Domnul vârfurilor

Signore delle cime este un cântec-rugăciune ^[1] de inspirație populară , cu text și muzică compuse în 1958 de compozitorul din Vicenza Giuseppe (Bepi) de Marzi , care avea atunci douăzeci și trei de ani ^[1] .

Destinat să fie interpretat de corul I Crodaioli di Arzignano , fondat de De Marzi însuși, Signore delle cime a devenit în curând un succes mondial, tradus în multe limbi și elaborat pentru diferite tipuri de ansamblu.

Cântecul este un epicedio modern, o comemorare funerară a lui De Marzi în memoria prietenului său Bepi Bertagnoli, copleșit de o avalanșă în 1951 în timpul unei ascensiuni solitare pe Muntele Gramolon din Alta Valle del Chiampo . Cântecul a fost interpretat pentru prima dată în octombrie 1958 cu ocazia ceremoniei de depunere a unei plăci în memoria decedatului ^{[2] [3] [1]} .

Dar ocazia contingentă, prefigurată doar în text ( Un prieten de-al nostru ai întrebat muntele ), nu a împiedicat primirea lui în scurt timp ca un cântec de identificare universală.

Simplitatea sistemului și marele impact emoțional l-au făcut parte din repertoriul numeroaselor coruri polifonice și populare. Melodia simplă, însoțită de armonii tradiționale, dar nu evidente, este combinată cu un text care combină sentimentul , evlavia populară și devotamentul creștin ^[4] .

Marmolada

Textul

Cântecul distribuie pe aceeași melodie două strofe alcătuite din catrene de versuri libere hendecasilabice (puteți observa în continuare poliptoto-ul între sfârșiturile versului al doilea și al patrulea al primului vers de munte: munți ). Ambele strofe se termină cu aceeași invocație:

[...] Sus în Paradis

Lasă-l să meargă în munții Tăi.

Muzica presupune repetarea celor două hemistichii ale celui de-al treilea vers: în primul vers cu o reduplicare pură și simplă, în al doilea caz cu o variantă curioasă: primul hemistich („prietenul nostru”) în loc să fie repetat literal este înlocuit de hipermetru „(fratele nostru”), pe de altă parte în rimă cu versetul al doilea ( pelerină: frate ).

Primul verset

Primul verset se adresează lui Dumnezeu .

Inspirat de imnuri religioase, textul cântecului începe cu o invocație către Dumnezeul cerului, Domnul vârfurilor , pentru a-și indica caracteristica ca punct de contact între cer și pământ, al divinității care nu se limitează la distanțele hiperuranice.

Al doilea verset exprimă în schimb uimirea și întrebarea semnificației pe care fiecare moarte accidentală o trezește în inima omului: „Tu, Doamne, ai cerut muntelui viața unui prieten de-al nostru”.

Partea finală, în stilul homileticii și retoricii , se încheie cu o perorație , revendicând pozitivitatea supremă a insondabilului Mister: oricine moare nu este destinat morții, ci vieții veșnice, transfigurat ca o continuare a activității montane a defunctului. pentru munții Tăi .

Al doilea vers

Al doilea vers, paralel sintactic cu primul, se adresează Madonnei , „Doamna zăpezii ”, a cărei natură de mediator între om și Mister este pictată ca o „ depunere ” a tradiției figurative, simbolizată de giulgiul de zăpadă imaculat. care este invocată asupra decedatului, transformând avalanșa într-un simbol al purității și răscumpărării.

Muzica

Vedere a grupului Schiara de pe Muntele Serva.

Muzica, concepută împreună cu textul, este în contact permanent cu acesta și este un complement inextricabil al acestuia: madrigalisme sau dispozitive inovatoare nu apar în el, ci o re-propunere a artei iscusite a corului filtrată de o experiență atent la cântecul alpin și la ultimele manifestări ale Mișcării Ceciliene de la începutul sec .

Melodie

Melodia cântecului este caracterizată de o tendință în general în grade comune , cu un arc melodic în prima linie, o scară descendentă în corespondență cu a doua linie.

A treia linie, după cum sa menționat deja, are un tratament melodic elaborat care extinde mai întâi textul cu o progresie armonică ascendentă, în corespondență cu primul hemistich, pentru a închide cu o scară descendentă în a doua. În cele din urmă, melodia atribuită ultimului vers are câteva caracteristici care îl fac special: singura modificare melodică și absența acelei clauze descendente care caracterizase versurile anterioare.

Armonie

Armoniile coralei sunt centrate pe dialectica dintre modurile majore și relative minore . Structura homoritmică , în absența unui contrapunct real, încredințează armonia sarcinii de a sublinia relația dintre text și muzică.

Există modulații, dar de natură tranzitorie. Singurul punct în care apare cromatismul , pentru a sublinia o fervoare religioasă care se luptă cu îndoiala și nedumerirea, este în corespondență cu primul hemistich al celui de-al treilea verset (în primul verset cu cuvintele „Dar vă rog” și în al doilea cu cuvintele "Prietenul nostru"). La fel ca într-un punct culminant ascendent, această procedură armonică duce la o revenire neașteptată la muzica de sistem (un pasaj subliniat în acel moment de notele de sfert descendente din partea de bas ).

Ultima secțiune reflectă armonios început, dar în loc de a conduce la perturbarea dominantă coarda minorului relativă, aceasta duce la certitudinea revenirii la nota rădăcină .

Notă

Elemente conexe

• Stelutis alpinis

linkuri externe

• Textul
  • Site-ul web al Corpului Forestier de Stat , pe www3.corpoforestale.it . Adus la 20 octombrie 2011 (arhivat din original la 5 decembrie 2012) .
• Unele execuții:
  • Asociația Corală „Corul orașului din Piazzola sul Brenta (PD)” , pe coro-s-cecilia.it (arhivat din url-ul original la 6 mai 2011) .
  • Corul Le Chardon Torino ( MP3 ), pe lechardon.it . Adus la 20 iulie 2006 (arhivat din original la 12 mai 2006) .

Portal muzical

Portalul muzicii corale