Stat suveran

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Statele membre ale Organizației Națiunilor Unite , care sunt toate statele suverane, cu toate că nu toate statele suverane sunt neapărat membri.

Un stat suveran, în dreptul internațional , este o persoană juridică , care este reprezentat de un guvern centralizat care are suveranitate asupra unei zone geografice. Dreptul internațional definește state suverane ca având o populație permanentă, un teritoriu definit, un guvern și capacitatea de a se referă la alte state suverane . [1] [2] Se înțelege de asemenea , în mod normal că un stat suveran depinde nici de nici supusă nici unei alte putere sau de stat . [3] [4] [5]

În timp ce , conform teoriei statului declarativă, un stat suveran poate exista chiar și fără a fi recunoscute de alte state suverane , statele nerecunoscute au adesea dificultăți în exercitarea competențelor depline ale tratatului și angajarea în relații diplomatice cu alte state suverane.

Suveranitatea Westfalia

Suveranitatea Westfalia este conceptul de stat național suveranitate bazată pe teritorialitate și absența unui rol de către agenții externi în structurile interne. Este un sistem internațional de state, corporații multinaționale și organizații care a început cu Pacea de la Westfalia din 1648 .

Suveranitatea este un termen care este adesea în mod abuziv. [6] [7] Până în secolul al 19 - lea , conceptul de radicalizat „standard de civilizație“ a fost folosită în mod sistematic pentru a determina că anumite persoane din lume au fost „necivilizat“ și fără societăți organizate. Această poziție a fost reflectat și a constituit în ideea că „suveranitatea“ lor a fost complet lipsit sau cel puțin un caracter mai mică decât cea a oamenilor „civilizate“ la. [8] Lassa Oppenheim a scris:

( EN )

„Nu există, probabil, nici o concepție sensul care este mai controversată decât cea a suveranității. Este un fapt incontestabil că această concepție, din momentul când a fost introdus în științe politice, până în prezent, nu a avut niciodată un sens care a fost universal convenite. "

 ( IT )

„Probabil nu există o concepție a cărei semnificație este mai controversată decât cea a suveranității. Este un fapt incontestabil că această concepție, din momentul în care a fost introdus în științe politice până în prezent, nu a avut niciodată un sens care a fost universal convenite. "

(Lassa Oppenheim [9] )

Conform HV Evatt a Inaltei Curti de Australia :

( EN )

„Suveranitatea nu este nici o chestiune de fapt, nici o chestiune de drept, ci o întrebare care nu apar deloc.“

 ( IT )

„Suveranitatea nu este nici o chestiune de fapt, nici o chestiune de drept, ci o întrebare care nu apar deloc.“

(HV Evatt [10] )

Suveranitatea a luat un alt sens cu dezvoltarea principiului auto - determinarea și interzicerea împotriva amenințării sau folosirea forței ca „ ius cogens “ normele moderne de drept internațional . Carta Națiunilor Unite , proiectul de declarație cu privire la drepturile și îndatoririle statelor și Statutele organizațiilor internaționale regionale exprimă opinia că toate statele sunt în mod legal egale și se bucură de aceleași drepturi și obligații bazate pe simplul fapt al existenței lor ca persoane juridice în conformitate cu dreptul internațional. [11] [12] Dreptul națiunilor pentru a determina statutul lor politic și exercita suveranitatea permanentă în limitele jurisdicțiilor lor teritoriale este larg recunoscută. [13] [14] [15]

În științe politice, suveranitatea este de obicei definit ca fiind cea mai atribut esențial al statului sub forma sa de auto-suficiență completă în limitele unui anumit teritoriu, care este supremația în politica internă și independență în politica externă. [16]

Acesta ia numele de Tratatul de la Westfalia din 1648, sistemul de suveranitatii Westfalia, care potrivit lui Bryan Turner „ a făcut o separare mai mult sau mai puțin clară între religie și stat și recunoscut dreptul principiilor la“ confessionalize „statul , adică, determină afilierea religioasă a regatelor lor pe principiul pragmatic al cuius regio, eius religio [17]

Modelul westphalian al suveranității de stat a fost vizate de „non-Vest“ , ca un sistem impus exclusiv de Vest colonialismului . Ceea ce acest model a făcut a fost să facă religia subordonată politicii, [17] o problemă care a cauzat unele probleme în lumea islamică . Acest sistem nu se potrivește cu lumea islamică , deoarece concepte , cum ar fi „separarea bisericii de stat“ nu sunt recunoscute ca fiind valabile de religia islamică .

În utilizarea casual, termenii „țară“, „națiune“ și „stat“ sunt adesea folosite ca și în cazul în care acestea au fost sinonime , dar în utilizarea mai riguroase, ele pot fi distinse:

  • Țara definește o regiune care are caracteristici geografice sau frontiere politice.
  • Nation definește un grup de oameni care se crede sau crede că obiceiurile parts comune, religie, limbă, origine sau istorie. Cu toate acestea, adjectivele „naționale“ și „internaționale“ sunt frecvent utilizate pentru a se referi la chestiuni care privesc strict „state suverane“, ca în „capitala națională“ și „dreptul internațional“.
  • Statul definește setul de instituții guvernamentale și de sprijin , care au suveranitatea asupra unui teritoriu definit și de populație . Statele suverane sunt persoane juridice .

Recunoaştere

Recunoașterea de stat este decizia unui stat suveran de a trata o altă entitate ca egală acesteia. [18] Recunoașterea poate fi exprimate sau implicite și este , de obicei , retroactiv , în efectele sale, dar nu înseamnă neapărat dorința de a stabili sau menține relații diplomatice.

Nu există nici o definiție, care este obligatoriu pentru toți membrii comunității națiunilor pe criterii de stat. În practica curentă, criteriile sunt, în principal politic, nu juridic. [19] LC verde citat recunoașterea statelor nenăscuți din Polonia și Cehoslovacia în primul război mondial și a explicat că:

( EN )

„Din moment ce recunoașterea statalității este o chestiune de apreciere, este deschisă oricărui stat existent pentru a accepta ca stat orice entitate dorește, indiferent de existența unui teritoriu sau al unui guvern stabilit.“

 ( IT )

„Din moment ce recunoașterea de către stat este o chestiune de apreciere, este deschisă oricărui stat existent pentru a accepta ca stat orice entitate dorește, indiferent de existența teritoriului sau a unui guvern.“

(LC verde [20] )

În dreptul internațional, cu toate acestea, există mai multe teorii cu privire la momentul în care un stat ar trebui să fie recunoscut ca suveran. [21]

teoria constitutivă

Teoria constitutivă de stat definește un stat ca persoană juridică în conformitate cu dreptul internațional, dacă și numai dacă, este recunoscut ca suveran de către cel puțin un alt stat. Această teorie recunoaștere a fost dezvoltat în secolul al 19-lea. Conform acestei teorii, un stat suveran a fost considerată, dacă un alt stat suveran recunoscut ca atare. Din acest motiv, noile state nu au putut deveni imediat o parte a comunității internaționale sau să fie legat de dreptul internațional, iar națiunile recunoscute nu trebuie să respecte dreptul internațional în relațiile lor reciproce. [22] În 1815 , The Congresul de la Viena în actul final recunoscut numai 39 de state suverane în sistemul diplomatic european, și , ca urmare, sa stabilit cu fermitate că , în viitor , noile state ar trebui să fie recunoscute de alte state și acest lucru a însemnat o recunoaștere în practică de către una sau mai multe puteri majore . [23]

Una dintre principalele critici ale acestei legi a fost confuzia care s-ar fi creat atunci când unele state recunoscute o nouă entitate, dar altele nu. Hersch Lauterpacht, unul dintre principalii susținători ai teoriei, a sugerat că: „Este de datoria statului de a recunoașterii de finanțare ca o posibilă soluție Cu toate acestea, un stat poate folosi orice criterii atunci când dacă acesta ar trebui să dea recunoaștere și este sub nr. obligația de a utiliza astfel de criterii. Multe state pot recunoaște numai un alt stat în cazul în care este în avantajul lor ". [22]

În 1912, LFL Oppenheim a spus, în ceea ce privește teoria constitutivă:

( EN )

„Dreptul internațional nu spune că un stat nu este în existență, atâta timp cât nu este recunoscut, dar este nevoie de nici o notificare de ea înainte de a recunoașterii sale. Prin recunoașterea numai și exclusiv un stat devine o persoană internațională și un subiect al dreptului internațional. "

 ( IT )

„Dreptul internațional nu spune că un stat nu există până nu este recunoscut, dar nu-l ia în considerare înainte de recunoaștere. Numai și exclusiv prin recunoașterea unui stat devine o persoană juridică internațională și un subiect de drept internațional. "

(LFL Oppenheim [24] )

teoria declarativă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Convenția de la Montevideo .

În contrast, teoria statului declarativă definește un stat ca o persoană juridică în conformitate cu dreptul internațional în cazul în care îndeplinește următoarele criterii:

  1. Acesta are un teritoriu definit
  2. Are o populație permanentă
  3. Ea are un guvern
  4. Acesta are capacitatea de a se referă la alte state.

Conform teoriei declarative, starea unei entități este independentă de recunoașterea sa de către alte state, atâta timp cât suveranitatea nu a fost dobândit prin forță militară. Modelul declarativă a devenit mai celebru, în 1933 , cu Convenția de la Montevideo . [25]

Articolul 3 din Convenția de la Montevideo prevede că statul politic este independent de recunoaștere de către alte state, iar statul nu este interzis să se apere. [26] În schimb, recunoașterea este considerată o cerință pentru starea de teoria constitutivă a statului. O parte importantă a convenției este articolul 11, care interzice folosirea forței militare pentru a obține suveranitatea.

O opinie similară privind „condițiile în care o entitate constituie un stat“ este exprimat de către Comunitatea Economică Europeană în „Opiniile Comitetului Badinter de arbitraj“, care a constatat că un stat este definit ca atare , în cazul în care acesta are un teritoriu, o populație , un guvern și capacitatea de a intra în relații cu alte state. [27]

recunoaşterea de stat

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: stare de recunoaștere restricționată .

Practica statutului legat de recunoașterea statelor, în general, se încadrează într-un fel sau altul între abordările declarative și constitutive. [28] Dreptul internațional nu are nevoie de un stat de a recunoaște pe alții. [29] Recunoașterea este adesea refuzată atunci când un nou stat este considerat ilegitim sau se naște cu încălcarea dreptului internațional. Universal , non-recunoașterea de către comunitatea internațională a Rhodesia și Cipru de Nord sunt exemple bune în acest sens. Prima a fost recunoscută doar de către Africa de Sud , iar al doilea doar de Turcia . În cazul Rhodesia, recunoașterea a fost refuzat în mare parte , atunci când minoritatea albă a preluat puterea și a încercat să constituție de stat de-a lungul liniilor din Africa de Sud e apartheid , o mișcare pe care Consiliul de Securitate al ONU descris ca crearea unui «regim ilegal. Minoritate rasist» . [30] În cazul Ciprului de Nord , recunoașterea a fost refuzat pentru un stat separat , creată în nordul Ciprului . [31] Dreptul internațional nu interzice declarațiile de independență, [32] și recunoașterea unei țări este o problemă politică. [33] Ca urmare, cipriotii turci au obținut „statutul de observator“ în Adunarea Parlamentară a Consiliului Europei , precum și reprezentanții acestora sunt aleși în Cipru de Nord de asamblare; [34] și a Ciprului de Nord a devenit membru observator al Organizației de Cooperare Islamică și Organizația pentru Cooperare Economică .

Statele de facto și de jure

Cele mai multe state suverane sunt de jure și de facto (adică, ele există atât în mod legal și în realitate). Cu toate acestea, un stat poate fi recunoscută doar ca „de iure“ de stat, așa cum este recunoscut ca guvernul legitim al unui teritoriu asupra căruia are un control eficient nu. De exemplu, în timpul al doilea război mondial , de guvernele în exil a unui număr de state europene continentale a continuat să se bucure de relații diplomatice cu aliații , în ciuda țările lor fiind sub nazist ocupație . Organizația pentru Eliberarea Palestinei și Autorității Naționale Palestiniene afirmația că statul Palestina este un stat suveran, o cerere care a fost recunoscută de majoritatea statelor, deși teritoriul pe care îl susține este sub controlul său „de facto“. Acesta este controlat de Israel . [35] [44] Alte entități pot avea un control „de facto“ asupra unui teritoriu , dar nu sunt recunoscute internațional; acestea pot fi luate în considerare numai de către comunitatea internațională ca state „de facto“. Ele sunt considerate „de iure“, numai în conformitate cu propria lor lege și statele care le recunosc. De exemplu, Somaliland este în general considerată ca stat. [45] [46] [47] [48] Pentru o listă a entităților care doresc să fie recunoscute universal ca state suverane, dar care nu au la nivel mondial diplomatice de recunoaștere, consultă statele cu recunoaștere limitată .

Relația dintre stat și guvern

Deși termenii „stat“ și „guvern“ sunt adesea folosite alternativ, [49] face distincția dreptul internațional , între o stare non-fizică și guvernului său. Într-adevăr, conceptul de „guvern în exil“ se bazează pe această distincție. [50] Statele sunt entități non-fizice și juridice organizații de orice fel nu. [51] Cu toate acestea, de obicei , numai guvernul unui stat poate obliga sau bind - l, de exemplu , printr - un tratat. [50]

Extincția a statului

În general, statele sunt entități de durată, deși este posibil ca acestea să poată deveni cale de disparitie, fie prin acțiuni voluntare sau forțe externe, cum ar fi cuceriri militare. Eliminarea violentă a statului a încetat, practic, de la sfârșitul celui de al doilea război mondial. [52] Din moment ce statele sunt persoane juridice non-fizice, s - a susținut că dispariția lor nu poate fi din cauza forței fizice singur. [53] În schimb, acțiunile fizice ale armatei trebuie să fie asociat cu acțiunile sociale sau judiciare corecte , în scopul de a elimina un stat.

Statutul ontologic al statului

Ontologică statutul statului este subiectul unei dezbateri, [54] și , în special, indiferent dacă, fiind un obiect pe care nimeni nu poate vedea, gust, atingere sau altfel detecta, [55] aceasta este o entitate reală.

Statul ca „aproape abstract“

S-a susținut că unul dintre motivele potențial existența statelor a fost controversată, deoarece acestea nu au nici un loc în dualitate tradițională platoniciană a betonului și abstract. [56] În mod normal, obiecte din beton sunt cele care au o poziție în timp și spațiu, pe care statele nu au (desi teritoriile lor au o poziție spațială, dar statele sunt distincte de teritoriile lor), și obiecte abstracte nu le - au poziție nici în timp, nici în spațiu, deoarece acestea au o poziție temporală (ele pot fi create în anumite momente și apoi să dispară la un moment ulterior). Prin urmare, s - a susținut că statele aparțin unei a treia categorie, cvasi-abstracte, care a început recent să acumula atenția filosofică, în special în domeniul documentality , o teorie ontologică , care caută să înțeleagă rolul documentelor în înțelegerea tuturor realitatea socială. Aproape obiecte abstracte, cum ar fi statele, pot fi create prin acte documentare, care pot fi de asemenea folosite pentru a le manipula, de exemplu, prin legarea lor prin tratat sau renunțarea acestora, ca urmare a unui război. [56]

Statul ca o „entitate spirituală“

O altă teorie privind ontologia statului este că statul este spiritual, [57] sau „entitate mistică“ [57] cu propria ființă, distinctă de membrii săi. [57] German idealist filosof, Georg Wilhelm Friedrich Hegel ( anul 1770 - anul 1831 ), a fost probabil cel mai mare susținător al acestei teorii. [57] Definiția hegeliană a statului este „ideea divină așa cum există ea pe pământ“. [58]

Tendințe în numărul stărilor

De la sfârșitul celui de-al doilea război mondial, numărul de state suverane în sistemul internațional a crescut. [59] Unele cercetări sugerează că existența organizațiilor internaționale și regionale, disponibilitatea mai mare a ajutorului economic și o mai mare acceptare a normei de autodeterminare, au crescut dorința de unități politice să se separe și să fie acreditate pentru creșterea numărul de state în sistemul internațional. [60] [61] Harvard economistul Alberto Alesina și Tufts economistul Enrico Spolaore susțin în cartea lor „Dimensiunea națiunilor“ că creșterea numărului de stări pot fi creditate în parte într - o lume mai pașnică, de exemplu , mai mare de comerț liber, integrarea economia internațională și democratizarea și prezența organizațiilor internaționale, care coordonează politicile economice și politice. [62]

Notă

  1. ^ Malcolm Nathan Shaw, Drept internațional , Cambridge University Press, 2003, p. 178 .
    «Articolul 1 din Convenția     de la Montevideo privind drepturile și obligațiile statelor stabilește formularea cea mai larg acceptată a criteriilor de suveranitate în dreptul internațional. Rețineți că statul ca persoană juridică internațională ar trebui să aibă următoarele caracteristici: „(a) o populație permanentă, (b) un teritoriu definit, (c) un guvern și (d) capacitatea de a intra în relații cu alte state“ " .
  2. ^ Nandasiri Jasentuliyana (eds), Perspective privind dreptul internațional, Kluwer Law International, 1995, p. 20.
    „În ceea ce privește statele, definițiile tradiționale prevăzute de Convenția     de la Montevideo rămân în general acceptate.“ .
  3. ^ Henry Wheaton, Elemente de drept internațional: cu o schiță a istoriei științei , Carey, Lea & Blanchard, 1836, p. 51 .
    „Un stat suveran este     , în general , definit ca orice națiune sau oameni, indiferent de forma constituirii sale interne, care se reglementează în mod independent de puterile străine.“ .
  4. ^ Suveran , în American Heritage Dictionary al limbii engleze, locul 4, Houghton Mifflin Company, 2004. 21 Adus luna februarie, 2010.
  5. ^ Suveran, în The New American Oxford Dictionary , 2nd, Oxford, Oxford University Press, 2005, ISBN 978-0-19-517077-1 .
  6. ^ Stephen D. Krasner, Suveranitate: Organizată Hypocrisy, Princeton University Press, 1999, ISBN 978-0-691-00711-3 .
  7. ^ Jorge Emilio Núñez, Despre imposibilitatea absolută de stat Suveranitatea, în International Journal semioticii Legii, vol. 27, n. 4, 2013, pp. 645-664, DOI : 10.1007 / s11196-013-9333-x .
  8. ^ Ralph Wilde, De la Tutela la autodeterminare și înapoi din nou: Rolul regulamentelor Haga în evoluția internațională Tutela și cadrul drepturilor și îndatoririlor de Ocupând Powers, în Loy. LA Int'l & Comp. L. Rev., vol. 31, 2009, pp. 85-142 [p. 94].
  9. ^ Lassa Oppenheim, International Law 66 (Sir Arnold D. McNair ed., Ed patra. 1928)
  10. ^ Sackey Akweenda, Suveranitate în cazurile de teritorii mandatate, în dreptul internațional și protecția integrității teritoriale Namibia, Martinus Groeneveld Publishers, 1997, p. 40, ISBN 978-90-411-0412-0 .
  11. ^ Capitolul IV Drepturile și îndatoririle fundamentale ale statelor , în Carta Organizației Statelor Americane, Secretariatul Organizației Statelor Americane. Adus de 21 noiembrie 2010.
  12. ^ Proiect Declarația cu privire la drepturile și obligațiile statelor (PDF), la legal.un.org, Organizația Tratatului ONU, 1949. Adus de 21 noiembrie 2010.
  13. ^ Rezoluția Adunării Generale 1803 (XVII) din 14 decembrie 1962 „suveranitatea permanentă asupra resurselor naturale“ , la www2.ohchr.org, Organizației Națiunilor Unite. Adus de 21 noiembrie 2010 (arhivate de original pe 18 februarie 2011).
  14. ^ Schwebel, Stephen M., Povestea Declarației ONU privind permanent suveranitatea asupra resurselor naturale, 49 ABAJ 463 (1963)
  15. ^ Pactul internațional cu privire la drepturile civile și politice , ohchr.org.
  16. ^ Grinin LE Globalizarea și Suveranitate: De ce statele Abandonați Suveran Atributiile lor? Epoca globalizării. Numărul 1/2008 [1]
  17. ^ A b Bryan Turner, Islam, Renașterea religioasă și statul suveran, în lumea musulmană, voi. 97, nr. 3, iulie 2007, pag. 405-418.
  18. ^ „Recunoaștere“ , Enciclopedia politicii externe americane.
  19. ^ A se vedea B. Broms, "Recunoașterea a IV - a statelor", pp 47-48 în dreptul internațional: realizări și perspective, UNESCO Series, Mohammed Bedjaoui (ed), Martinus Nijhoff Publishers, 1991, ISBN 92-3-102716-6 [2 ]
  20. ^ A se vedea Anuarul israelian a Drepturilor Omului, 1989, Yoram Dinstein, Mala Tabory eds., Martinus Groeneveld Publishers, 1990, ISBN 0-7923-0450-0 , pagina 135-136 [3]
  21. ^ Thomas D. Grant, Recunoașterea statelor: legislația și practica în dezbatere și evoluție (Westport, Connecticut: Praeger, 1999), capitolul 1.
  22. ^ A b Tim Hillier, Sourcebook de drept internațional public , Routledge, 1998, pag. 201-2, ISBN 978-1-85941-050-9 .
  23. ^ Kalevi Jaakko Holsti Îmblânzirea Suverani p. 128 .
  24. ^ Lassa Oppenheim, Ronald Roxburgh, drept internațional: A Treatise , The Lawbook Exchange, Ltd., 2005, p. 135, ISBN 978-1-58477-609-3 .
  25. ^ Hersch Lauterpacht, recunoaștere în dreptul internațional , Cambridge University Press, 2012, p. 419, ISBN 978-1-107-60943-3 .
  26. ^ CONVENȚIA privind drepturile și obligațiile statelor , pe www.oas.org.
  27. ^ Joshua Castellino, Drept internațional și autodeterminarea: Intercalarea al politicii posesie teritorială cu formulările de Post-Colonial Identitate națională , Martinus Groeneveld Publishers, 2000, p. 77 , ISBN 978-90-411-1409-9 .
  28. ^ Malcolm Nathan Shaw, Drept internațional , 5, Cambridge University Press, 2003, p. 369 , ISBN 978-0-521-53183-2 .
  29. ^ Avizul nr 10. al Comisiei de arbitraj a Conferinței privind Iugoslavia .
  30. ^ Rezoluția Consiliului de Securitate al Organizației Națiunilor Unite 216
  31. ^ Rezoluția Consiliului de Securitate al Organizației Națiunilor Unite 541
  32. ^ BBC Președintele Curții Internaționale de Justiție (CIJ) Hisashi Owada (2010): „Dreptul internațional nu conține nicio interdicție privind declarațiile de independență.“
  33. ^ Oshisanya, un almanah de Contemporană și Comperative retratării Judiciar, 2016 p.64: CIJ a susținut că ... problema recunoașterii a fost o politică.
  34. ^ James Ker-Lindsay (fost reprezentant special al ONU SG pentru Cipru) Politica externă a Contor Secesiunii: Prevenirea recunoașterea statelor atacate, p.149
  35. ^ A b scriitori de personal, palestinienii „poate declara stat“ , În BBC News, British Broadcasting Corporation, 20 februarie 2008. Adus de 22 ianuarie 2011. : „Saeb Erekat, nu este de acord , argumentând că Organizația pentru Eliberarea Palestinei a declarat deja independența în 1988.“ Acum , avem nevoie de independență adevărată, nu o declarație, avem nevoie de adevărata independență prin încetarea ocupației. Noi nu suntem Kosovo , suntem sub ocupație israeliană și pentru independență trebuie să independență câștig "
  36. ^ A b B'Tselem - Centrul Israelian de Informare pentru Drepturile omului în teritoriile ocupate: controlul Israelului asupra spațiului aerian și apele teritoriale ale Fâșiei Gaza , Adus de 24 martie 2012.
  37. ^ Harta limitelor de pescuit din Gaza, "zone de securitate" (JPG), pe dissidentvoice.org.
  38. ^ Planul Decuplarea Israel: Reînnoirea Procesului de Pace Filed 2 martie 2007 în Internet Archive „Israelul va proteja perimetrul. Fâșia Gaza , continuă să controleze spațiul aerian din Gaza , și va continua să patruleze mare în largul coastei Gaza. .. va continua să mențină prezența militară esențială pentru a preveni contrabanda cu arme de-a lungul frontierei dintre Fâșia Gaza și Egipt ( Philadelphi Route ), până când situația de securitate și cooperarea cu Egiptul permit un acord. securitate alternativă. "
  39. ^ A b Dore de aur și Institutul pentru Afaceri contemporane, Acrobație juridic: Pretenția palestiniană Gaza este încă „ocupat“ Chiar și după Israel Se retrage , în numărul scurt Ierusalim, vol 5, No. 3, Ierusalim Centrul pentru Afaceri Publice, 26 august. 2005. Adus de 16 iulie 2010.
  40. ^ A b Abraham Bell, drept internațional și Gaza: asaltul asupra Israelului dreptul de a auto-apărare ., În numărul scurt Ierusalim, vol 7, nr 29, Ierusalim Centrul pentru Afaceri Publice, 28 ianuarie 2008. Adus de 16 iulie 2010 .
  41. ^ A b Discursul ministrului de externe Livni la al 8 - lea Conferința Herzliya , la mfa.gov.il, Ministerul Afacerilor Externe al Israelului, 22 ianuarie 2008. Adus de 16 iulie 2010 (arhivate de original pe 26 octombrie 2011).
  42. ^ A b Zak M. Salih, Panelisti Dezacord Peste Gaza Funcția Stare , la law.virginia.edu, Universitatea din Virginia Facultatea de Drept, 17 noiembrie 2005. Adus de 16 iulie 2010 (arhivate de original pe 03 martie 2016) .
  43. ^ A b Israel: 'dezangajare' nu se va termina Gaza Ocupația , hrw.org, Human Rights Watch, 29 octombrie 2004. Adus de 16 iulie 2010.
  44. ^ Israelul permite Autorității Naționale Palestiniene să îndeplinească anumite funcții în teritoriile palestiniene , în temeiul Acordului interimar privind Cisiordania și Fâșia Gaza , menținând în același timp unele interferențe (controlul la frontiere: aeronave , [36] navigatorilor în afara apelor interioare , [36] [37] și pe uscat [38] ) , în Fâșia Gaza și în special în „ Zona C “. [39] [40] [41] [42] [43] A se vedea , de asemenea , teritoriile ocupate de Israel .
    [35] [39] [40] [41] [42] [43]
  45. ^ Alexis Arieff, De facto Statehood? Cazul ciudat Somaliland (PDF), în Yale Journal of International Affairs, vol. 3, 2008, pp. 60-79. Accesat 04 ianuarie 2010 (arhivate din original la 13 decembrie 2011).
  46. ^ Lista: Șase motive Aveți nevoie de un nou Atlas În curând , pe foreignpolicy.com, Revista Foreign Policy, iulie 2007. Adus de 04 ianuarie 2010.
  47. ^ Prezentare generală a De-facto state , pe unpo.org, Nereprezentate Națiunilor și Organizația Popoarelor, iulie 2008. Adus de 04 ianuarie 2010.
  48. ^ Wiren, Robert, Franța recunoaște de facto Somaliland , pe lesnouvelles.org, Les Nouvelles d'Addis Magazine, aprilie 2008. Adus de 04 ianuarie 2010 (arhivate de original pe 15 iulie 2010).
  49. ^ EH Robinson, Distincția între stat și de guvern (PDF), în Geografie Compass, vol. 7, nr. 8, 2013, pp. 556-566. Arhivat din original la data de 2 noiembrie 2013. Adus de 24 ianuarie 2019.
  50. ^ A b J. Crawford, crearea statelor în dreptul internațional, 2, Oxford, Clarendon Press, 2006, ISBN 978-0-19-826002-8 .
  51. ^ Edward Heath Robinson, o analiză ontologică a statelor: Organizatii vs. Persoane juridice (PDF), în ontologie Aplicată, voi. 5, 2010, pp. 109-125. Adus de 24 ianuarie 2019 (arhivate de original pe 23 septembrie 2015).
  52. ^ Tanisha M. Fazal, Moartea stat în Sistemul Internațional , în Organizația Internațională, vol. 58, nr. 2, 1 aprilie 2004, pp. 311-344, DOI : 10.1017 / S0020818304582048 , ISSN 1531-5088 ( WC ACNP ).
  53. ^ Edward Heath Robinson, The Involuntary Extinction of States: An Examination of the Destruction of States though the Application of Military Force by Foreign Powers since the Second World War ( PDF ), in The Journal of Military Geography , vol. 1, 2011, pp. 17-29. URL consultato il 24 gennaio 2019 (archiviato dall' url originale il 19 febbraio 2018) .
  54. ^ Erik Ringmar, On the ontological status of the state , in European Journal of International Relations , vol. 2, n. 4, 1996, pp. 439-466, DOI : 10.1177/1354066196002004002 .
  55. ^ A. James (1986). Sovereign Statehood: The Basis of International Society (London: Allen & Unwin)
  56. ^ a b Edward H. Robinson, A documentary theory of states and their existence as quasi-abstract entities ( PDF ), in Geopolitics , vol. 19, n. 3, 2014, pp. 461-489, DOI : 10.1080/14650045.2014.913027 . URL consultato il 16 settembre 2014 (archiviato dall' url originale il 3 marzo 2016) .
  57. ^ a b c d Schmandt e Steinbicker, 1954 , p. 71 .
  58. ^ Schmandt e Steinbicker, 1954 , p. 71 (citando Philosophy of History di Hegel, trans. J. Sibree [New York: Wiley Book Co., 1934]); vedi anche Georg Wilhelm Friedrich Hegel, The Philosophy of History , Courier Corporation, 2012 [1899] , p. 39 , ISBN 978-0-486-11900-7 .
  59. ^ The SAGE Handbook of Diplomacy , su uk.sagepub.com , SAGE Publications, pp. 294-295. URL consultato il 17 novembre 2016 .
  60. ^ ( EN ) Tanisha M. Fazal e Ryan D. Griffiths, Membership Has Its Privileges: The Changing Benefits of Statehood , in International Studies Review , vol. 16, n. 1, 1º marzo 2014, pp. 79-106, DOI : 10.1111/misr.12099 , ISSN 1468-2486 ( WC · ACNP ) .
  61. ^ The State of Secession in International Politics , su E-International Relations . URL consultato il 16 novembre 2016 .
  62. ^ The Size of Nations , su MIT Press . URL consultato il 16 novembre 2016 .

Bibliografia

Collegamenti esterni

Diritto Portale Diritto : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di diritto
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Stato_sovrano&oldid=122464411 "