Sajāḥ

Dezambiguizare - Dacă căutați informații despre râul rus cu același nume, consultați Sajah .

Sajāḥ bint al-Ḥārith b. Suwayd b. „Uqfān (în arabă : سجاح بنت الحارث بن سويد بن عقفان) a fost un„ Yemen ghicit ”, considerat profet de tribul său de B. Tamīm , care a acționat în epoca așa-numită Ridda islamică , care a izbucnit după moartea lui Mohammed , în timpul califatului de Abu Bakr , primul succesor politic al profetului Islamului.

Creștină, la fel ca majoritatea membrilor tribului ei matern, cea a lui B. Taghlib , Sajāḥ a interpretat de fapt anxietatea poporului său pentru independență împotriva supremației musulmane în avans a Medinei și a aliaților săi din toată Arabia .

Se știe puțin despre ea și ceea ce știm este de necrezut prin faptul că singurele surse aflate în posesia noastră au fost compilate de dușmanii ei. Printre sursele islamice știm că Sajāḥ a vorbit într-o proză rimată asemănătoare cu sajʿ și cea a Coranului , că avea colaboratori delegați de ea atunci când era necesar, inclusiv o persoană desemnată să-și adune credincioșii - numită muʾadhdhin , pentru asemănarea evidentă cu musulmanul însărcinat cu amintirea „momentelor alegerii rugăciunii” ( awqāt ) - și că locul unde predica Sajāḥ era o bancă înălțată, numită minbar , termen sugerat și cronicarilor arabo-musulmani din amvonul islamic.
În cele din urmă, știm că divinitatea la care a făcut referire a fost indicată cu expresia Rabb al-saḥāb (Domnul norilor). ^[1]

Ṭabarī vorbește despre o alianță între Sajāḥ și Musaylima cu o funcție antimedinese și, în termeni deosebit de grosolani, despre o căsătorie contractată între cei doi (care are toate caracteristicile „căsătoriei temporizate”, sau mutʿa , în vigoare în pre- Timpurile islamice și au supraviețuit în contextul culturii șiite ), care vizează consolidarea uniunii lor politice, militare și poate chiar religioase, dat fiind că istoricul persan vorbește despre decizia de a da viață unui singur cult.

Înfrângerea și moartea ulterioară a lui Musaylima din mâna lui Khalid b. al-Walīd a însemnat și sfârșitul experienței lui Sajāḥ și nu se știe nimic despre restul vieții sale, despre care Virginia Vacca presupune că a trecut neclar în tribul ei, deși Ibn al-Kalbī susține că femeia s-ar fi convertit la „Islam la timp în care familia ei a decis să emigreze la Basra , unde va muri și va fi îngropată cu ritualurile prevăzute de cultura islamică.

Notă

Bibliografie

• Balādhurī , Futūḥ al-buldān , ed. de MJ de Goeje sub titlul Liber expugnationis regionum , Leyde, EJ Brill, 1866, pp. 99-100.
• Leone Caetani , Analele Islamului , Milano-Roma, Fundația U. Hœpli-Caetani a Academiei Regale din Lincei, 1905-1926, 10 vol., Sub AH 11, §§ 160-164, 170-173; AH 12, §§ 92-93.
• Lemma «Sadjāḥ» (V. Vacca), despre: Enciclopedia Islamului .