Sanctuarul Santa Maria Nascente din Debbio (Mandello del Lario)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sanctuarul Santa Maria Nascente
Stat Italia Italia
regiune Lombardia
Locație Mandello del Lario
Adresă SS36 din Lacul Como și Spluga, 61
Religie catolic
Titular fecioara Maria
Eparhie Como
Consacrare 833 probabil
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 54'33.59 "N 9 ° 19'38.42" E / 45.90933 ° N 9.32734 ° E 45.90933; 9.32734

Sanctuarul Santa Maria Nascente cunoscut și sub numele de „sanctuarul Beata Vergine di Debbio” este un sanctuar antic situat în municipiul Mandello del Lario dedicat cultului Fecioarei Maria.

Istorie

Sanctuarul situat pe un deal sub biserica San Giorgio și la granița cu municipiul Abbadia Lariana , trebuie identificat cu vechiul sanctuar Santo Stefano . În documentul din 1226 Liber Notitiae Sanctorum Mediolani , Goffredo da Bussedo amintește cum biserica Santo Stefano, datând din 833, din Debbio se afla sub parohia mănăstirii: „ in abatia sanctii vicentii ecclesia sancti stephani ” [1] .

Sanctuarul a fost plasat într-o poziție strategică, deoarece era central, deoarece era situat de-a lungul cărării Wayfarer , care la acea vreme era singurul drum de acces către satul Mandello. Mai mult, plaja din fața sanctuarului a fost punctul de plecare pentru o barcă deținută de biserică, care a permis să ajungă la Mandello pe apă [2] .

În 1434, familia Stropeni avea o frescă Madonna del latte pe un perete lateral, devenită oarecum venerată pentru grațiile acordate locuitorilor satului Mandello. Începând din secolul al XVII-lea, au fost efectuate primele renovări, iar biserica a fost dotată cu un clopot în 1619 cu inscripția dedicatorie „ Sancta Maria ora pro nobis ” [3] .

În aceeași perioadă a fost realizată o altară reprezentând lapidarea Sfântului Ștefan de mare valoare, împreună cu o serie de tăblițe dedicate Madonei delle Grazie care reprezentau scene din viața de zi cu zi, păstrate astăzi în protopopul bisericii San Lorenzo . Biserica este, de asemenea, mărită din punct de vedere arhitectural prin planta bolții cruce . Toate acestea au fost posibile datorită devotamentului crescând al poporului Mandello față de Madonna di Debbio și, prin urmare, și de pomană care a fost strânsă. Această îmbunătățire a avut loc și după sfârșitul ciumei din 1630 [4] .

La 2 februarie 1644, Nicola Stropeni, un nobil din Mandello, a donat un teren adiacent clădirii, prin ale cărui venituri se vor recita mase în sufragiul său. Cinci zile de cadou, de asemenea, Maria Ippolita, membră a aceleiași familii, a făcut un legat uriaș în frăția SS. Sacramento di Mandello în schimbul unui număr dat de liturghii care vor avea loc în capela Madonei de Debbio. De aceeași natură, dar de o importanță mai mare a fost moștenirea Mariei Elisabetta Stropeni la un pas de moarte. A lăsat ordin să sărbătorească 1200 de mase în termen de 15 ani de la moarte și, de asemenea, 1300 de lire pentru a finanța întreținerea clădirii. Ultima moștenire a fost nu numai cea mai mare, ci și cea mai durabilă, ultima chitanță de plată fiind de fapt atestată la 1874 [4] .

În urma vizitei pastorale a episcopului Olgiati în 1712, unde a dat ordinul de a construi o sacristie , veșmintele fiind păstrate într-o capelă adiacentă. Prin urmare, în 1736 s-a executat ordinul [5] [6] .

În 1755 comunitatea a decis să desprindă fresca Madonei de pe culoarul lateral pentru a o așeza deasupra altarului într-un cadru aurit și înconjurată de toate ofrandele votive donate de populație pentru grațiile primite, 45 la acea vreme. Această schimbare este mărturisită de o inscripție latină în interiorul bisericii:

"DOM IMAGO BMV ANUL 1434 IN HOC PARIETE DEPINCTA ET OB Exima BENEFICIA SINGULARI POPULI DEVOTAMENT venerată LA ALTAR PROTOMARTYRIS, PIA BENEFACTORUM OPERA INCOLUMIS TRANSLATA fuit DIE 29 SEPTEMBRIS, SOLEMNI POMPA IPSBRISTO CELE NOIEMBRIE de 5 555"

Sanctuarul din 1760 a fost dedicat Santa Maria Nascente și peretele altarului a fost decorat cu marmură falsă, scoici și bolta înstelată care amintesc foarte mult de frescele contemporane ale Sanctuarului Beatei Vergine del Fiume , deci se poate crede că ele sunt, de asemenea, atribuite decoratorilor Giuseppe Pellegrini și Perotti.

În 1781 a fost efectuată o altă restaurare, după cum dovedește inscripția:

"DOM / BENEFACTORUM ... / PIGMENTIS / CONDEOCRAVIT / AN MDCCLXXXI [5] "

Această intervenție a dus la construirea clopotului și la crearea unei a doua intrări în sacristie. În interior, însă, cele mai importante intervenții au fost efectuate pe tencuială, un strat de tencuială roz a fost de fapt aplicat pentru a acoperi decorațiunile subiacente. Pereții laterali au fost apoi recondiționați cu 12 ovale care purtau virtuțile Mariei în interior [7] . Toate acestea au fost posibile datorită donațiilor credincioșilor și încă o dată de Elisabetta Stropeni.

La 26 septembrie 1817, Papa Pius al VII-lea acordă indulgența plenară perpetuă pentru cei care vizitează biserica în cele 5 zile de sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria și, de asemenea, sfințesc altarul [8] .

Descriere

Sanctuarul a luat diverse forme de-a lungul anilor, dar are în prezent o arhitectură din secolul al XVIII-lea, dar puteți vedea rămășițele unor structuri mai vechi pe pereții laterali [6] . Structura actuală se prezintă extern cu o fațadă esențială în două ape, portalul de acces este flancat de două ferestre cu grătar și înconjurat de rame de granit, prin care credincioșii ar putea venera fresca Madonnei care alăptează Copilul . Deasupra ușii există o fereastră dreptunghiulară mai mare, cu un cadru în stil baroc . Intrând în clădire puteți vedea că există un singur naos acoperit de o boltă de butoi . Presbiteriul este dreptunghiular și are, de asemenea, un acoperiș boltit cu butoi, pe ambele părți ale acestuia există două uși care dau acces la sacristia din spate [9] .

Presbiteriu

Deasupra altarului principal se află fresca care dă numele bisericii: „Madona care alăptează Pruncul Iisus” . Pictura este principala atracție pentru credincioși și o reprezintă pe Fecioara Maria așezată pe un tron ​​purpuriu, alăptând pruncul Iisus de la sânul drept. Cu mâna dreaptă ține copilul, în timp ce în cealaltă are o crenguță de trandafiri. Madona însăși poartă o rochie albă decorată cu trandafiri roșii [10] .

Peretele din spate, datorită unui efect iluzionist, își asumă o formă semicirculară, astfel încât să concentreze privirea asupra frescei. Bazinul fals este împărțit de decorațiuni cu pană care converg și se micșorează dând impresia unui spațiu concav. În centrul bolții de butoi există un oculus , în interiorul căruia, spre deosebire de cer, puteți vedea Porumbelul Duhului Sfânt . Pe pereții laterali ai presbiteriului există acum două pânze de damasc pentru a înlocui cele două picturi din secolul al XVII-lea păstrate acum în biserica San Lorenzo . Ei au reprezentat „Martiriul Sfântului Ștefan ” și „Fecioara și Pruncul care i-au apărut Sfântului Antonie de Padova, Sfântului Toma de Villanova și Sfântului Francisc de Paola” [9] , acesta din urmă donat de Elisabetta Stropeni în 1725.

Pereții naosului

Pereții navei clădirii sunt neatinse cu o culoare uniformă roz care își asumă un efect marmorat corespondența unor pilaștri falși care alternează o serie de 11 ovale reprezentând „simbolurile mariane” cu excepția unuia în care este reprezentat un sfânt, probabil St. Louis Gonzaga [11] . Pe de altă parte, pe bolta naosului, decorată tot cu rame false la vârfurile cărora sunt zugrăviți heruvimi , există un oculus polilobat cu o monogramă mariană pe un fundal ceresc [9] .

Ex voto

Așezat inițial pe pereții laterali și în prezent pe peretele din spate, 11 ex voto din secolul al XVIII-lea. Alte 4 sunt în schimb datate la 800.

  • Primul prezintă un spațiu împărțit în două sectoare: în dreapta, spațiul fizic cu un tânăr care cade dintr-o clădire; în partea stângă spațiul spiritual, reprezentat de Madonna di Debbio înconjurat de nori. Pictura este esențială și fără perspectivă. Realizat pe lemn „Per Grazia Ricevuta”, după cum se poate vedea din cartuș [12] .
  • În al doilea, un bărbat care se ruga în fața unui nor care conținea Madona care alăpta Copilul și doi călugări franciscani . Credinciosul este Antonio Maria Sala care a primit o grație [12] .
  • În cel de-al treilea ex-voto, se acordă multă importanță părții spirituale, care intră în imaginea unui medic care tratează o persoană bolnavă din stânga. Isus pe cruce, San Carlo Borromeo , Sant'Antonio da Padova și un al treilea sfânt sunt bine recunoscute. Acest ex-voto are, de asemenea, un rulment: "Per Gracia Riceuta" [12] .
  • Următorul este așezat într-un loc nedefinit, poate că Madonna di Debbio ajunge direct pe pământ, chiar dacă este încă înconjurată de nori, pentru a vorbi cu bărbatul îngenuncheat, din stânga. Este o prezență pământească, liniștitoare, care participă la acțiune, nu detașată ca în precedentele [12] .
  • Al cincilea reprezentat într-un mod foarte realist, vede ca protagoniști o persoană bolnavă în pat care întinde mâna către Madonna care alăptează. Cu toate acestea, nu este cea a lui Debbio, deoarece nu are aceleași haine și nici același sân. Împreună cu apropierea de pacient, exprimă eleganță și rafinament. În acest caz, semnificația sulului cu inscripția DPPS [12] este necunoscută.
  • În cele ce urmează, este reprezentat un bărbat îngenuncheat, îmbrăcat în haine, un om bogat. Se întinde spre Fecioară, iarăși nu spre Debbio. Aproape că pare să cadă din nori într-un act de binecuvântare. De asemenea, poartă inscripția: „Gratia Riceuta” [12] .
  • În imaginea a noua, spațiul este acordat aproape numai unei femei cu condiții bune, care se află în pat și se adresează Fecioarei. Cu siguranță nu este cea a lui Debbio, dar arată mai mult ca o simplă pictură de casă [13] .
  • Următorul ex voto este decorat cu un copil îmbrăcat în alb care se roagă în picioare împreună cu o femeie îmbrăcată în negru și îngenuncheată. Ambele personaje au o înaltă poziție socială, dovadă fiind hainele lor. Rochia Fecioarei, reprezentată ca întotdeauna într-un nor, îi scoate în evidență maternitatea. Cartușul poartă inscripția PGR [12]
  • În al unsprezecelea și ultimul ex voto din '700 vedem o fată rugându-se în picioare împreună cu o femeie îngenuncheată. Se roagă Fecioarei și probabil San Francesco da Paola . Femeia este probabil mama copilului și o sprijină în rugăciunea adoratoare. Întreaga parte stângă a imaginii este ocupată de zona spirituală. Tot în acesta din urmă există un sul care poartă aceeași scriere ca și celelalte ofrande votive [12] .
  • Prima dintre cele mai recente imagini prezintă scena unei femei nemișcată în patul ei, acoperită cu cearșafuri aproape transparente. În centrul scenei, o fetiță îmbrăcată în alb este complet concentrată în rugăciune, privirea ei este pierdută în gol. Apare ca un element care împarte pictura în două părți. În stânga este reprezentată Madonna di Debbio, deși cu haine diferite. Atmosfera este aproape suprarealistă, deși există profunzime în pictură [12] .
  • În ex voto ulterior este reprezentat un eveniment real. Un tun explodează în fața bisericii Debbio în timpul sărbătorilor festivalului. Accidentul a avut-o pe Andrea Ferrario, după cum ni se spune prin inscripție, dar nimeni nu este rănit de explozie. Atenția asupra detaliilor arhitecturale ale bisericii este cu adevărat ridicată. Există, de asemenea, imaginea Fecioarei, deși nu este cea a lui Debbio, deoarece are sânul acoperit. Cuaretul, spre deosebire de toate celelalte, este vopsit pe un suport metalic și are, de asemenea, dimensiuni mai mari. Interesant este faptul că evenimentul a fost bine cunoscut de către mandelieni, care au folosit această poveste pentru a instrui copiii să fie precauți [12] .
  • Chiar și faptul spus în acest ex voto, la fel ca cel precedent, este bine cunoscut cetățenilor. Există un tablou cu salvarea unui copil, Felice Venini, care a căzut în apă dintr-o telegondolă Larian . Particulară este alegerea de a scrie numele protagoniștilor scenei. Madonna, de asemenea în această scenă, nu în cea a lui Debbio, este reprezentată în mic, într-un colț al picturii, ca și când ar fi avut o importanță mică. Cu toate acestea, are un sgaurdo liniștitor și atent. Pictura în acest caz a fost realizată pe pânză [12] .
  • Ultimul ex voto al seriei arată un tânăr în pat, probabil bolnav, care se roagă Madonei din Debbio, reprezentat și în acest caz într-un nor din stânga sus a imaginii. Pictura comandată de Gianbattista Torriani, un om bogat din Mandello, după cum se vede din detaliile patului. Cartușul poartă inscripția: P†BV înseamnă: Prin harul primit de la Preacurata Fecioară [12] .

Notă

  1. ^ Zucchi , 299 .
  2. ^ Carizzoni , pp. 7-11 .
  3. ^ Carizzoni , p.13 .
  4. ^ a b Virgil , p.23 .
  5. ^ a b c Virgil , p.24 .
  6. ^ a b Borghi , p.195 .
  7. ^ Carizzoni , pp . 15-17 .
  8. ^ Carizzoni , 18 .
  9. ^ a b c Virgil , p.20 .
  10. ^ Debbio ... A Madonna to be rediscovered , on prolocolario.it . Adus la 13 octombrie 2017 .
  11. ^ Virgil , p.25
  12. ^ a b c d e f g h i j k l Carizzoni , pp . 30-44 .
  13. ^ Carizzoni , p.38 .

Bibliografie

  • Vincenzo Zucchi, Oppidum Mandelli , Mandello del Lario, Panizza Graphic Arts, 1990, pp. 299-301.
  • Angelo Borghi, Lacul Lecco și văile , Lecco, Cattaneo Paolo Grafiche, 1999, pp. 190-191, ISBN 8886509375 .
  • Simonetta Carizzoni, Debbio ... a Madonna to be rediscovered , Mandello del Lario, Municipal Archive Local Memory, 2008.
  • Giovanna Virgilio, Oratoriul Madonei Imacolate din Borbino și Sanctuarul Madonei de Debbio , în clubul LPL , anul IV-1, Lecco, Banca Popolare Provinciale Lecchese, 2002.

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Santuario_di_Santa_Maria_Nascente_in_Debbio_(Mandello_del_Lario)&oldid=119138998 ”