Trezirea națională lituaniană
Trezirea Națională Lituaniană (în limba lituaniană Lietuvių tautinis atgimimas ) a fost o perioadă din istoria Lituaniei în secolul al XIX-lea , când cea mai mare parte a teritoriului lituanian aparținea Imperiului Rus , rezultând o parte din partiția Confederației polono-lituaniene . Trezirea s-a exprimat în autodeterminarea poporului lituanian, care a condus la națiunea lituaniană modernă și a culminat cu Actul de independență al Lituaniei , semnat la 16 februarie 1918 , care a dat naștere unui stat lituanian independent și suveran. Cei mai activi participanți la această renaștere au fost Vincas Kudirka , Jonas Basanavičius și alți patrioți lituanieni. Perioada corespunde aproximativ creșterii naționalismului romantic și a altor mișcări naționaliste care s-au dezvoltat în secolul al XIX-lea în Europa .
Trezirea a fost precedată de o perioadă scurtă, care datează de la începutul secolului al XIX-lea, cunoscută sub numele de „Trezirea Samogitiană ”, condusă de unii studenți ai Universității din Vilnius, printre care s-au remarcat Simonas Daukantas și Simonas Stanevičius . Cea mai recentă revigorare lituaniană poate fi legată de evoluțiile din Lituania care se numesc Revoluția Sung .
Situația limbii lituaniene
Datorită perioadei lungi de unire politică cu Polonia și a rusificării adoptate de Imperiul Rus, o mare parte a nobilimii lituaniene din secolul al XIX-lea devenise „ polonizată ”, adică limba lituaniană fusese retrogradată de către clasele sociale mai umile.și clasa de mijloc tindeau să folosească poloneza din motive de prestigiu social. Lituaniana era predominant o limbă vorbită și era considerată nepotrivită pentru a fi folosită ca limbă scrisă; totuși a fost păstrat în familiile micii nobilimi, în special în regiunea Samogitianului. Limba nu era standardizată, gramatica ei variază foarte mult de la o regiune la alta , în funcție de diferitele forme ale dialectelor Aukštaitija și Samogitian și de variantele lor. Era de așteptat și dispariția limbii lituaniene și teritoriile estice, unde acum există Lituania modernă, iar nord-vestul Belarusului a devenit din ce în ce mai slavizat [1] și mulți au folosit, în activitățile lor zilnice, limba poloneză sau Una bielorusă .
La începutul secolului al XX-lea, utilizarea limbii lituaniene era limitată la zonele rurale și singura zonă în care era considerată adecvată pentru literatură era Lituania minoră , care se afla sub controlul german în Prusia de Est . Și aici, însă, afluxul de imigranți din Germania a amenințat limba locală și cultura lituano-prusacă.
Numeroși factori au contribuit la trezirea ulterioară: limba a atras atenția savanților disciplinelor emergente ale lingvisticii comparate ; după emanciparea rusă din 1861, mobilitatea socială a crescut, intelectualii au ieșit din rândul populației rurale, iar limba lituaniană a fost asociată cu identitatea națiunii lituaniene, ca și în alte părți ale Europei. [2] În cadrul Bisericii Catolice , obstacolele care anterior îi împiedicau pe oamenii de rând să acceseze preoția au fost mult ușurate. S-au dezvoltat relații mai strânse între clerul educat, care se îmbogățeau cu lituanienii, și enoriașii, inclusiv simpatia trezită de utilizarea limbii lituaniene. [3]
Mișcările naționale emergente s-au distanțat de influența poloneză și rusă , iar utilizarea limbii lituaniene a fost văzută ca o trăsătură importantă a acestor mișcări. [4]
Dezvoltarea ideii de națiune
Dezvoltarea culturii naționale lituaniene și a identității sale naționale a fost ulterior împiedicată de „ interzicerea presei lituaniene ”, una dintre măsurile represive puse în aplicare de autoritățile ruse în urma răscoalei din ianuarie 1863 . A constat în interzicerea publicațiilor în lituaniană, scrise în alfabetul latin (dar nu și în cele lituaniene, întotdeauna scrise cu caractere chirilice ). După revoltă, iobăgia a fost definitiv abandonată.
Trezirea a început în rândul tinerilor educați de extracție lituaniană, care s-au dedicat studiilor la nivel înalt la universitățile din Imperiul Rus și alte state străine. Mulți aparțineau unor familii înstărite de origine agricolă, prin urmare, provenind din clase rurale, erau mai puțin condiționate de colonizare. Mișcarea a dus la crearea ziarelor lituaniene Aušra și Varpas , urmată de tipărirea de poezii și cărți în limba lituaniană. Aceste scrieri au romanticizat trecutul Marelui Ducat al Lituaniei , prezentându-l ca o națiune de mare putere și plină de eroi.
Trezirea a fost vârful de lance al mișcării de independență, numeroase organizații opunându-se influenței rusești. Politica rusă a devenit mai dură ca răspuns și au existat atacuri asupra bisericilor catolice, în timp ce interzicerea limbii lituaniene a continuat.
Dar chiar și în prezența interdicției în presă, literatura lituaniană s-a dezvoltat semnificativ și a fost una dintre cele mai mari dintre națiunile Imperiului Rus, în spatele doar Finlandei , Estoniei și Letoniei . Națiunea politică lituaniană s-a format deja de-a lungul secolelor; protestele politice și-au găsit vocea în Marea Adunare de la Vilnius, desfășurată între 4 și 5 decembrie 1905 , în timp ce interzicerea limbii fusese deja retrasă în 1904 .
Notă
- ^ (LT) Harta regiunii etnografice a Vilniusului în secolul al XIX-lea Depusă la 19 aprilie 2007 în Internet Archive ..Controllato la 2 mai 2007
- ^(EN) Limba și națiunea lituaniană de-a lungul veacurilor: schița unei istorii a lituanianului în contextul său social William R. Schmalstieg, Lituanus , 1989. Controllato 2 februarie 2013
- ^(EN) Creștinismul în Lituania . Stanley Vardys, Lituanus, toamna 1988 Verificat la 2 februarie 2013
- ^ ( RO ) Naționalismul în Lituania post-sovietică [ link rupt ] . Terry D. Clark, University of Michigan Press, iunie 2006. Accesat pe 29 octombrie 2007.
