Kensington runestone

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Coordonate : 45 ° 95 ° 48.788'N 40.305'W / 45.813133 ° N 95.67175 ° W 45.813133; -95,67175

Kensington runestone

Kensington Runestone este un bloc de 90 de kilograme de greywacke acoperit cu rune pe față și lateral care, dacă ar fi autentic, ar sugera că exploratorii scandinavi au ajuns în centrul Americii de Nord în secolul al XIV-lea . A fost găsit în 1898 în orașul Solem , din județul Douglas , Minnesota și poartă numele așezării Kensington din apropiere. Aproape toți runologii și lingviștii scandinavi consideră această piatră o farsă . [1] [2] Autenticitatea pietrei a fost confirmată și negată în repetate rânduri, fără a schimba însă opinia locuitorilor locali. [3] [4] [5] [6] [7] Comunitatea Kensington este strânsă în jurul pietrei, care și-a depășit semnificația culturală inițială și „și-a luat o viață proprie”. [8] [9]

Origine

Fermierul suedez-american Olof Ohman (el pare să fi abandonat ortografia suedeză Öhman când a emigrat în Statele Unite ) a spus că a găsit piatra la sfârșitul anului 1898 , curățându-și pământul de copaci înainte de a-l cultiva, după ce a primit recent o mulțime de pământ de 80 de acri care anterior nu erau folosiți. [10] S-a spus că piatra se afla lângă creasta unui deal mic, încastrat între rădăcinile unui copac a cărui vârstă era estimată între 10 și 40 de ani. [11] Artefactul măsoară aproximativ 76 x 41 x 15 cm) și cântărește aproximativ 90 kg. Fiul lui Ohman, în vârstă de 10 ani, Edward Ohman, a văzut ceva la suprafață [12] și mai târziu fermierul a spus că a crezut că a descoperit un „ almanah indian”.

Din păcate, pentru analiza provenienței, doar membrii familiei au asistat la descoperire, deși oamenii care au văzut ulterior rădăcinile tăiate au recunoscut că forma lor este compatibilă cu deținerea unei pietre. În plus, există multe versiuni care descriu când a fost găsită piatra (august sau noiembrie, chiar după prânz sau seara chiar înainte de a renunța la muncă), care au descoperit-o (Olof Ohman și Edward Ohman; Olof Ohman, Edward Ohman și doi muncitori; Olof Ohman, Edward Ohman și vecinul Nils Flaten), când a fost dusă la Kensington din apropiere și a făcut prima descriere care a fost trimisă unui ziar local în limba scandinavă. La scurt timp după descoperire, piatra a fost arătată unei bănci locale.

Când Ohman a descoperit piatra, călătoria lui Leif Erikson la Vinland (America de Nord) era în plină discuție și a existat un interes reînnoit pentru vikingi în toată Scandinavia, susținut de mișcarea naționalistă romantică . Cu cinci ani mai devreme, Norvegia participase la Expoziția Mondială Columbiană, trimitând la Chicago Epoca Vikingă , o copie a navei Gokstad . Au existat, de asemenea, certuri între Suedia și Norvegia (ceea ce a dus în cele din urmă la independența Norvegiei față de Suedia în 1905). Unii norvegieni au susținut că piatra a fost o farsă suedeză, în timp ce suedezii au susținut că piatra a demonstrat o expediție unitară între norvegieni și suedezi în perioada în care au fost conduși de același rege. În Minnesota, scandinavii tocmai sosiseră și încă se chinuiau să se integreze; piatra era înrădăcinată într-o comunitate care se mândrea cu moștenirea sa scandinavă. [13]

O transcriere a scrisului (posibil incorectă) a fost trimisă la Universitatea din Minnesota . Olaus J. Breda (1853–1916), profesor în departamentul de limbă și literatură scandinavă, a tradus-o și a declarat piatra drept fals, publicând un articol apărut în Symra în 1910. Breda a trimis copii ale traducerii sale colegilor lingviști din Scandinavia. Cel mai faimos arheolog norvegian, Oluf Rygh , a fost de acord că piatra este o fraudă, la fel ca mulți alți lingviști. [14]

Piatra a fost adusă laUniversitatea Northwestern din Evanston , Illinois . Savanții au etichetat-o ​​ca pe o glumă și nu au putut identifica un context istoric satisfăcător, așa că a fost returnată lui Ohman, care a spus că a plasat-o cu fața în jos lângă ușa hambarului, folosind-o ca treaptă sau pentru a îndrepta unghiile. Ani mai târziu, fiul a spus că este un „fals” și că l-au plasat într-o magazie adiacentă, dar se pare că se referea doar la modul în care piatra a fost tratată după ce a primit dobânzi de la sfârșitul anului 1898.

În 1907 piatra a fost cumpărată, se spune pentru 10 dolari, de Hjalmar Holand , fost absolvent al Universității din Wisconsin la Madison . Holand a reînnoit interesul public cu un articol [15] care rezumă cu entuziasm studiile făcute de geologul Newton Horace Winchell ( Minnesota Historical Society ) și lingvistul George Tobias Flom ( Societatea filologică a Universității din Illinois ), ambii publicându-și opiniile în 1910. [16]

Potrivit lui Winchell, arborele sub care se spune că a fost găsită piatra a fost distrus înainte de 1910 și mulți localnici au mărturisit că, în momentul tăierii, numărul inelelor arborelui a dus la o estimare de aproximativ 30-40 de ani. vechi (scrisorile au fost scrise membrilor unei echipe care a excavat situl în 1899 și și-au amintit o estimare de 10-12 ani din memorie ca în cazul superintendentului școlii județene Cleve Van Dyke [17] ). Terenul din jur nu fusese locuit înainte de 1858, iar așezarea a fost sever limitată din cauza războiului din Dakota din 1862 (deși se spune că cel mai bun teren de lângă Solem, Holmes City, ar fi fost ocupat din 1867 de un amestec de suedezi, norvegieni și „ Yankee " [18] ).

Winchell a concluzionat, de asemenea, că starea de degradare a pietrei a făcut posibilă estimarea unei vârste de aproximativ 500 de ani. Între timp, Flom a găsit o puternică divergență între runele folosite în inscripția Kensington și cele folosite în secolul al XIV-lea. La fel, limba inscripției a fost decisiv modernă în comparație cu limbile nordice din acea vreme. [16] Piatra Kensington este expusă la Muzeul Runestone din Alexandria, Minnesota. [19]

Posibil context istoric

Sigillum ad causas pentru Magnus II al Suediei

În 1577, cartograful Gerardus Mercator a scris o scrisoare care conținea doar o descriere detaliată a conținutului unui text geografic referitor la regiunea arctică a Oceanului Atlantic , scris probabil cu două secole mai devreme de Jacob Cnoyen. Cnoyen aflase că, în 1364, opt bărbați s-au întors în Norvegia din insulele arctice, dintre care unul, preot, i-a furnizat regelui norvegian informații geografice extinse. [20] Cărțile unor cărturari precum Carl Christian Rafn de la începutul secolului al XIX-lea oferă sugestii pentru probabilitatea acestei teze. Un preot pe nume Ivar Bardarsson , care fusese în cea mai mare parte în Groenlanda , apare în analele norvegiene încă din 1364, iar copii ale descrierii geografice a Groenlandei încă mai păstrează. De asemenea, în 1354, regele Magnus Eriksson al Suediei și Norvegiei scrisese o scrisoare numind un avocat pe nume Paul Knutsson să conducă o expediție în colonia Groenlandei pentru a vedea dacă populația abandonează cultura creștină. [21] Un alt document documentat de către erudiții secolului al XIX-lea este încercarea episcopului islandez Gisli Oddsson, în 1637, de a compila o istorie a coloniilor arctice. Având în vedere abandonarea creștinismului în Groenlanda în 1342, susținând că s-au întors la cultura americană. Cei care pretind o origine din secolul al XIV-lea pentru piatra Kensington spun că este posibil ca Knutson să fi călătorit dincolo de Groenlanda în America de Nord în căutarea renegaților groenlandezi, că mulți dintre oamenii săi au murit în Minnesota și că doar opt s-au întors în Norvegia. [22]

În orice caz, nu există dovezi că expediția lui Knutson a pornit vreodată (guvernul norvegian a trebuit să se ocupe de revoltele din 1355) și informațiile de la Cnoyen, așa cum a citat Mercator, afirmă exact că opt bărbați care au ajuns în Norvegia în 1364 au fost nu supraviețuitorii unei expediții anterioare, ci descendenți ai coloniștilor care au locuit în ținuturile îndepărtate, cu generații înainte. [20]

Hjalmar Holand a susținut că interacțiunea cu norvegienii supraviețuitori ar putea explica indienii „ bloni ” prezenți printre mandani sau în râul Missouri superior [23] , dar, într-un studiu multidisciplinar al pietrei, antropologul Alice Beck Kehoe a respins acest lucru și alte ipoteze. sugerând contacte precolumbiene cu „străini”, cum ar fi povestea lui Hochunk (Winnebago) despre un erou ancestral „ Cornul Roșu ” și întâlnirea sa cu „giganții cu părul roșu”. [24]

Geografie

Localizarea geografică a orașului Kensington

O cale naturală de transport maritim nord-sud, cu numeroase puncte de risc rapid, se întinde de la Golful Hudson până la râul Nelson (sau râul Hayes , așa cum preferă mulți comercianți moderni ai fabricii York [25] [26] ) de-a lungul lacului Winnipeg și apoi până la râul Roșu al Nordului . Calea navigabilă nordică începe de la Traverse Gap , de cealaltă parte a izvorului râului Minnesota (râu) și se varsă în Mississippi la Minneapolis . Un prim susținător al pietrei, George Flom, a descoperit că exploratorii și comercianții au călătorit din Golful Hudson până în Minnesota pe această cale cu zeci de ani înainte de a fi colonizată oficial. [27] Susținătorii autenticității pietrei au subliniat că grupul 1362 ar fi putut folosi același flux. [28] Această ipoteză s-a bazat pe faptul că călătorii scandinavi au călătorit pe râuri de la Marea Baltică până la Istanbul în timpul epocii vikingilor , dar au uitat că diferite bărci erau folosite pentru traversările oceanului. Barcile care erau suficient de mici pentru a naviga pe râuri nu erau potrivite pentru navigația în larg. [29]

Alte descoperiri?

Acest flux ar conține și alte semne ale prezenței vikingilor. La lacul Cormorant din județul Becker , Minnesota, există trei bolovani cu găuri triunghiulare similare cu cele utilizate pentru ancorare de -a lungul coastei norvegiene în secolul al XIV-lea. Holand a găsit alte găuri triunghiulare în stânci lângă locul în care a fost găsită piatra; cu toate acestea, arheologia experimentală a sugerat mai târziu că aceste găuri au fost făcute cu o dală mai degrabă decât cu un burghiu, deoarece au avut tendința de a avea o secțiune transversală indiferent de utilizarea lor. [30] Puțin mai la nord, de-a lungul râului Roșu însuși, în Climax, Minnesota, a fost găsit un silex în 1871, îngropat puțin adânc în pământul moale, care seamănă cu cele nordice medievale expuse la muzeul Universității din Oslo. Norvegia. [31]

Există, de asemenea, discuții deschise despre ceea ce a fost numit recent piatră de rulare Vérendrye , o placă mică despre care se spune că a fost găsită de la una dintre primele expediții de-a lungul frontierei actuale SUA / Canada, în anii 1730. „Ei spun”, pentru că nu este menționat în raportul expediției, nici din alte surse directe, ci doar într-o relatare a unei conversații despre expediție care a avut loc zece ani mai târziu. [32]

Niciun artefact non-nativ american înainte de 1492 nu a fost găsit vreodată departe de coasta de est sau cel puțin nu în studii arheologice controlate și profesionale. Cu tehnicile actuale, datarea găurilor din stâncă este la fel de incertă ca datarea pietrei Kensington în sine.

Text

Aceasta este o transliterare a pietrei: [33]

«8: göter: ok: 22: norrmen: po:
... sau: opþagelsefärd: fro:
vinland: of: vest: vi:
hade: läger: ved: 2: skLär: en:
dags: rise: norr: fro: þeno: sten:
vi: var: ok: fiske: en: dagh: äptir:
vi: kom: hem: fan: 10: man: röde:
af: blod: og: ded: AVM:
frälse: äf: illü. "

Latura pietrei este următoarea: [33]

«Här: (10): mans: ve: havet: at: se:
äptir: vore: skip: 14: dagh: rise:
de la: þeno: öh: ahr: 1362: "

Traducere : [33]

( EN )

«Opt Götalanders și 22 de nordici în (asta?) Călătorie de achiziție de la Vinland departe spre vest. Am făcut o tabără lângă doi (adăposturi) într-o călătorie de o zi spre nord de această piatră. Pescuiam într-o zi. După ce am ajuns acasă, am găsit 10 bărbați roșii de sânge și morți. Ave Maria salvează de rău. Există 10 bărbați lângă marea interioară care să aibă grijă de navele noastre călătorind paisprezece zile de la această peninsulă (sau insulă). Anul 1362 "

 ( IT )

„Opt Götalander și 22 de nordici în (această?) Călătorie de cucerire de la Vinland departe spre vest. Avem o tabără cu două (adăposturi) la o zi de mers cu mașina spre nord de această piatră. Am pescuit într-o zi. După ce ne-am întors acasă, am găsit 10 bărbați roșii de sânge și morți. Ave Maria, mântuiește-ne de diavol. Există 10 bărbați în marea interioară care trebuie să vegheze după ce nava noastră a călătorit 14 zile din această peninsulă (sau insulă). Anul 1362 "

Când textul original este transcris în caractere alfabetice latine, mesajul devine mai ușor de citit de orice scandinav modern. Acest fapt este unul dintre principalele argumente care neagă autenticitatea pietrei. Limba inscripției seamănă mult mai mult cu suedeza din secolul al XIX-lea decât cu suedeza din secolul al XIV-lea. [3]

Dezbate

Holand a adus piatra în Europa și, în timp ce ziarele din Minnesota au prezentat articole care au dezbătut aprins autenticitatea acesteia, piatra a fost calificată de glumă de către lingviștii suedezi.

În următorii 40 de ani, Holand s-a străduit să convingă opinia publică și cercetătorii cu opinia sa, scriind articole și numeroase cărți. A avut un scurt succes în 1949, când piatra a fost expusă la Smithsonian Institution , iar cărturari precum William Thalbitzer și SN Hagen au publicat articole care îi susțin autenticitatea. [34] Aproape simultan lingviștii scandinavi Sven Jansson, Erik Moltke , Harry Anderson și KM Nielsen, cu o carte populară scrisă de Erik Wahlgren, au pus sub semnul întrebării piatra. [3]

Cu Wahlgren, istoricul Theodore Christian Blegen a spus [4] că Ohman a sculptat inscripția ca o glumă, poate cu ajutorul altor oameni din zona Kensington. Idei noi au apărut în 1976 odată cu publicarea transcrierii [5] unui interviu cu Frank Walter Gran realizat de dr. Paul Carson Jr. la 13 august 1967, a înregistrat pe casetă audio. [35] [36] În acesta Gran spunea că părintele Ioan a mărturisit în 1927 că Ohman a gravat inscripția. Povestea lui John Gran s-a bazat pe anecdote second-hand despre Ohman și, în ciuda faptului că a fost prezentată ca o afirmație pe moarte, Gran a trăit mulți ani fără să vorbească despre piatră. În 2005, susținătorii pietrei au încercat să explice versiunea lui Gran spunând că a fost cauzată de gelozia atenției primite de Ohman.

Posibilitatea unei proveniențe scandinave a rock-ului a fost reînnoită în 1982, când Robert Hall , profesor emerit de limba și literatura italiană la Universitatea Cornell a publicat o carte (și o continuare în 1994) ridicând întrebări cu privire la metodologia criticilor sale. El a spus că problemele filologice ale pietrei ar putea fi rezultatul unor varianțe normale de dialect în suedeză veche pe parcursul presupusei sculpturi în piatră. Mai mult, el a susținut că criticile nu au luat în considerare dovezile fizice, pe care le-a învățat în schimb studiind temeinic piatra. Între timp, în The Vikings and America (1986), fostul profesor UCLA, Erik Wahlgren, a scris că textul avea anomalii lingvistice și de scriere care sugerează că este vorba de o falsificare. [7]

Richard Nielsen

Codex Runicus , un pergament scris de mână din aproximativ 1300, care conține unul dintre cele mai vechi și mai bine conservate texte ale Legii Scania, scris complet în rune
Manuscrisul Codex Runicus conține 11 exemplare ale runei J , dintre care două apar pe ultima pagină, în cuvintele celei mai vechi melodii scandinave cunoscute.

În 1983, inspirat de Hall, Richard Nielsen , inginer și lingvist amator și cercetător din Houston , Texas , a studiat runologia și lingvistica pietrei Kensington, contestând numeroase acuzații de fals. De exemplu, runa care fusese interpretată ca litera J (și conform criticilor inventate de falsificatori) ar putea fi interpretată ca runa L găsită în unele manuscrise din secolul al XIV-lea. [37]

În 2001, Nielsen a publicat un articol pe site-ul Scandinavian Studies, respingând faptul că runele erau dalecarliene (o formă mai modernă). El a afirmat că, deși unele dintre runele de piatră Kensington sunt similare cu dalecarlienii, peste jumătate nu au legături cu ele și se explică cel mai bine prin utilizarea sa în secolul al XIV-lea.

Opthagelsefarth : Nielsen și colab

Ca exemplu al modului în care cercetarea lingvistică a fost implicată în discuția acestui text, nu s-au găsit dovezi pentru termenul opthagelse farth (călătorie de descoperire) sau updagelsefard așa cum apare adesea, în suedeză veche, daneză sau norvegiană, nici în Olandeză mijlocie sau în germană mică de mijloc în secolele XIV și XV.

În limbile scandinave contemporane și moderne se numește opdagelsesrejse în daneză, oppdagingsferd sau oppdagelsesferd în norvegiană și upptäcktsfärd în suedeză. Se consideră un fapt faptul că termenul modern este o exprimare lingvistică din Low German * updagen , Dutch opdagen și German aufdecken , care sunt la rândul lor derivate din franceza découvrir .

Într-o conversație cu Holand din 1911, Knut Fredrik Söderwall , lexicograf al Några Svenska Medeltidsord ( Dicționarul suedezului vechi ), a remarcat că lucrarea sa s-a limitat aproape exclusiv la documentele legale supraviețuitoare scrise într-un limbaj formal și pompos și că baza de date trebuie să fie să fi fost o derivare din germană (adică din Low German, Dutch sau High German). Mai mult, finalul -else caracterizează o clasă de cuvinte pe care scandinavii le-au moștenit de la vecinii lor din sud.

Înainte ca scandinavii să fi putut dobândi acești termeni din limbile germanice, germanii făcuseră deja același lucru de la francezi, ceea ce nu se întâmplase înainte de secolul al XVI-lea. Lingviștii care, din acest motiv sau similare, resping originea medievală a pietrei, consideră acest cuvânt un neologism și subliniază că, într-un ziar norvegian care circulă în Minnesota, istoricul norvegian de la sfârșitul secolului al XIX-lea Gustav Storm a folosit adesea acest termen în articolele sale despre explorarea vikingilor.

Nielsen a speculat că Þ (transliterat mai sus ca th sau d ) poate fi, de asemenea, un sunet t , ceea ce ar însemna că cuvântul a reprezentat expresia secolului al XIV-lea uptagelsefart (expediție de achiziție). În restul textului, runa Thorn corespunde întotdeauna cu „d” scandinav modern și doar ocazional cu „th”, în timp ce runa T este utilizată pentru toate celelalte sunete „t”.

Alte probleme lingvistice

O altă caracteristică evidențiată de sceptici este lipsa de cazuri în text. Limba nordică are cele patru cazuri de germană actuală. Au dispărut din limbajul comun în secolul al XVI-lea, dar au fost încă utilizate pe scară largă în secolul al XIV-lea. Mai mult, textul nu folosește verbe la plural care erau comune în secolul al XIV-lea și care au dispărut recent recent: de exemplu, (formă de plural între paranteze) „wi war” (wörum), „hathe” (höfuðum), „[ wi] fiske "(fiskaðum)," kom "(komum)," fann "(funnum) și" wi hathe "(hafdum). Cei care mențin autenticitatea pietrei aduc exemple sporadice de forme simplificate folosite în textele din secolul al XIV-lea și citează marile schimbări ale sistemului morfologic al limbilor scandinave care au avut loc la sfârșitul acelui secol.

Inscripția conține, de asemenea, o numerotare „ pentadică ”. Acest sistem este utilizat în Scandinavia, dar aproape exclusiv din vremurile recente, nu a fost găsit niciodată pe monumentele runice, în care numerele sunt de obicei scrise cu litere. De exemplu, pentru a scrie EINN (una) sunt folosite runele EIN (regulile de scriere au evitat aceeași rună de două ori la rând pentru același sunet), dar pe piatră este EN (una). Scrierea toate numerele din plin (cum ar fi 1362) , nu ar fi fost ușor pentru motive de spațiu, astfel încât (falsificatorul din secolul al 14 - lea sau de master runica) autor simplificat lucrurile pietrei prin utilizarea rune pentadic ca în Indo Notatie pozitionala araba. Acest sistem a fost descris într-o carte islandeză de la începutul secolului al XIV-lea numită Hauksbók , despre care se știe că a fost adusă în Norvegia de către autorul său Haukr Erlendsson . Câteva pagini ale Hauksbók , numite Algorismus, care descriu metoda pozițională și modul de utilizare a acesteia în calcule nu erau bine cunoscute la acea vreme, iar sistemul indo-arab a devenit faimos în Scandinavia abia în secolele următoare.

AVM: prescurtare medievală?

În 2004, Keith și Kevin Massey au publicat o teorie conform căreia literele latine de pe piatra Kensington, AVM, ar putea indica data pietrei. [38] Criticul de piatră Erik Wahlgren a remarcat că gravorul a sculptat o crestătură în colțul din dreapta sus al literei V. [3] Gemenii Massey au remarcat că acel semn este compatibil cu o abreviere tehnică utilizată în secolul al XIV-lea. În acel moment, pentru a scrie „Ave”, vocala finală era scrisă ca un text ridicat. După ceva timp, scrisoarea ridicată a fost înlocuită cu un punct simplu. Prin urmare, existența unei crestături pe care o observă Wahlgren arată că gravorul știa abrevieri tehnice medievale. Gemenii Massey au spus că aceste convenții nu erau accesibile niciunui falsificator din Minnesota din secolul al XIX-lea, cărțile despre ele fiind tipărite în cercurile academice italiene cu doar câțiva ani înainte ca Ohman să facă descoperirea.

Acest lucru este discutabil dacă V a fost prima literă a cuvântului „Fecioară” ( virgină ) mai degrabă decât a doua din cuvântul „Ave”.

Statistica runelor

Inscripția Kensington este alcătuită din 29 de caractere runice diferite. Dintre acestea, 18 aparțin futharkului normal, și anume „a, b, d (/ th), e, f, g, h, i, k, l, m, n, o, p, r, s, t, v ". Există, de asemenea, trei rune speciale de umlaute , marcate cu două puncte în partea de sus. Acestea reprezintă literele u, ä și ö. Există, de asemenea, o rună Arlaug care reprezintă de obicei numărul 17. Acest lucru nu se întâmplă pe piatra Kensington, unde este interpretată ca o rună legată de „e” și „l”. În cele din urmă, există alte șapte rune care reprezintă numerele 1, 2, 3, 4, 6, 8 și 10. Aceste rezultate au fost obținute prin numărarea de câte ori apare fiecare rună pe piatră. Rezultatul acestei analize coincide bine cu alfabetele runice enumerate de Edward Larsson în 1885.

Note de Edward Larsson

Note de Edward Larsson (1885)
Alfabete runice de Edward Larsson din 1885

Multe rune din inscripție sunt diferite de runele medievale cunoscute, dar în 2004 s-a descoperit că apar într-o notă pentadică din 1883, scrisă de un croitor de 16 ani îndrăgostit de muzica populară, Edward Larsson. [39] O copie a fost publicată de Institutul pentru Dialectologie, Onomastică și Cercetare Folclorică din Umeå , Suedia și, deși un articol înrudit speculează că runele erau un cod cifrat folosit de breasla croitorilor, nu există nicio documentație privind utilizarea futhark.de orice breaslă din secolul al XIX-lea. A ipoteza că notele lui Larsson erau doar dovada faptului că aceste futharks erau cunoscute în secolul al XIX-lea pare a fi un secret bine păstrat, cu un succes considerabil. Notele conțin, de asemenea, un cifru de porc , folosit de francmasoni , și este posibil să nu fie o coincidență faptul că abrevierea AVM găsită în literele latine de pe piatra Kensington apare de asemenea (ca AUM) pe multe pietre funerare masonice; Wolter și Nielsen, în cartea lor din 2005, ipotezează, de asemenea, o legătură cu Templierii .

Notele lui Larsson contestă teoria conform căreia runele ciudate ale pietrei Kensington au fost inventate la acea vreme de eventualul falsificator din 1890; dar fără o sursă pentru prima linie a runelor lui Larsson (de exemplu, o carte antică sau înregistrări ale ipoteticei organizații masonice), nu este posibil să se determine originea și datarea acesteia, cu excepția generic ca „înainte de 1883”. Al doilea rând de rune include literele Å, Ä și Ö, introduse în versiunea suedeză a alfabetului latin în secolul al XVI-lea. [40] Deși Nielsen a arătat că runele cu punct dublu au fost folosite în inscripțiile medievale pentru a indica vocale cu sunete lungi, prezența altor litere din al doilea rând de rune Larsson pe piatra Kensington sugerează o origine ulterioară secolului al XVI-lea.

Piatra și runele lui Larsson

Înainte ca foaia de rune a lui Edward Larsson să fie publicată în 2004 în Suedia, când s-a expus piatra, a apărut deja că runele de piatră provin din futharks diferite sau, în unele cazuri, au fost inventate de sculptor. Fișa lui Larsson enumeră două futharks diferite. Prima este alcătuită din 22 de rune, dintre care ultimele două sunt legate reprezentând combinațiile EL și MW. Al doilea futhark este alcătuit din 27 de rune, dintre care ultimele 3 sunt adaptări speciale pentru a reprezenta literele å, ä și ö ale alfabetului suedez modern. [39]

Comparând futhark-ul lui Kensington cu cele două ale lui Larsson, pare clar că runele lui Kensington sunt o selecție mixtă a celor două, cu unele mici variații, cum ar fi o reprezentare în oglindă. Pe piatră, runele e , g , n și i au fost luate din primul futhark, în timp ce a, b, k, u, v, ä și ö provin din al doilea.

Notă

  1. ^ ( NO ) forskning.no Kan du stole på Wikipedia? , pe forskning.no . Adus la 19 decembrie 2008 (arhivat din original la 7 octombrie 2007) . "Det finnes en liten klikk med amerikanere som sverger til at steinen er ekte. De er stort sett skandinaviskættede realister uten peiling på språk, og de har store skarer med tilhengere". Traducere: "Există un mic grup de americani care jură pe autenticitatea acestei pietre. Ei sunt în mare parte oameni de știință naturali de origine scandinavă, fără cunoștințe de lingvistică și au mulți adepți."
  2. ^ Helmer Gustavson, Rune neenigmatice ale pietrei Kensington , în Viking Heritage Magazine , vol. 2004, nr. 3, Universitatea Gotland. „[...] fiecare runolog scandinav și expert în lingvistică istorică scandinavă a declarat piatra de la Kensington o farsă [...]”. Traducere: „[...] toți runologii scandinavi și toți lingviștii istorici scandinavi au declarat că piatra Kensington este o farsă [...]”.
  3. ^ a b c d Erik Wahlgren, The Kensington Stone, A Mystery Solved , University of Wisconsin Press, 1958, ISBN 1-125-20295-5 .
  4. ^ a b T Blegen, The Kensington Rune Stone: New Light on an Old Riddle , Minnesota Historical Society Press, 1960, ISBN 0-87351-044-5 .
  5. ^ a b R Fridley, The case of the Gran tapes , în Minnesota History , vol. 45, n. 4, 1976, pp. 152–156.
  6. ^ B Wallace, Some points of controversy , în Ashe G și colab. (editat de), The Quest for America , New York, Praeger, 1971, pp. 154–174, ISBN 0-269-02787-4 .
  7. ^ a b ( EN ) Erik Wahlgren, Vikings and America (Ancient Peoples and Places) , Thames & Hudson, 1986, ISBN 0-500-02109-0 .
  8. ^ Michlovic MG, Arqueology Folk in Anthropological Perspective , în Current Anthropology , vol. 31, n. 11, 1990, pp. 103-107, doi 10.1086 / 203813.
  9. ^ Hughey M, Michlovic MG, Making history: Vikings in the heartland american , în Politics, Culture and Society , vol. 2, 1989, pp. 338–360, doi 10.1007/BF01384829.
  10. ^ Extract from 1886 plat map of Solem township , su geocities.com . URL consultato il 31 ottobre 2007 (archiviato dall' url originale il 22 ottobre 2009) .
  11. ^ Done in Runes , in Minneapolis Journal , appendix to "The Kensington Rune Stone" by T. Blegen, 1968, 22 febbraio 1899. URL consultato il 28 novembre 2007 .
  12. ^ Hall Jr., Robert A.: The Kensington Rune-Stone Authentic and Important , pag 3. Jupiter Press, 1994.
  13. ^ Michael G. Michlovic, "Folk Archaeology in Anthropological Perspective" Current Anthropology 31 .1 (Febbraio 1990:103-107) p. 105ff.
  14. ^ Olaus J. Breda. Rundt Kensington-stenen , ( Symra . 1910, p. 65-80)
  15. ^ Holand, "First authoritative investigation of oldest document in America", Journal of American History 3 (1910:165-84)
  16. ^ a b Winchell NH, Flom G, The Kensington Rune Stone: Preliminary Report ( PDF ), in Collections of the Minnesota Historical Society , vol. 15, 1910. URL consultato il 28 novembre 2007 .
  17. ^ Milo M. Quaife, "The myth of the Kensington runestone: The Norse discovery of Minnesota 1362" in The New England Quarterly dicembre 1934
  18. ^ Engebret P. Lobeck, Holmes City narrative on Trysil (Norway) emigrants website (archiviata) , su digitalheadhouse.com , 1867. URL consultato il 21 novembre 2015 (archiviato dall' url originale il 29 giugno 2003) .
  19. ^ Kensington Runestone Museum, Alexandria Minnesota , su runestonemuseum.org . URL consultato il 19 dicembre 2008 .
  20. ^ a b EGR Taylor, A Letter Dated 1577 from Mercator to John Dee , in Imago Mundi , vol. 13, 1956, pp. 56–68, doi 10.1080/03085695608592127.
  21. ^ Testo completo del Diplomatarium Norvegicum - Traduzione inglese
  22. ^ Hjalmar Holand , An English scientist in America 130 years before Columbus , in Transactions of the Wisconsin Academy , vol. 48, 1959, pp. 205–219ff.
  23. ^ Hjalmar Holand, "The Kensington Rune Stone: A Study in Pre-Columbian American History." Ephraim WI, auto-pubblicato (1932).
  24. ^ Alice Beck Kehoe, The Kensington Runestone: Approaching a Research Question Holistically , Long Grove IL, Waveland Press (2004) ISBN 1577663713 . Cap. 6.
  25. ^ The Grass River Archiviato il 23 agosto 2014 in Internet Archive . su Great Canadian Rivers
  26. ^ Harry B. Brehaut & P. Eng The Red River Cart and Trails in Transactions of the Manitoba Historical Society, series 3 no. 28 (1971-2)
  27. ^ Flom, George T. "The Kensington Rune-Stone" Springfield IL, Illinois State Historical Soc. (1910) p37
  28. ^ Pohl, Frederick J. "Atlantic Crossings before Columbus" New York, WW Norton & Co. (1961) p212
  29. ^ Sören Gannholm, Ship models , su stavar.i.se . URL consultato il 20 giugno 2011 (archiviato dall' url originale il 9 maggio 2008) .
  30. ^ Bernard W. Powell, The Mooring Hole Problem in Long Island Sound , in Bulletin of the Massachusetts Archaeological Society , vol. 19, n. 2, 1958, p. 31 (archiviato dall' url originale il 10 marzo 2007) .
  31. ^ Hjalmar Holand , The Climax Fire Steel , in Minnesota History , vol. 18, 1937, pp. 188–190.
  32. ^ Pehr Kalm , Travels into North America (vol. 2, pag 279-81) , su content.wisconsinhistory.org , 1748. URL consultato il 5 novembre 2007 .
  33. ^ a b c Richard Nielsen e Henrik Williams, Inscription Translation ( PDF ), su richardnielsen.org , maggio 2010. URL consultato l'11 giugno 2011 (archiviato dall' url originale il 25 marzo 2012) .
  34. ^ Olof Ohman's Runes , in TIME , 8 ottobre 1951. URL consultato l'8 febbraio 2009 .
  35. ^ Nielsen, Richard & Wolter, Scott F. "The Kensington Rune Stone: Compelling New Evidence" Lake Superior Agate Publishing (giugno 2005) ISBN 1581755627
  36. ^ American heritage Agosto 1977 Archiviato il 7 maggio 2006 in Internet Archive .
  37. ^ The Kensington Runestone - sk(l)ar
  38. ^ Keith e Kevin Massey, “Authentic Medieval Elements in the Kensington Stone" in Epigraphic Society Occasional Publications Vol. 24 2004, pp 176-182
  39. ^ a b ( SV ) Tryggve Sköld, Edward Larssons alfabet och Kensingtonstenens ( PDF ), in DAUM-katta , Winter 2003, Umeå, Dialekt-, ortnamns- och folkminnesarkivet i Umeå, 2003, pp. 7–11, ISSN 1401-548X. URL consultato il 6 febbraio 2009 (archiviato dall' url originale il 17 agosto 2010) .
  40. ^ unilang.org sull'alfabeto svedese Archiviato il 6 luglio 2008 in Internet Archive .

Bibliografia

Voci correlate

  • Pietra runica AVM , falso trovato non molto lontano dalla pietra di Kensington
  • Reperti di Beardmore , reperti vichinghi, che si dice essere stati scoperti in Canada, analoghi alla pietra di Kensington

Altri progetti

Collegamenti esterni

  • Vista a 360° sulla pietra , su zoom.photospherix.com . URL consultato il 4 agosto 2011 (archiviato dall' url originale il 1º maggio 2015) .
Stati Uniti d'America Portale Stati Uniti d'America : accedi alle voci di Wikipedia che parlano degli Stati Uniti d'America
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Pietra_runica_di_Kensington&oldid=119206826 "