Cesario d'Arles

Cesario d'Arles ( Chalon-sur-Saône , în jurul anului 470 - Arles , 27 august 543 ) a fost un călugăr creștin și episcop francez de origine romană care a devenit arhiepiscop de Arles ; este venerat ca sfânt de Biserica Catolică . Biografia sa este cunoscută grație vieții lui Cesario , scrisă la scurt timp după moartea sa de trei episcopi și doi dintre subalternii săi.

Biografie

Primii ani și pregătire

S-a născut din gena catolică Firmina ^[1] (aceeași genă a episcopului contemporan Ennodio ) ^[1] în 469 sau 470 în Chalon-sur-Saône , în provincia Gallia Lugdunensis I , apoi pe teritoriul burgundienilor. . La vârsta de optsprezece ani a intrat în clerul din Chalon, dar după doi ani s-a mutat ca călugăr la mănăstirea din Lérin , devenind elev al lui Giuliano Pomerio. Din motive de sănătate, în 499 a trebuit să părăsească mănăstirea Lérin și a fost întâmpinat de unchiul său Eonio de Arles , arhiepiscop de Arles , în clerul acelei biserici, unde a fost mai întâi hirotonit diacon și apoi preot . Cesario a fost apoi desemnat ca stareț pentru a restabili ordinea într-o mănăstire , în districtul Trinquetaille sau, mai probabil, pe insula La Cappe , pe râul Rhône, în afara zidurilor Arles , un oraș aflat pe teritoriul vizigotic .

Episcop de Arles

A devenit episcop de Arles în 502, la desemnarea lui Eonio. Acțiunea sa în biserica din Arles a întâmpinat curând dezacorduri și a fost acuzat că a colaborat cu burgundienii. A fost apoi exilat de Alaric al II-lea la Bordeaux , unde a rămas până în 506 . În același an, el a prezidat Consiliul de la Agde . În 507 Alaric s-a confruntat cu francii și burgundienii la Vouillé , unde a fost ucis și Arles a fost asediat. În 508 , partiția l-a atribuit pe Arles ostrogotilor lui Teodoric și acest lucru a permis episcopatului Cesario să aibă o perioadă lungă de seninătate, permițând episcopului să se dedice activității conciliare și organizării vieții religioase în eparhia sa. În 512 a sfințit mănăstirea feminină San Giovanni sub care a plasat-o pe sora sa Cesaria ca stareță. Regula pe care Cesario a dat-o mănăstirii a devenit regula standard pentru mănăstirile feminine în secolele următoare; el a dat, de asemenea, o nouă regulă mănăstirii masculine din Arles, dar aceasta nu a fost urmată de alte centre religioase.

În 513 a făcut o lungă călătorie la Ravenna de la Teodoric pentru a se apăra de unele acuzații politice și a fost achitat de rege. Împreună cu Theodoric a plecat la Roma să-l vadă pe papa Symmachus și, datorită și influenței lui Theodoric, papa Symmachus a recunoscut devotamentul episcopului de Arles, impunându-i paliul ; aceasta este cea mai veche impunere de paliu cunoscută. În 514 Cesario s-a întors la Arles cu paliu și cu titlul de primat al Galiei și Spaniei conferit de papa. Cu noua autoritate a primatului, el a convocat mai multe concilii și sinoduri de mare importanță, precum cele din 524, 527, 529 și 533, pentru următoarea organizație catolică. Cesario a prezidat diverse consilii și în alte orașe decât Arles, care s-au confruntat atât cu probleme contingente, cât și cu probleme extinse, cum ar fi reglementarea vieții interne a Bisericii, a evanghelizării, a mediului rural (Cesario a fost cel care a împărțit mai întâi mediul rural în parohii ) și probleme doctrinare, cum ar fi problema semipelagianismului .

Într-un sinod prezidat de el, episcopul de Riez , Contumelioso, a fost condamnat la închisoare într-o mănăstire din cauza conduitei sale reprobabile: în 533 Papa Ioan al II-lea a confirmat condamnarea lui Contumelioso prin depunerea lui și numirea lui Cesario pro tempore administrator al eparhiei. al lui Riez până la numirea succesorului lui Contumelioso. ^[2] În 535 a participat la Consiliul de la Clermont . În 536 Arles a trecut sub controlul francilor . Deși erau catolici, acest lucru nu a făcut mai ușoară activitatea episcopului, deoarece regele francului a dorit și el să centralizeze asupra sa deciziile din sfera religioasă. Cesario a murit la Arles în 542 , după 40 de ani de episcopat.

Lucrări

A fost foarte activ în domeniul predicării și a scris, de asemenea, mai multe lucrări. Există o compilație despre Apocalipsă , câteva lucrări exegetice împotriva arienilor și pelagienilor ( Libellus de mysteryio sanctae Trinitatis , Breviarium adversus haereticos , un Opusculum de gratia ), două Regulae (una pentru călugări, cealaltă pentru fecioare) și un Testament .

Cu toate acestea, Sermonele ne oferă o imagine interesantă a sufletului său și a societății vremii. Versiunile cunoscute au un număr de 238, deși nu toate autentice. Într-un stil deosebit de modest, elaborat tocmai pentru a satisface nevoile credincioșilor mai puțin educați, Cesario oferă îndemnuri preoților și călugărilor, comentează textele biblice și ilustrează sărbătorile liturgice inserând, fără a le cita, pasaje extinse ale autorilor patristici (în special St. Augustin ).

Având în vedere participarea vastului public la predicile Episcopilor din perioada târzie antică și medievală, care luase locul unui oratoriu păgân de elită, în vogă până în secolele al IV-lea și al V-lea, principiul de bază al lui Cesario d'Arles a fost cea a folosirii unui sermo pedestris , un limbaj simplu și ușor de înțeles chiar și de cei care nu sunt culti sau nu au frecventat niciodată școli, analfabetii . ^[3]

Regulile

Cele două reguli monahale propuse de Cesario sunt deosebit de remarcabile pentru cel puțin doi factori: în ceea ce privește regula fecioarelor, trebuie remarcat faptul că este chiar primul caz al unei reguli monahale care vizează exclusiv un public feminin. Al doilea factor notabil se regăsește în marile similitudini pe care regulile lui Cesario le au în comun cu acelea, mult mai faimoase, ale Sfântului Benedict de Norcia . Având în vedere legăturile dintre cele două precepte, este legitim să ne gândim la un fel de dependență reciprocă, dar, din păcate, nu este posibil să spunem cu certitudine care dintre cei doi legislatori l-a avut pe celălalt ca sursă. Faptul că Cesario a început să scrie regula Fecioarelor în jurul anului 512 , adică cu aproape 10 ani mai devreme decât Benedict, sugerează că abatele din Norcia a atras-o și nu invers, dar este la fel de adevărat că cesarianul o lucrează a fost finalizat, după o lungă serie de corecții, abia în 534 , ne permitându-ne să înțelegem ce părți au aparținut ediției originale. Savanții care s-au dedicat acestui subiect nu sunt de acord unul cu celălalt ^[4] , dând naștere unei întrebări cu privire la Regula Sfântului Benedict. Povestea celor două personaje și scrierile lor, cel puțin indirect, se intersectează în misteriosul Protocenobio din San Sebastiano di Alatri , locul în care se presupune că a fost întocmită Regula Maestrului , în special prin voința patricianului roman Pietro Marcellino Felice Liberio , fost prefect delle Gallie, care a ordonat construirea acestuia pe locul unde se afla inițial vila sa.

Notă

Bibliografie

• S. Cesario d'Arles, The perfect life (editat de Mario Spinelli), Pauline Editions, Roma 1981.
• Vita sancti Cesarii Episcopi Arelatensis (text critic, introducere, traducere și comentariu de Edoardo Bona), Adolf M. Hakkert Editore, Amsterdam 2002.
• (EN) William E. Klingshirn, Caesarius of Arles, Cambridge University Press, 1994.

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Cesario d'Arles
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Cesario d'Arles

linkuri externe

• ( EN ) Cesario d'Arles , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( DE ) Cesario d'Arles , pe ALCUIN , Universitatea din Regensburg .
• Lucrări de Cesario d'Arles / Cesario d'Arles (altă versiune) / Cesario d'Arles (altă versiune) / Cesario d'Arles (altă versiune) / Cesario d'Arles (altă versiune) / Cesario d'Arles (altă versiune) ) / Cesario d'Arles (altă versiune) / Cesario d'Arles (altă versiune) , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Cesario d'Arles , pe Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Cesario d'Arles , în Enciclopedia Catolică , Compania Robert Appleton.
• Cesario d'Arles , despre Sfinți, binecuvântați și martori , santiebeati.it.

Predecesor	Arhiepiscop de Arles	Succesor
Giovanni d'Arles 502	502 - 542	Presaio 543

Portal Biografii

Portalul catolicismului

Portalul literaturii