormântări colective.

De fapt, în Trinitapoli, în fiecare dintre cele două hipogee, au fost găsite aproximativ 200 de înmormântări între adulți și copii de ambele sexe, îngropate în poziție fetală și însoțite de bogate obiecte funerare. Arhitectura hipogeană, care amintește oarecum de structurile miceniene construite în Grecia în aceeași perioadă, se bazează pe reguli precise și complexe care se repetă în mod constant, cu diferențe legate în esență de mărimea și forma plantei.

Accesul constă dintr-un "dromos", o rampă îngustă și abruptă în aer liber proporțională în lungime cu dimensiunea camerei principale, urmată de un coridor subteran îngust numit stomion, cu bolta care se termină într-un detaliu inconfundabil în formă de cupola mica apicala.

Camera principală mare are o deschidere circulară în centrul bolții pentru ventilație și evacuarea fumului.

Înmormântarea feminină de rang înalt, Signora delle Ambre, al cărei bogat echipament funerar dezvăluie importanța și rolul său și descoperirea recentă a „Uriașului Trinitapoli”, rămășițele unui bărbat de aproximativ trei mii de ani în urmă, este foarte sugestivă. metru și 85 de centimetri înălțime: un adevărat gigant pentru acea vreme. ^[11]

Salapia

Primul oraș Salapia se afla pe malul vechii lagune, fondat în jurul secolului al IX-lea î.Hr. de populații ilirice de pe coasta adriatică opusă. Portul său era legat de marea liberă și de orașul Siponto de-a lungul lagunei. Printre dovezile colectate, de mare interes sunt vasele cu decorațiuni geometrice (din secolul al IX-lea până la începutul secolului al III-lea î.Hr.) și stelele Daune: plăci dreptunghiulare de calcar pentru morminte.

Zonele arheologice (Villa San Vito, Bazinele Napolitane, localitatea "Mattoni", municipala Mezzana)

• Vila San Vito: în interiorul rezervației naturale Salina di Margherita di Savoia , în localitatea San Vito, există rămășițele arhitecturale ale unei vile nobile din perioada elenistică cu un plan complex, cu atrium, peristil și grădină porticată, împărțită în pars. rustica și pars Urbana, cu o bogată decorație arhitecturală și de perete. Adibita ad abitazione e ad oleificio, viene fatta risalire alla fine del II secolo- inizi I secolo aC Sul posto sono ancora ben conservati: l'impluvium (vasca di raccolta dell'acqua piovana posta al centro dell'atrio), alcuni ambienti intorno all'atrio, resti di colonnato, una cisterna ed altre strutture;
• Vasche Napoletane: in questo sito preistorico sono documentate quattro diverse fasi di occupazione (Neolitico, Eneolitico, Età del bronzo ed Età classica). Lo scavo archeologico ha evidenziato, fra l'altro, canalette circolari di vario diametro che fanno pensare ad un'attività connessa alla produzione del sale (fino a inizio secolo scorso i "salinari" lasciavano cumuli di sale, i "massini", su piattaforme delimitate da canalette per completare il processo di cristallizzazione). La struttura è databile tra la fine della media Età del bronzo e l'inizio del bronzo recente (seconda metà del II millennio aC). Inoltre, sono stati rinvenuti tre enchytrismoi (vasi in ceramica d'impasto, di forma ovoide, contenenti i resti scheletrici di neonati);
• Località "Mattoni": il nome del luogo ricorda che da sempre in quest'area, adesso coltivata, si rinvenivano "mattoni" in abbondanza: tegolame, frammenti vascolari del geometrico dauno, frammenti vascolari a vernice nera e dello stile di Gnathia, pesi da telaio, fuseruole, frammenti di anfore, pavimenti, intonaci e frammenti di antefisse. La tipologia dei materiali raccolti attesta la frequentazione dell'uomo dalla media Età del bronzo al II sec. aC;
• Mezzana comunale: villaggio neolitico delimitato da due fossati circolari concentrici con all'interno fossati piccoli a "C"; è questa una caratteristica dei villaggi neolitici del Tavoliere cosiddetti "trincerati". Probabilmente il fossato serviva per drenare le acque che stagnavano in superficie oltre che a costruire una difesa al villaggio stesso.

Aree naturali

Parco Naturale della Zona Umida

Il parco cittadino è un'area di pregio, che costituiva la riva meridionale del Lago di Salpi, i cui terreni salsi e paludosi, ospitano una varietà di piante alofile e vegetazione bassa caratteristica dei pascoli inondati. Il parco rappresenta un raro documento ambientale per quanto riguarda la flora spontanea, il salicornieto e il giuncheto presenti, costituiscono una componente dell'habitat prioritario "steppe salate mediterranee". Le specie più presenti sono la suaeda fruticosa, le salicornie , la cannuccia di palude , il giunco spinoso, la salsola soda , la salsoda kali, lo statice comune, il cocomero asinino , invece l'arbusto diffuso è la tamerice . La presenza di un laghetto arricchisce l'habitat del parco e funge da richiamo a molte specie di uccelli: oltre ai numerosi passeriformi , si ricordano la garzetta , la sgarza ciuffetto , il tuffetto , la gallinella d'acqua , il cavaliere d'Italia , alcune anatre come il germano reale , il mestolone , la volpoca ; fra i rapaci, frequenti sono le veleggiate del falco di palude che perlustra tutta la zona o lo "spirito santo" del gheppio .

Società

Evoluzione demografica

Abitanti censiti ^[12]

Etnie e minoranze straniere

Secondo i dati ISTAT al 31 dicembre 2018 la popolazione straniera residente era di 589 persone. ^[13] Le nazionalità maggiormente rappresentate erano:

1. Romania , 374
2. Polonia , 35
3. Marocco , 34
4. Ucraina , 32
5. Bulgaria , 30

Cultura

Museo Civico Archeologico degli Ipogei

Il Museo Civico Archeologico degli Ipogei occupa la sede dell'ex fondazione ospedaliera Di Biase, risalente alla seconda metà del XIX secolo, gestita dalle suore di Carità di San Vincenzo de' Paoli. L'intero immobile, con ambienti distribuiti su due piani, fornito di giardino e ampi terreni, nonché munito di chiesa, fu acquisito nel 1899 dal Comune di Trinitapoli per farne un contenitore culturale. Il Museo Civico conserva importanti testimonianze archeologiche costituite da vasi, reperti dell'industria litica, metalli, oggetti di ambra e avorio provenienti da un territorio che restituisce segni preziosi della presenza umana dalla Preistoria al Medioevo attestando una complessa rete di rapporti anche con il mondo orientale. Molti reperti custoditi nelle sale del Museo provengono dal Parco Archeologico degli Ipogei costituito da una serie di strutture sotterranee, risalenti alla media Età del Bronzo (XVIII-metà del XIV secolo aC circa). In particolare l'Ipogeo dei Bronzi fu realizzato per funzioni culturali collettive e successivamente utilizzato come luogo di sepoltura di adulti e bambini di entrambi i sessi. In questo ipogeo sono stati ritrovati moltissimi resti umani, ma anche numerosi oggetti di corredo: vasi decorati ad intaglio, armi in bronzo, gioielli e monili di ambra, di bronzo, di pasta vitrea e oggetti ornamentali di osso e avorio. Nell'importante Ipogeo degli Avori furono ritrovati due manufatti raffiguranti un cinghiale e un idolo con protome taurina lavorati a tutto tondo in avorio, custoditi nel Museo Civico. Con l'intento di ricostruire lo scenario religioso e culturale, le pratiche di consacrazione ei riti funerari delle antiche genti che si insediarono nel territorio di Trinitapoli, nel Museo si possono osservare i resti della Tomba dei Giganti e della Signora delle Ambre.

Amministrazione

Trinitapoli fa parte, con Margherita di Savoia e San Ferdinando di Puglia, dell'Unione dei Comuni Tavoliere Meridionale ^[14] .

Di seguito è presentata una tabella relativa alle amministrazioni che si sono succedute in questo comune.

Sport

Nel comune hanno sede le seguenti società sportive: la squadra di calcio ASDTrinitapoli che disputa il campionato di Seconda categoria e la compagine maschile di pallavolo Casalvolley Trinitapoli, militante nella stagione 2019/20 nel campionato regionale di Prima Divisione. L'Alidaunia Trinitapoli, non attiva, fu la società locale di basket che raggiunse il suo culmine con la disputa di un campionato di serie C.

Note

Voci correlate

• Stazione di Trinitapoli-San Ferdinando di Puglia

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Trinitapoli

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale , su comune.trinitapoli.fg.it .
• Trinitapoli , su sapere.it , De Agostini .

V · D · M Comuni della provincia di Barletta-Andria-Trani
Andria · Barletta · Bisceglie · Canosa di Puglia · Margherita di Savoia · Minervino Murge · San Ferdinando di Puglia · Spinazzola · Trani · Trinitapoli
Comuni della Puglia

Portale Puglia : accedi alle voci di Wikipedia che parlano della Puglia