Phurba

Phurba Kīla
Pumnal Phurba
Tip	Pumnal
Origine	Tibet
intrări de armă laterală pe Wikipedia

Phurba ( transliterarea Wylie a tibetanului : ཕུར་ བ) în sanscrită numită Kīla, este un pumnal-pumnal tibetan sau nepalez , format din trei lame și un mâner, adesea decorat, folosit pentru ritualuri, dar nu pentru sacrificii. Phurba este adesea mânuită de zeități budiste terifiante.

Etimologie

Majoritatea cunoștințelor despre pumnalul indian se datorează culturii tibetane. Savanți precum FA Bischoff, Charles Hartman ^[1] și Martin Boord ^[2] au arătat că literatura tibetană crede că cuvântul sanscrit pentru termenul „phurba” este „kīlaya”. Cu toate acestea, Brood însuși afirmă că „ toate dicționarele și lucrările din sanscrită sunt de acord că cuvântul este„ kīla ”sau„ kīlaya ” . Discrepanța se datorează utilizării nediscriminate de tibetani a dativului singular„ kīlaya ”. Această formă este comună în salut „ namo Vajrakīlaya”, omagiu adus lui Vajrakīlaya, din care ar fi putut proveni, având în vedere necunoașterea cu sanscrită, deoarece numele zeității este de fapt, Vajrakīlaya ^[3] în loc de Vajrakīla. De asemenea, trebuie remarcat faptul că termenul (vajra) kīlaya se găsește frecvent în textele sanscrite, precum și în aproape toate kīlamantra, utilizate în mod legitim ca verb, al cărui sens este: „a intepă”, „a străpunge”, „a cuie” etc. ”

Fabricare și componente

Phurba este realizat în funcție de diferite stiluri și materiale. Fiind în primul rând echipat cu trei părți distincte, butuc, mâner și lamă, phurba este adesea segmentată atât pe axele orizontale, cât și pe cele verticale, deși pot fi găsite excepții importante. Acest aranjament compozițional evidențiază importanța numerologică și energia spirituală legate de valorile numerice întregi de trei și nouă . Acest pumnal poate fi realizat și construit din diferite materiale, cum ar fi lemn , metal , lut , os , pietre prețioase , corn sau cristal . Kīla sau Phurba din lemn sunt preferate de șamani, deoarece se crede că conferă beneficii energetice și vindecătoare. La fel ca majoritatea instrumentelor metalice tradiționale tibetane, acestea sunt adesea fabricate din alamă și fier meteoric ^[4] mai precis tektite , având adesea un conținut ridicat de fier. Fierul meteoric a fost foarte apreciat în toată Himalaya, unde a fost inclus în aliaje polimetalice sofisticate, cum ar fi Panchaloha pentru uz ritualic. Butonul Phurba este sculptat pentru a reprezenta diferite simbolisme: mai des cu cele trei fețe ale zeității Vajrakīla : una veselă, una pașnică, una supărată sau cu unul dintre cele opt simboluri fundamentale ale budismului tibetan cunoscut sub numele de Ashtamangala , din nou, cu chipul zeității, Ishtadevata, cunoscut și sub numele de Ydam , în cele din urmă, printre alte posibilități, cu botul unui leu sau cu o machetă de stupă . Mânerul este adesea reprezentat cu vajra sau cu decorațiuni geometrice. Pumnalul are, în general, o formă triplă, comună atât la buzunar, cât și la lamă, formată de obicei din trei aspecte triunghiulare sau fețe, care se unesc la vârf. Aceste aspecte reprezintă puterea lamei de a transforma energiile negative, cunoscute sub numele de „ trei otrăvuri ” sau „ rădăcină otravă ”, în sanscrită, mula klesha: ignoranță, dorință / atașament și aversiune / furie.

Utilizarea ritualului

În 2008, Cantwell și Mayer au analizat o serie de texte recuperate din mai multe manuscrise găsite la locul Dunhuang, care descriu utilizarea rituală a Phurba. Conform acestora, pumnalul este una dintre reprezentările iconografice pestrițe ale „ atributelor simbolice ” divine ^[5] posedate atât de zeitățile budismului Vajrayana, cât și de zeitățile hinduse . Când un astfel de pumnal este consacrat și asociat pentru utilizare, Kila devine manifestarea Nirmanakaya a lui Vajrakīlaya ^[6] . ^[7] Unul dintre ritualurile principale cu Kila pentru a-și realiza „calitatea esenței” este să străpungă pământul. Comun în tradițiile șamanice din Himalaya este pătrunderea verticală a unui coș, într-un castron de orez, dacă kila este din lemn. Rețineți că termenii folosiți pentru divinitate și instrument sunt interschimbabili. Unii cercetători ^[8] cred că, pentru cea mai mare parte a culturii șamanice nepaleze , Kila este conectat la „ copacul lumii ”. Pumnalul este, de asemenea, folosit într-un ritual pentru a consacra un pământ la rugăciune. De fapt, energia Kila este acerbă, supărată, acută, pătrunzătoare, paralizantă.

Simbolismul și Akasha

Kīla conectează simbolic spațiul cunoașterii , Akasha în sanscrită, cu pământul, creând un continuu energetic. Kīla, în special cele din lemn, sunt folosite în ritualurile de vindecare șamanice, pentru a armoniza energia vindecării și se referă adesea la două Nāgas ^[9] împletite pe mâner, elemente care amintesc de figura lui Aesculapius , Caduceus și Hermes. . Pumnalul ritual prezintă adesea imagini cu Ashtamangala , svastici și / sau alte simboluri sacre tibetane, iconografii tantrice sau hinduse și / sau motive. Ca instrument de exorcizare , Kila poate fi folosit pentru a ține demoni sau forme de gândire în loc ^[10], astfel încât să poată fi reorientate și transmutate.

Esoterismul Phurba

Din punct de vedere ezoteric, Kila poate servi la identificarea și definirea energiilor negative din fluxul mental al unei forme de gândire , inclusiv forma de gândire generată de un grup. Kīla ca reprezentare iconografică este direct legată de Vajrakilaya, o zeitate furioasă a budismului tibetan, care este adesea văzut împreună cu consoarta lui Diptacakra ^[11] . Această divinitate este întruchipată în Kīla ca un mijloc de distrugere, în sensul de a finaliza și elibera astfel violența, ura și agresiunea, în timp ce butonul poate fi folosit în binecuvântări. Prin urmare, Kila nu este considerată material o armă, ci un simplu complement spiritual.

Pumnalul Adamantin al Vidului

Kila este asociat cu epitetul „Pumnal Adamantin al Goliciunii” („ Pumnal Diamantin al Goliciunii ” ^[12] , vezi shunyata ). ^[13] Magia pumnalului magic provine din efectul pe care obiectul material îl are asupra tărâmului spiritual. Arta magilor tantri sau a lamelor rezidă în capacitatea lor vizionară de a înțelege energia spirituală a obiectului material și de a se concentra voluntar într-o anumită direcție în utilizarea tantrică a phurba : aceasta include vindecarea bolii, exorcismul, uciderea demonilor, meditația , consacrări sau puja și împliniri meteo. Lama Phurba este folosită și pentru distrugerea puterilor demonice. Capătul superior al phurba este folosit de stăpânii tantrei pentru binecuvântări.

Guru scorpion

În biografia lui Padmasambhava se spune cum Maestrul i-a primit pe Siddhi de la un scorpion gigantic cu nouă capete, optsprezece clești și douăzeci și șapte de ochi. Acest Scorpion dezvăluie dintr-un text scris prezența unui Kila dintr-o fereastră triunghiulară din piatră, ascunsă sub o stâncă din cimitir. Pe măsură ce Padmasambhava citește acest text, el realizează spontan înțelegerea simbolică a scorpionului, revelată ca un vehicul sau yanas de realizare spirituală. În orașul indian Rajgriha , Maestrului Padmasambhava i se acordă titlul de „Guru Scorpion”, iar într-una dintre cele opt forme ale lui „ Guru Dragon”, „Pema Dragon”, „Wrathful Lotus ”, este descris cu un Scorpion în mână. stânga. Ca o emblemă a transmiterii „ Kilai mânioase ”, imaginea scorpionului a căpătat o semnificație simbolică puternică în dezvoltarea timpurie a Nyingma , vechea școală a budismului tibetan.

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Phurba

Weapons Portal : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă de arme