Procesiunea Joiului Sfânt de la Marsala

Sacră Reprezentare a Patimii Domnului din Marsala ( Procesiunea Joiului Sfânt din Marsala )
Isus în drum spre Calvar (fotografie de epocă)
Tip	religioasă și folcloristică
Data	Joi Sfânt în fiecare an ( date )
Perioadă	Anual
Sărbătorit în	Marsala
Religie	catolicism
Obiectul recidivei	Sfântă Joi Patima și moartea lui Isus Hristos
Recurențe conexe	Sâmbăta Floriilor în Marsala Miercurea Sfântă din Marsala Vinerea Mare de Marsala
Tradiții	Recreația pasiunii și a morții Domnului nostru Iisus Hristos, cu interpretări ale actorilor comuni.
Tradiții religioase	Reprezentarea Sacră a Patimii Domnului (Procesiunea vie - recreație cu recitaluri de către actori comuni); Transportul simulacrelor lui Hristos mort și al Maicii Domnului Durerilor (în interiorul reprezentării sacre).
Tradiții profane	Venonichette cu aur (în cadrul Procesiunii de Joi Sfânt)
Tradiții culinare	Miei dulci de Paște (din pastă de migdale)
Data înființării	1600
Alte nume	Sacră Reprezentare a Patimii Domnului din Marsala ; Misterele vii din Marsala ; Procesiunea Misterelor Vii din Marsala ; Via Crucis vie din Marsala

Procesiunea Joiului Sfânt din Marsala este o reprezentare vie a pasiunii și a morții lui Iisus Hristos care are loc în orașul sicilian Marsala (în provincia Trapani ) în fiecare Joi Sfânt în fiecare an. Este una dintre cele mai vechi procesiuni din Italia ^{[ este necesară citarea ]} .

Din 2013 a preluat numele de Reprezentare Sacră a Patimii Domnului .

Istorie

Originile

Procesiunea Joiului Sfânt din Marsala datează din prima jumătate a secolului al XVII-lea și își are geneza în reprezentările sacre care, încă din Evul Mediu , erau prezentate prin comedii, compoziții poetice sau procesiuni figurative și simbolice, mut și vorbit. Organizarea procesiunii este încredințată frăției Sant'Anna.

Cel de-al șaptesprezecelea volum al „Bibliotecii tradițiilor populare siciliene” de Giuseppe Pitrè ^[1] (1841-1916) conține numeroase citate și câteva pasaje din scrisoarea cu care Salvatore Struppa, primul bibliotecar municipal al orașului, a comunicat știrile la 23 februarie 1877 Pitrè pe reprezentările sacre ale Marsalei și, în special, pe procesiunea de Joi Sfânt. Din această sursă aflăm că sub îndrumarea părinților iezuiți, tinerii studenți ai colegiului, pentru prima dată în 1620, au reprezentat Tragedia Sfântului Simon și că în 1635 a început recitarea Patimii lui Iisus Hristos , în unele biserici și frății de oraș.

„Frăția Sant'Anna, dedicată încă din secolul al XVII-lea exercițiilor spirituale și celei mai riguroase penitențe, era obligată să viziteze, îmbrăcată în sac, bisericile orașelor în orele de seară ale Joiului Sfânt. Un episcop de Marsala, Spinola După ce a devenit și membru al acelei societăți, el dorea, sub rezerva dispoziției papale, ca toți confrații din acea vizită și din alte apariții publice să poarte obiceiul episcopului. scutul, unde a fost pictat capul unuia dintre personajele evanghelice care au făcut sau au asistat la moartea lui Hristos, aceasta a fost numită Misterele.

Cortegiul

Mai târziu, frăția a făcut o adevărată procesiune , așa cum o face și în care a fost reprezentată pasiunea lui Isus, cu personaje îmbrăcate în costumul vremii. Astăzi procesiunea este împărțită în opt grupuri care își recunosc centrul în persoana celui singur și Hristos deghizat. Acestea sunt compuse după cum urmează:

Un banner roșu cu notele inițiale SPQR Multe personaje îmbrăcate într-o glugă închisă, un sac alb și mozzetta, fiecare purtând câte o cutie de mănuși acoperită cu o batistă de mătase cu comestibile acolo, cum ar fi lămâi, portocale, fasole verde, vin, dulciuri, pâine, salată: în partea anterioară a batistei ar trebui scris un motto evanghelic precum cenaculum magnum, băuturi ex hoc omnes, accepit panem, accipiens calicem, caenantibus autem etc. iar Hristos îmbrăcat în Nazarinean care binecuvântează pâinea
Apostolii, inclusiv Iuda cu cei treizeci de denari în sac; Hristos a fost capturat și legat; mulți soldați cum fustibus și lanternino; cel care poartă mâna lui Malchus; un înger ținând un potir și o cruce.
Hristos și Irod cu toată curtea sa.
Hristos și Caifassus, Sfântul Petru, roaba, care poartă cocoșul.
Hristos îmbrăcat în clamele albe.
Hristos „Ecce Homo”, Pilat, pretorieni și ticăloși înarmați cu biciuri, un centurion călare; unul care poartă o cană cu cuvintele „lavvit manu”, altul coloana cu „flagellavit eum”, altul coroana de spini cu „posuerunt super caput eius”, și altul care insistă crunt să tragă frânghia care leagă mâinile de Hristos etc.
Hristos purtând Crucea pe umeri, ajutat de Cirene, este târât de un ticălos; o fată, Veronica, purtând un voal alb desfășurat în mână, unde este efigia lui Hristos, care din când în când merge să-și usuce fața
În sfârșit, un centurion călărit, pocăit și plâns, evrei care purtau scări cu cuvintele „ascendens eum scala”, o călimară cu „titlu scripsit”, cuie, zaruri, giulgiul sfânt, vase de unguent, ciocane, tablouri Disma și Cisma, ridicate pe cruce și figura pictată și a lui Hristos Răstignit; urmează apoi Iosif din Arimatea, Nicodim, Ioan, mulți băieți și fete mici îmbrăcați în stil evreiesc care plâng lângă trupul lui Iisus așezat și purtat de ei și statuia Mariei Durerilor care definește procesiunea.

În vremuri nu atât de îndepărtate de noi, Hristos erau toți preoți, iar celelalte personaje erau susținute de nobili și burghezi din Marsala; apoi, odată cu trecerea timpului, cortegiul a căzut în mâinile muncitorilor și țăranilor și foarte des, în popasurile de odihnă, în sacristia unor biserici, au fost văzuți Hristi și ticăloși venind la îndemână și gătind bine și ieșind din buzunar cuțitul și bate oamenii disperați; acum (1875), însă, că fervoarea catolică este reînviată în masă, preoții au reluat obiceiul de a susține partea lui Hristos în acea procesiune, care, părăsind Biserica Sant'Anna în orele de după-amiază ale Joiului Sfânt, trece prin străzile primare ale țării, intră și vizitează aproape toate bisericile și se retrage târziu acolo de unde începe. Cu mulți ani în urmă, personajele și-au jucat rolul foarte viu; s-au răsfățat cu gesticulări, scene și acțiuni pe care era necesar să le interzică unui protopop Morana, deoarece erau foarte îngrozitoare și cauzau iluzii, leșinuri, excese murdare și religioase. Acum procesiunea continuă în liniște și, cu excepția căderii lui Hristos cu crucea pe umeri în interiorul Bisericii San Pietro, Veronica care șterge sângele de pe fața lui Hristos și Pilat care, cu degetul arătător drept, înarmat cu un imens inel, indică „Ecce Homo”, nu ar trebui întreprinsă nicio altă acțiune ”. ( Scrisoare de la Salvatore Struppa )

Frăția Sant'Anna și evoluția procesiunii

Frăția Sant'Anna permite pregătirea procesiunii prin contribuția materială a tuturor membrilor săi.

Frăția înființată de episcopul Don Marco La Cava (1615-1628), care în 1611 a decis să construiască biserica omonimă , era alcătuită din nobili și cetățeni simpli. În statutul său prevedea ca Confratii în ziua de Joi Sfânt să-l viziteze pe Isus în sacrament, în așa-numitele Morminte , înființate în bisericile principale ale orașului, și că un Confrat purta crucea pe umerii lui și pe ceilalți. l-a urmat cu statuia lui Hristos mort într-o așternut .

Inițial cortegiul era alcătuit dintr-un singur grup, alcătuit din nobilii orașului. Mai târziu s-a creat grupul lui Hristos cu cei 12 apostoli, fiecare dintre cei 12 apostoli purtau cifre pictate pe plăci metalice la gât, înfățișând efigia celor 12 apostoli, aceștia purtau o halat alb și o glugă care acoperea fața cu zei. găuri la ochi. În anii următori a fost introdus un alt grup: Isus binecuvântând pâinea în mijlocul apostolilor.

În 1675 au sosit la Marsala părinții Crociferi sau Camilliani care au oficiat biserica Sant'Anna și au fost animatori ai Frăției, îmbogățind procesiunea cu alte patru grupuri. Crociferii s-au ocupat și de întreținerea îmbrăcămintei, care anterior era întreținută de nobili. Grupurile introduse au fost:

Iisus în grădină
Iisus înaintea lui Irod
Ecce Homo înaintea lui Pilat
Hristos purtând crucea

Interpretii diferitelor grupuri aparțineau inițial exclusiv familiilor nobililor și burghezilor; cei cinci bărbați care l-au reprezentat pe Iisus în diferitele etape ale drumului spre Calvar erau religioși.

Pentru o reprezentare scenică mai bună a dramei lui Hristos, la costume au fost adăugate măști cu efigie a lui Iisus în diferite expresii, care au fost produse în Marsala de către meșterii locali, pe strada numită „dei santi”, astăzi via XIX Luglio.

Alte spectacole sacre au avut loc în oraș. În 1687 la Ex Confraternita del SS. Salvatore, tradiția locală menționează un „Martiriu al Sfintei Ecaterina, Regina Alexandriei”. Chiar și fosta biserică San Giacomo situată în via Frisella găzduia în acel moment reprezentări sacre și din nou în 1752 , într-un depozit privat de pe Monte di Pietà, au fost făcute primele interpretări vocale, inclusiv: „Santa Margherita”, a Mortorio di Domnul nostru Iisus Hristos și o Înviere. Aceste experiențe vor reveni cu siguranță în marea și unica Procesiune de Joi Sfânt.

În 1866, odată cu suprimarea ordinelor religioase , camilianii au părăsit orașul și procesiunea de Joi Sfânt a pierdut strălucirea și splendoarea trecutului. A continuat să fie organizat de câțiva meșteri dispuși și de bunăvoie care abia au reușit să mențină tradiția vie.

De fapt, la începutul secolului al XX-lea, acesta a pierdut simțul sacrului și mesajul religios profund: îmbrăcămintea și costumele din epoca spaniolă au fost aproape toate distruse. După Primul Război Mondial (1915-1918) unii artizani încearcă să dea un nou impuls, reînnoind costumele și întregul echipament necesar realizării riturilor. După marea criză de după Primul Război Mondial, era anul 1920 , anul renașterii, când Biserica Sant'Anna a devenit Parohie și a reluat îngrijirea și organizarea Confraternității și a Procesiunii. Din acel moment, organizația a fost îngrijită de preoții parohilor care s-au succedat de-a lungul anilor.

În 1936 , fascista Dopolavoro a finanțat transformarea costumelor prin înlocuirea costumelor protagoniștilor cu cele din epoca iudaică-romană. În 1937 , reprezentarea sacră a procesului lui Hristos a avut loc pentru prima dată în piața Loggia.

Din 2013 a preluat numele de Reprezentare Sacră a Patimilor Domnului , prin voința episcopului eparhiei Domenico Mogavero . În 2020, ediția a fost anulată din cauza urgenței sanitare a Pandemiei COVID-19 din 2019-2021 și a restricțiilor și interdicțiilor aferente pentru limitarea contagiunii ^[2] .

Itinerar

Un moment al procesiunii

Procesiunea de Joi Sfânt străbate toate străzile principale ale orașului. În primele secole căderile lui Hristos nu au avut loc pe stradă. Procesiunea a urmat un scurt itinerar, acoperind doar străzile principale ale orașului, intrând în Biserica-Mamă unde a avut loc prima cădere, apoi intrând în cele trei mănăstiri ale orașului.

Structura

De-a lungul istoriei, cortegiul a fost remodelat prin numărul și forma grupurilor care o compun. Cele mai semnificative sunt șase și reprezintă diferitele faze ale dramei lui Hristos :

Isus cu apostolii

Un bărbat care poartă crucea cu două personaje lângă el, cu o trompetă și un tambur
Fete îmbrăcate în alb purtând tăvi cu pâine, salată verde și fructe care reprezintă ultima cină
Fete îmbrăcate în costum evreiesc cu coroane de aur pe cap și tăvi cu miei din pastă regală în mâini
O fată îmbrăcată în alb, reprezentând credința , cu alte două fete de ambele părți care poartă palmieri, un simbol al păcii
Femeia samariteană cu ulciorul de apă
Grupul lui Isus cu cei 12 apostoli

Capturarea lui Isus

Al evreilor cu felinar, al sulișorilor și soldaților lui Caiafa pentru capturarea lui Iisus
Iuda , cu cei treizeci de denari ai trădării, face naveta între Caiafa și Iisus
Sfântul Petru cu alți doi apostoli
Un băiat cu un cocoș în brațe își amintește negarea Sfântului Petru

Iisus înaintea lui Irod

Un suport de steag călare cu doi stafi
Patru evrei și Iisus într-o tunică albă cu suliții în lateral și alți evrei în spate
Irod cu patru slujitori de ambele părți și în spatele a trei mici pagini care își țineau mantia
Soția lui Irod cu un alai de domnișoare de onoare

Iisus înaintea lui Pilat

Un evreu cu trompetă și un evreu cu toba
Un suport de pavilion călare însoțit de doi stâlpi cu două blocuri
Trei soldați romani poartă însemnele și stindardul
Trei lăncieri și centurionul călare cu doi stâlpi
Baraba cu doi suliți de fiecare parte și un băiat cu o coloană mică
Ecce Homo cu doi lăncieri alături și câțiva pagani care duceau lictorii
Doi maeștri de ceremonii care poartă un lighean, o cană și o tavă cu călimară și plumă
Ponțiu Pilat însoțit de patru dintre slujitorii săi
Claudia, soția lui Ponțiu Pilat, împreună cu doamnele curții

Iisuse cu crucea

Un suport de steag călare cu doi stafi
Doi hoți cu patru soldați alături
Iisus cu crucea pe umăr este tras de o frânghie de un evreu
Cirenianul îl ajută pe Hristos să poarte crucea, un evreu cu bici care îl bate pe Hristos de fiecare dată când cade
Veronica cu o batistă care șterge fața lui Isus de fiecare dată când cade; imaginea feței lui Hristos transpirând și sângerând rămâne întipărită pe batistă. Pe laturi și în spatele Veronicai Lancierilor
Maria Durerii și femeile evlavioase
Trei personaje care poartă cele trei cruci ale Calvarului
Disma și Cisma cu efigia lui Hristos pe cruce
Două fete care duc scările care vor fi folosite pentru răstignire
Centurionul pocăit călare

Iisus mort

Trei fete îmbrăcate în negru și purpuriu purtând cearșaful în care era înfășurat Isus ( Giulgiul )
O așternut adus de frăție cu Hristos mort
Grupul de surori, un grup de frați care poartă steagul, alții statuia Maicii Domnului
Baldachinul, preotul paroh, priorul, administratorii
Grupul muzical
Credincioșii parohiei care însoțesc Madonna

Alte rituri

Mai multe alte tradiții de Paști în Marsala .

Procesiunea de Vinerea Mare

În Marsala există și Procesiunea Addoloratei în Vinerea Mare care părăsește Biserica Mamă. Procesiunea este organizată de Frăția Addoloratei, care are sediul în biserica omonimă, procesiunea este mai puțin folclorică, dar mult mai simțită de credincioși.

Procesiunea este structurată în felul următor: două aripi de oameni ies din biserică cu făclii în mâini, care preced simulacrul Maicii Domnului din Dureri, mulți credincioși deosebit de devotați merg desculți, simulacrul este condus de grupuri de șase persoane. , care alternează pe parcursul procesiunii.

Corpus Christi

Joi înainte de Corpus Domini , o confesiune a celor patru muncitori a organizat o procesiune a tuturor sfinților, care a inclus croitori, fierari, dulgheri și cizmari; cortegiul a părăsit Biserica-Mamă, când sfinții au trecut cele mai frumoase pături au fost expuse de pe balcoane, și astfel încât preotul care a purtat pyx-ul cu gazda nu a pus niciodată picioarele pe drum, unii bărbați s-au întins și au rulat covoare. Un englez care a vizitat procesiunea Corpus Domini în 1904 a spus: „În Corpus Domini procesiunea este formată din bărbați care echilibrează antene venețiene enorme, numite„ bannere ”, pe bărbie, frunte sau cot, un obicei vechi saracen. Sunt atașate diverse imagini. la antene: o navă pentru S. Francesco di Paola, un miel pentru S. Giovanni Battista, câteva scări pentru Arhanghelul Gavriil, o jumătate de lună pentru Fecioară " ^[3] Duminica următoare a avut loc o altă procesiune organizată de biserică de San Matteo într-un mod mai puțin structurat. O a treia procesiune a părăsit Biserica Mamă joi după Corpus Domini . Acestea au fost făcute până în anul 1921, anul următor episcopul Audino a interzis ieșirea acestuia din diferite motive.

- biserica Sant'Anna

Același subiect în detaliu: Biserica Sant'Anna (Marsala) .

Notă

^ S. STRUPPA, Despre reprezentările sacre din Marsala. Scrisoare către G. Pitrè, în „Noi efemeride siciliene”.
^ Tot în Marsala au fost anulate procesiunile de joi și de vinerea cea mare - Tp24
^ F. HAMILTON JACKSON, Sicilia, Londra 1904, p.225.

Bibliografie

Elio Piazza (editat de), Religiositatea populară între trecut și prezent, Lucrările conferinței Mazara 9 octombrie 1978 , Mazara del Vallo, 1978
Nicolò Gambina, PROCESIA " SÂNĂ Joi" LA MARSALA , Marsala, Centrul de Studii Nicola Grillo, 1991
Giovanni Alagna, Marsala, orașul, mărturiile , Marsala, edițiile Sigma, 1998

Elemente conexe

Alte proiecte

Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Procesiunea de Joi Sfânt din Marsala

linkuri externe

Portalul de antropologie	Portalul catolicismului
Portalul Italia	Portalul Sicilia

[1] S. STRUPPA, Despre reprezentările sacre din Marsala. Scrisoare către G. Pitrè, în „Noi efemeride siciliene”.

[2] Tot în Marsala au fost anulate procesiunile de joi și de vinerea cea mare - Tp24

[3] F. HAMILTON JACKSON, Sicilia, Londra 1904, p.225.

[1]

[2]

[3]