Scipione Maffei

Scipione Maffei
Scipione Maffei într-o gravură de Marco Alvise Pitteri
Marchiz
Numele complet	Scipione Francesco Maffei
Naștere	Verona , 1 iunie 1675
Moarte	Verona , 11 februarie 1755
Dinastie	Maffei
Tată	Giovanni Francesco Maffei
Mamă	Silvia Pellegrini
Religie	catolicism

Scipione Maffei ( Verona , 1 iunie 1675 - Verona , 11 februarie 1755 ) a fost istoric , dramaturg , diplomatist , paleograf și erudit italian .

Biografie

Scipione Francesco Maffei s-a născut la 1 iunie 1675 la Verona , fiul marchizului Giovanni Francesco Maffei și al Silviei Pellegrini.

Antrenat la colegiile iezuiților din Parma și Roma , a îmbrățișat o carieră în arme ca tânăr, devenind ofițer în armata bavareză . Revenind în Italia după bătălia de la Donauwörth ( 1705 ), la care a participat, a început să scrie, publicând tratate pe diferite teme și relansând teatrul italian din prima jumătate a secolului al XVIII-lea . El a contribuit la reforma Universității din Torino în numele regelui Vittorio Amedeo II și idealul său, bazat pe catolicismul iluminat, a fost un punct de referință pentru intelectualii italieni și pentru conducătorii reformatori de-a lungul secolului al XVIII-lea. A contribuit la descoperirea unor manuscrise importante în biblioteca capitolelor din Verona. Cu ajutorul canonicului Carinelli, Maffei a găsit manuscrise vechi care erau ascunse de mult în capitolul Verona, inclusiv Codex Palinstesto, care conținea Instituțiile lui Gaius , două pergamente din Fragmentum de iure fisci și folium singulare de praescriptionibus et interdictis, din pe care a realizat un apograf de cinci rânduri publicat ulterior în Istoria teologică.

El a fost responsabil pentru înființarea Muzeului Lapidar din Verona, care a avut loc în 1714 (unele surse dau date diferite), care pare a fi primul de acest gen din Europa . Astăzi numit după el, muzeul a fost reorganizat de el însuși între 1744 și 1749 .

Din punct de vedere științific, îi datorăm lui Maffei meritul de a fi înțeles mai întâi că fulgerul vizibil din ochiul nostru se formează de jos și apoi urcă spre nori, opusul a ceea ce a fost afirmat de gândul comun al timpului său. Rolul său de promotor al științelor este mărturisit și de Scrisoarea unui matematician italian adresat lui de Gaetano Marzagaglia .

Idei

Portretul lui Scipione Maffei , o pictură din secolul al XVIII-lea realizată de Fra Galgario , una dintre cele mai interesante lucrări din colecția muzeului canonic din Verona

Viziunea politică a lui Maffei poate fi înscrisă în categoria „catolicismului iluminat”. Când era tânăr, a început o călătorie care îl va introduce în marile orașe europene, inclusiv la Paris, unde a ajuns în 1732 și unde a stat patru ani, fiind întâmpinat ca membru al Académie des Inscriptions et Belles Lettres .

La încheierea călătoriei europene, în 1736 a scris Consiliul politic , adresat guvernului venețian, în care a denunțat slăbiciunea venețiană față de statele europene. În Consiliul politic, Maffei a pus la îndoială întregul sistem delicat și complex de echilibre al guvernului de la Veneția (bazat pe dominația câtorva familii patriciene venețiene și excluderea bărbaților din continent), dezvăluind decadența acestuia și propunând o soluție îndrăzneață. De asemenea, a simțit criza fiziologică a clasei conducătoare venețiene și a oferit o primă critică a ceea ce urma să fie soluția aleasă apoi de Senat, și anume cooptarea unui anumit număr de familii patriciene din continent în rolurile orașului . Această soluție a amânat problema. Veneția a creat de fapt un sistem opus celui al vechii Republici Romane , un mare exemplu urmat de Maffei, înstrăinându-i pe majoritatea supușilor săi de el însuși și de responsabilități.

Statuia lui Scipione Maffei plasată în Piazza dei Signori din Verona și realizată de Giovanni Angelo Finali (1756)

Fragilitatea Veneției, incapacitatea sa de a desfășura o politică externă convingătoare, închiderea ei într-o neutralitate care ascundea neputința au fost rezultatul acestui sistem, care excluduse patriații orașelor continentului. Nu exista dragoste de țară, singura posibilitate de a rezista presiunilor crescânde ale statelor europene. Soluția lui Maffei a fost, prin urmare, implicarea tuturor cetățenilor, cu un transfer de putere de la popor la Senat și implicarea populațiilor cucerite, după modelul Romei.

La acest exemplu roman, Maffei a susținut modelele engleză și olandeză, sisteme non-absolute în care reprezentanții au păstrat unele puteri fundamentale. ^[1] Consiliul politic nu a fost de fapt prezentat de Maffei guvernului venețian, ci a fost publicat postum în 1797, cu puțin înainte de căderea Republicii venețiene. În timpul Risorgimento , opera s-a bucurat de o anumită avere și ar fi putut influența gândirea politică federalistă a lui Carlo Cattaneo . ^[2]

Un alt tratat important al lui Scipione Maffei a fost Știința numită cavalerie (1710), în care susținea că virtutea nobilă nu mai trebuia să apeleze la descendență și tradițiile militare, ci la abilitățile profesionale și sarcinile administrative și juridice desfășurate în sistemul judiciar. stat.

În 1744 a scris Despre utilizarea banilor , în urma speranțelor progresiste trezite de Benedict al XIV-lea, în care critica alegerile contrare cămătării Bisericii Catolice.

Experiența trăită vizitând Olanda a trebuit să-l facă să înțeleagă ce armă a lăsat în mâinile protestanților, luând poziții rigide împotriva cămătării. Marea dezvoltare economică a unor țări precum Anglia și Olanda, neimprimată de constrângeri teologice, a oferit exemple de creștinism mai compatibil cu dezvoltarea societății civile. Maffei a încercat să-i implice atât pe Papa Benedict al XIV-lea, cât și pe Ludovico Antonio Muratori , menționând că teoria sa a interesului ca un câștig legitim, în măsura în care a fost plătită pentru risc, a fost una dintre căile obligatorii pe care catolicii iluminați trebuie să o ia pentru a câștiga bătălia împotriva întârzierea și limitările unei societăți tradiționale.

În anii cincizeci, Maffei, împreună cu Muratori, au deschis o dezbatere între magie și religie , intervenind cu arta magică dispărută , în care a evidențiat incompatibilitatea creștinismului acum luminat și rezonabil cu persistența magiei și, ulterior, cu magia Artă distrusă. . Înainte de a muri ar fi tras toate consecințele din dezbaterea care a urmat odată cu arta magică anihilată .

În 1711 Maffei a publicat un articol în Giornale de 'letterati d'Italia , volumul 5, la Veneția, în care a descris invenția pianului "gravecembalo col piano et forte" de către clavecinistul padovean Bartolomeo Cristofori .

Maffei s-a ocupat și de teatru în mai multe rânduri: în 1700 a scris Observațiile de deasupra Rodogunei , în care argumenta împotriva tragediei corneliene , plină de joncțiuni improbabile și prea departe de realitatea istorică. ^[3] Cea mai cunoscută scriere a sa despre acest subiect este, totuși, Discursul în jurul teatrului italian , introdus în 1723 într-o antologie de tragedii italiene. În acest eseu el stabilește necesitatea și posibilitatea renașterii genului tragic în Italia (pe care autorul vrea acum să o promoveze cu alegerea antologică, dar care a stat și la baza Meropei sale de zece ani mai devreme); potrivit savantului veronez, scena trebuie să se elibereze de dominația operei în muzică și comedia dell'arte, ^[4] pentru că au corupt tragedia, al cărei scop este să corecteze obiceiurile și să își asume o funcție morală. ^[5] Tragedia, potrivit lui Maffei, trebuie să fie simplă și scrisă în limbaj natural. ^[6]

Pentru a-l face mai natural, Maffei alungă rima, dar nu și versul ^[7] , dimpotrivă considerat esențial în genul serios. Condamnă teatrul francez pentru abuzul pasiunii amoroase și a elementelor romantice: dincolo de Alpi i se pare „că adevărul este atât de puțin imitat și natura este atât de puțin reprezentată, încât sentimentele dezlănțuite arată doar poetul, dar nu pe cine vorbește », ^[8] astfel încât tragedia să înceteze să mai fie obiectivă și de bun simț, adevărul probabil și istoric sunt încălcate. În 1753 a revenit la tratarea criticii de teatru cu teatrele De 'antice și moderne , unde reafirmă pozițiile exprimate cu treizeci de ani mai devreme. ^[9]

Lucrări

Tratate

• De știință numită cavalerie ( 1716 )
• Fabula Ordinului ecvestru Constantinian ( 1717 )
• Istoria diplomatică ( 1727 ) importantă pentru progresul filologiei și paleografiei în studiul codurilor medievale.
• Verona illustrata ( 1732 ) operă monumentală, dedicată istoriei, scriitorilor și monumentelor orașului său: Verona, de fapt.
• Istorie teologică ( 1734 , dar publicată în 1752 )
• Consiliul politic prezentat guvernului venețian ( 1736 , dar publicat în 1797 ), unde vorbește despre o idee de guvern inspirată de modelul englez.
• Arta magică dispărută ( 1749 )
• Muzeul Verona (1749)
• Arta magică anihilată ( 1754 )

teatru

• Merope ( 1713 ), o tragedie inspirată de modelele clasice, poate cea mai interesantă operă a dramaturgului Maffei: timp de decenii a fost considerat un model care trebuie studiat și imitat. Tragedia a apărut tipărită în 1730 împreună cu alte lucrări ale lui Maffei în volumul editat de Giulio Cesare Becelli , Teatro del sig. Marchizul Scipione Maffei, care este tragedia, comedia și drama nu mai sunt tipărite, a adăugat explicația unor antichități relevante Teatrului , în Verona: pentru Gio. Alberto Tumermani librajo, 1730. ^[10]
• Ceremoniile ( 1728 ), comedie
• Libretul de La Fida Ninfa ( 1732 ), o opera mai târziu muzicată de Antonio Vivaldi pentru inaugurarea Teatrului Filarmonicii din Verona .
• Raguetul ( 1747 ), comedie

Freebies

În Verona, din 1866, primul liceu clasic napoleonian înființat în Veneto (1804 și 1807) poartă numele Scipione Maffei.

Muzeul Lapidar Maffeiano din Verona este dedicat și lui Maffei.

Notă

Bibliografie

• Italia în secolul al XVIII-lea , D. Carpanetto, G. Ricuperati, Laterza 1986
• Merope editat de Stefano Locatelli, ETS Editions
• Gian Paolo Romagnani , Scipione Maffei , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 67, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 2006.
• Scipione Maffei, Despre formarea fulgerului , La Verona, la Giannalberto Tumermani în via delle Foggie, 1747. Adus pe 14 martie 2015 .
• Scipione Maffei, Despre utilizarea banilor , La Roma, în tipografia lui Giambatista Bernabo și Giuseppe Lazzarini, 1746. Accesat la 14 martie 2015 .
• Scipione Maffei, [Works. Teatro] , Bari, Laterza, 1928. Adus 14 martie 2015 .
• Scipione Maffei, Muzeul Veronese , Verona, 1749
• Introducere în studiul instituțiilor lui Gaius, Filippo Briguglio.

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Scipione Maffei
• Wikicitată conține citate de la sau despreScipione Maffei
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Scipione Maffei

linkuri externe

• Scipione Maffei , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Scipione Maffei , în Enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Scipione Maffei , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Scipione Maffei , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Scipione Maffei , pe academicidellacrusca.org , Accademia della Crusca .
• ( FR ) Scipione Maffei , în CÉSAR - Calendrier Électronique des Spectacles sous l'Ancien régime et sous la Révolution , Huma-Num.
• Lucrări de Scipione Maffei , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Scipione Maffei , pe Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Blanche Kelly, Scipione Maffei , în Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• ( EN ) Partituri sau librete de Scipione Maffei , pe proiectul International Music Score Library Project , Project Petrucci LLC.
• Muzeul Lapidar Maffeiano

Portal Biografii	Portalul literaturii
Portal de istorie	Portal de teatru