Jertfe de copii în culturile precolumbiene
Practica sacrificiului copiilor în culturile precolumbiene , în special în cele mezoamericane și sud-americane , este bine documentată atât de descoperirile arheologice, cât și de sursele scrise. Ideologiile precise din spatele sacrificiului copilului în diferite culturi sunt necunoscute, dar se crede adesea că scopul lor a fost un tribut adus unora dintre zei .
Mesoamerica
Olmeci
Deși nu există nicio dovadă clară a sacrificiului copiilor în civilizația olmecă , scheletele întregi ale bebelușilor sau fetușilor, precum și femurele și craniile dezmembrate, au fost găsite în mlaștina de sacrificiu din El Manatí . Aceste oase au fost asociate cu jertfe de sacrificiu. Încă nu se știe cum au fost uciși copiii. [1]
Unii cercetători au asociat, de asemenea, sacrificiul copiilor cu pictura rituală olmecă a copiilor, găsită în principal în altarul 5 din La Venta sau în imaginile din Las Limas .
Maya
În 2005, în regiunea Maya din Comalcalco a fost găsit un mormânt comun care conținea copii sacrificați la vârsta de unu sau doi ani. Sacrificiile fuseseră făcute aparent în timpul sfințirii noilor temple de pe acropola din Comalcalco. [2]
Există, de asemenea, cranii de copii descoperite care datează din perioada Maya. Savanții civilizației Maya cred că, la fel ca aztecii, Maya a făcut și sacrificii pentru copii în anumite circumstanțe. Au fost studiate unele opere de artă maya care datează din perioada clasică, care descriu extragerea inimii copiilor în timpul ascensiunii la tronul noilor regi sau în timpul începutului calendarului mayaș . [3] Într-unul dintre aceste cazuri, pe Steaua 11 din Piedras Negras , în Guatemala , poate fi recunoscut un băiat sacrificat. Alte scene similare pot fi găsite pe vazele decorate.
În Yucatán , sacrificiile pentru copii au continuat în perioada postclassică și chiar în perioada colonială timpurie. [4]
Teotihuacan
Există dovezi ale sacrificiului copiilor în civilizația teotihuacană . În 1906 Leopoldo Batres a descoperit copii îngropați în cele patru colțuri ale piramidei soarelui. Arheologii au descoperit schelete pentru sugari asociate cu altarele, sugerând „moartea deliberată din cauza sacrificiului copiilor”. [5]
Tolteci
În 2007, arheologii au anunțat că au analizat rămășițele a 24 de copii, cu vârste cuprinse între 5 și 15 ani, găsiți îngropați împreună cu o imagine a lui Tlaloc . Copiii, găsiți lângă ruinele antice ale capitalei toltece Tula , fuseseră decapitați. Cadavrele au fost datate între 950 și 1150.
„Pentru a încerca să explic de ce există 24 de corpuri în același loc, singura modalitate este să crezi că au fost un sacrificiu uman”, a spus arheologul Luis Gambo. [6]
Azteci
Religia aztecă este una dintre cele mai documentate dintre civilizațiile precolumbiene . Diego Durán , în Cartea zeilor și riturilor , a vorbit despre practicile religioase dedicate zeilor apei, Tlaloc și Chalchiuhtlicue , iar multe dintre aceste rituri anuale includeau sacrificiul copiilor sau al copiilor mici.
Potrivit lui Bernardino de Sahagún , aztecii au crezut că, dacă nu s-ar face sacrificii lui Tlaloc, ploaia nu va veni și cerealele nu vor crește. Tlaloc a cerut lacrimile copiilor, astfel încât lacrimile lor să ude apoi pământul. Din acest motiv, preoții i-au făcut pe copii să plângă înainte de a-i sacrifica, uneori rupându-și unghiile. [7]
Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl , descendent al aztecilor și autor al Codexului Ixtlilxochitl , a spus că în fiecare an unul din cinci copii din Mexica era sacrificat. Aceste cifre nu au fost niciodată confirmate de istorici. Hernán Cortés a sugerat un sacrificiu în lucrarea Scrisori :
„Și își iau copiii să-i omoare și să-i sacrifice idolilor lor” |
| ( Hernán Cortés , Scrisori [8] ) |
Arheologii au găsit rămășițele a 42 de copii sacrificați în Tlaloc (și unii în Ehecátl Quetzalcóatl) printre ofrandele Templo Mayor din Tenochtitlán . [9]
Rămășițele unui copil între 3 și 4 ani au fost găsite în Xochimilco . Craniul era rupt, iar oasele aveau o culoare gălbuie, o structură sticloasă și un țesut poros și compact. Aztecii au fiert rămășițele victimelor sacrificate pentru a-și elimina carnea și au așezat craniul într-un tzompantli . Arheologii au ajuns la concluzia că craniul a fost fiert și rupt din cauza fierberii creierului. Fotografiile acestui craniu au fost publicate în reviste de specialitate. [10]
Tabelul de mai jos prezintă diferitele sărbători recurente pe parcursul celor 18 luni ale calendarului aztec și zeitățile asociate acestora. În codul florentin, Sahagún a recunoscut că a fost șocat să descopere că, în prima lună, sacrificiile copiilor au fost aprobate chiar de părinți, care chiar și atunci le-au mâncat. [11] Jertfele copiilor sunt afișate în roșu în coloana din dreapta:
| Nu. | Numele lunii mexicane și echivalentul său gregorian | Divinitatea și sacrificiile umane | |
|---|---|---|---|
| THE | Atlacacauallo (2 februarie - 21 februarie) | Tláloc , Chalchitlicue, Ehécatl | Jertfa copiilor și prizonierilor către zeii apei |
| II | Tlacaxipehualiztli (22 februarie - 13 martie) | Xipe Tótec, Huitzilopochtli , Tequitzin-Mayáhuel | Jertfa prizonierilor; lupte de gladiatori; dansuri ale preoților care purtau pielea victimelor |
| III | Tozoztontli (14 martie - 2 aprilie) | Coatlicue , Tlaloc , Chalchitlicue, Tona | Extragerea inimii. Arderea corpurilor jupuite. Jertfa copiilor |
| IV | Hueytozoztli (3 aprilie - 22 aprilie) | Cintéotl, Chicomecacóatl, Tlaloc , Quetzalcóatl | Jertfa femeilor de serviciu; de băieți și fete |
| V. | Toxcatl (23 aprilie - 12 mai) | Tezcatlipoca , Huitzilopochtli , Tlacahuepan, Cuexcotzin | Jertfa prizonierilor prin extragerea inimii |
| TU | Etzalcualiztli (13 mai - 1 iunie) | Tláloc , Quetzalcóatl | Jertfați prin înec și scoaterea inimii |
| VII | Tecuilhuitontli (2 iunie - 21 iulie) | Huixtocihuatl, Xochipilli | Jertfați prin extragerea inimii |
| VIII | Hueytecuihutli (22 iunie - 11 iulie) | Xilonen , Quilaztli-Cihacóatl, Ehécatl, Chicomelcóatl | Jertfa femeilor decapitate și extragerea inimii |
| IX | Tlaxochimaco (12 iulie - 31 iulie) | Huitzilopochtli , Tezcatlipoca , Mictlantecuhtli | Sacrificiul pentru foame în peșteri sau temple |
| X | Xocotlhuetzin (1 august - 20 august) | Xiuhtecuhtli , Ixcozauhqui, Otontecuhtli, Chiconquiáhitl, Cuahtlaxayauh, Coyolintáhuatl, Chalmecacíhuatl | Jertfați zeilor focului prin arderea victimelor |
| XI | Ochpaniztli (21 august - 9 septembrie) | Toci , Teteoinan, Chimelcóatl-Chalchiuhcíhuatl, Atlatonin , Atlauhaco, Chiconquiáuitl, Cintéotl | Sacrificiul unei tinere decapitate în Toci, femeia a fost jupuită și o altă tânără a purtat pielea; Jertfa prizonierilor aruncându-i de pe înălțimi mari și extragând inima |
| XII | Teoleco (10 septembrie - 29 septembrie) | Xochiquétzal | Jertfa prin miză; extragerea inimii |
| XIII | Tepeihuitl (30 septembrie - 19 octombrie) | Tláloc -Napatecuhtli, Matlalcueye, Xochitécatl, Mayáhuel, Milnáhuatl, Napatecuhtli, Chicomecóatl, Xochiquétzal | Sacrificiul copiilor , două femei nobile, extragerea inimii și jupuirea; canibalism ritual |
| XIV | Quecholli (20 octombrie - 8 noiembrie) | Mixcóatl-Tlamatzincatl, Coatlicue , Izquitécatl, Yoztlamiyáhual, Huitznahuas | Sacrificiul prin bătăi, decapitare și extracția inimii |
| XV | Panquetzaliztli (9 noiembrie - 28 noiembrie) | Huitzilopochtli | Jertfa în masă a prizonierilor și sclavilor prin extragerea inimii |
| XVI | Atemoztli (29 noiembrie - 18 decembrie) | Tlaloques | Jertfa copiilor și decapitarea sclavilor |
| XVII | Tititl (19 decembrie - 7 ianuarie) | Tona-Cozcamiauh, Ilamatecuhtli , Yacatecuhtli , Huitzilncuátec | Sacrificiul femeilor prin extragerea inimii și decapitarea postumă |
| XVIII | Izcalli (8 ianuarie - 27 ianuarie) | Ixozauhqui- Xiuhtecuhtli , Cihuatontli, Nancotlaceuhqui | Sacrificiul victimelor care îi înfățișează pe Xiuhtecuhtli și femeile lor (la fiecare patru ani) și prizonieri. Acum: noaptea, Foc Nou |
| Nemontemi (28 ianuarie - 1 februarie) | Cinci zile de rău augur la sfârșitul anului, fără ritualuri, post generic | ||
America de Sud
Arheologii au găsit dovezi concrete ale sacrificiului copiilor în multe civilizații precolumbiene. De exemplu, Mochica din nordul Peru a sacrificat adolescenți în masă, după cum a demonstrat arheologul Steve Bourget în timpul săpăturii oaselor a 42 de băieți în 1995. [12]
Inca
Capacocha a fost practica inca a sacrificiului uman , efectuată în principal prin utilizarea copiilor.
Incașii au făcut sacrificii pentru copii în timpul sau după evenimente importante, cum ar fi moartea Sapa Inca (împărat) sau în timpul unei foamete. Ca victime de sacrificiu, ei au ales copii perfecți din punct de vedere fizic, deoarece erau cea mai bună ofrandă zeilor. I-au făcut să se îmbrace în haine și bijuterii prețioase, însoțindu-i la Cuzco unde l-ar întâlni pe împărat și vor participa la o petrecere în cinstea lor. În acest moment, marii preoți au dus victimele la vârfurile munților pentru sacrificiu. Au băut o băutură puternică pentru copii, pentru a minimiza durerea, frica și rezistența, apoi i-au ucis prin strangulare , lovindu-i în cap sau lăsând să piardă cunoștințele până la frigul extrem, murind înghețat până la moarte . [13] Primii misionari coloniali spanioli au vorbit despre această practică, dar abia recent arheologii precum Johan Reinhard au început să găsească cadavrele victimelor pe vârfurile Anzilor , mumificate în mod natural datorită condițiilor secetoase din acel mediu.
nordul Americii
Pawneii practicau anual o ceremonie Rising Star , care includea sacrificiul unei tinere fete. Deși ritualul a continuat până în prezent, actul de sacrificiu a fost abandonat în secolul al XIX-lea . [14] Se spune că iroizii trimit ocazional o fecioară la Marele Duh . [15]
Notă
- ^ Ponciano Ortíz C., María del Carmen Rodríguez, "Olmec Ritual Behavior at El Manatí: A Sacred Space" Arhivat 21 februarie 2007 la Internet Archive . în Social Patterns in Pre-Classic Mesoamerica , 1999, Dumbarton Oaks Research Library and Collection, Washington, p. 225 - 254 (în special p. 249)
- ^ Carlos Marí, Evidencian sacrificios humanos en Comalcaco: Hallan entierro de menores mayas , Reforma, 27 decembrie 2005.
- ^ David Stuart, La ideología del sacrifice entre los mayas , în Arqueología mexicana , XI, 63, 2003, pp. 24-29.
- ^ Ibidem. articol de David Stuart
- ^ Carlos Serrano Sanchez, Practici funerare și sacrificii umane în înmormântări Teotihuacan , 1993, Kathleen Berrin, Esther Pasztory, Teotihuacan, Artă din orașul zeilor , Tamisa și Hudson , Muzeele de Arte Frumoase din San Francisco, ISBN 0-500-27767- 2 , p. 113-114
- ^ Monica Medel, Mexic găsește oase sugerând sacrificiul copiilor tolteci , reuters.com , Reuters, aprilie 2007.
- ^ Christian Duverger, La flor letal , Fondo de cultura económica, 2005, pp. 128–29.
- ^ Manuscris în spaniolă
- ^ Articol în spaniolă
- ^ Jorge Arturo Talavera González, Juan Martín Rojas Chávez, Evidencias de sacrificio humano en restos óseos , în Arqueología mexicana , XI, 63, 2003, pp. 30–34.
- ^ Bernardino de Sahagún , Historia General de las Cosas de la Nueva España , Ángel Ma. Garibay, Mexic, Editorial Porrúa, 2006, p. 97
- ^ Articol Arhivat 6 mai 2008 la Internet Archive . de Discovery Channel
- ^ Johan Reinhard, A 6.700 metros niños incas sacrificados quedaron frozenados en el tiempo , în National Geographic , noiembrie 1999, pp. 36–55.
- ^ Pawnee Ritual [ link rupt ]
- ^ Religie și conflict: înainte de Columbo
Bibliografie
- Christian Duverger, La flor letal: Economía del Sacrifice Aztec , 2005, original în franceză din 1979, Mexic, Fondo de Cultura Económica.
- Bernardino de Sahagún , Historia general de las cosas de Nueva España , Mexic, Editorial Porrúa, 2006
- Michael Harner, „Enigma sacrificiului aztec” , Istorie naturală , aprilie 1977, vol. 86, nr. 4, pp. 46-51
- Museo del Templo Mayor Online , Instituto Nacional de Antropologia e Historia , Mexic
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre sacrificiile copiilor din culturile precolumbiene
