Istoria evreilor din Japonia

Istoria evreilor din Japonia este bine documentată în timpurile moderne, deși diferite tradiții sunt legate de timpuri mult mai vechi.

Starea evreilor din Japonia

Evreii sunt un grup etnic și religios minor din Japonia , alcătuit în prezent doar din aproximativ 2.000 ^{[1] de} persoane sau aproximativ 0.0016% din populația totală a Japoniei .

Istoria evreiască în Japonia

Primele așezări

Abia odată cu sosirea comodorului Matthew Perry în urma Convenției de la Kanagawa și a sfârșitului politicii externe japoneze de „uși închise” ( sakoku ) , familiile evreiești au început să se stabilească în Japonia. Primii imigranți evrei înregistrați au ajuns în Yokohama în 1861. Până în 1895, această comunitate, care acum era formată din aproximativ cincizeci de familii, a fondat prima sinagogă a Japoniei. ^[2] O parte din această comunitate s-ar muta mai târziu la Kobe după marele cutremur Kantō din 1923 .

O altă primă așezare evreiască a fost cea fondată în anii 1880 în Nagasaki , un mare oraș port japonez deschis comerțului exterior de către portughezi . Această comunitate era mai mare decât cea din Yokohama, formată din mai mult de o sută de familii. Aici a fost creată Sinagoga Beth Israel în 1894. Așezarea va crește continuu și va rămâne activă până când va scădea în cele din urmă din cauza războiului ruso-japonez de la începutul secolului al XX-lea. Volumul Torah al comunității va fi în cele din urmă transferat evreilor din Kobe, un grup de prizonieri evrei ruși eliberați care participaseră la armata țarului și la Revoluția Rusă din 1905 .

Sinagoga Beth Israel din Nagasaki

De la mijlocul anilor 1920 până în anii 1950, Kobe a fost cea mai mare comunitate evreiască din Japonia, alcătuită din sute de evrei care au venit din Rusia (provenind din orașul manchurian Harbin ), din Orientul Mijlociu (în principal din Irak și din Siria ), precum și din țările Europei Centrale și de Est (în primul rând Germania ). Avea atât o sinagogă Ashkenazi, cât și o Sefardi . ^[3] În această perioadă, comunitatea evreiască din Tokyo (acum cea mai mare din Japonia) a crescut încet odată cu sosirea evreilor din Statele Unite , Europa de Vest și Rusia.

Așezare evreiască în Japonia imperială

Unii lideri japonezi, precum căpitanul Koreshige Inuzuka , colonelul Norihiro Yasue și industrialul Yoshisuke Aikawa , au ajuns să creadă că puterea economică și politică evreiască ar putea fi exploatată de Japonia prin promovarea imigrației controlate a evreilor și că o astfel de politică ar asigura, de asemenea, favoarea Statele Unite ale Americii prin influența evreilor din America . Deși s-au făcut eforturi pentru a atrage investiții evreiești și imigranți, planul a fost limitat de dorința guvernului de a nu interfera cu alianța sa cu Germania nazistă . În cele din urmă, comunitatea evreiască a fost lăsată să finanțeze așezările și să furnizeze imigranți, iar planul nu a reușit să atragă o populație semnificativă pe termen lung sau să creeze beneficii strategice pentru Japonia, care erau așteptate de creatorii săi.

Autoritățile militare și cele din industria mare, cu sediul în statul marionetă Manciukuò , au conceput așa - numitul plan Fugu , un proiect care prevedea colonizarea unei părți din Manciuria cu evreii care fugeau din Europa pentru persecuții naziste-fasciste. Proiectul a eșuat din cauza aderării Japoniei la pactul tripartit și a dificultăților obiective de implementare din cauza conflictului mondial . ^{[4] [5]}

La 6 decembrie 1938, Consiliul celor cinci miniștri ( primul ministru Fumimaro Konoe , ministrul armatei Seishirō Itagaki , ministrul marinei Mitsumasa Yonai , ministrul de externe Hachirō Arita și ministrul finanțelor Shigeaki Ikeda ), care a fost cel mai înalt organ decizional din guvern, a luat decizia de a interzice expulzarea evreilor din Japonia. ^{[6] [7]}

În timpul celui de-al doilea război mondial, Japonia a fost considerată un refugiu sigur de Holocaust , în ciuda faptului că face parte din Axa și aliatul Germaniei. Evreii care au încercat să scape din Polonia ocupată de germani nu au putut trece blocurile din apropierea Uniunii Sovietice și a Mării Mediterane și au fost forțați să traverseze țara neutră a Lituaniei (care a fost ocupată de părțile aflate în luptă în iunie 1940, începând cu Uniunea Sovietică , apoi din Germania și din nou din Uniunea Sovietică ).

Dintre cei care au sosit, mulți (în jur de 5.000) au fost trimiși în Antilele Olandeze cu vize japoneze eliberate de Chiune Sugihara , consulul japonez în Lituania . Sugihara a ignorat ordinele sale și a dat mii de evrei vize de intrare în Japonia, riscându-și cariera și salvând peste 6.000 de vieți. Se spune că Sugihara a cooperat cu serviciile de informații poloneze ca parte a unui plan mai mare de cooperare japoneză-poloneză. ^[8] Au reușit să evadeze pe vastul teritoriu al Rusiei cu trenul la Vladivostok și apoi cu vaporul la Kobe, în Japonia. Refugiații - în număr de 2.185 - au ajuns în Japonia din august 1940 până în iunie 1941. Tadeusz Romer , ambasadorul polonez la Tokyo , reușise să obțină vize de tranzit în Japonia; vize de azil în Canada, Australia, Noua Zeelandă și Birmania; certificate de imigrare în Palestina; și vize pentru imigranți în Statele Unite și unele țări din America Latină. Majoritatea evreilor au fost autorizați și încurajați să se mute din Japonia în ghetoul din Shanghai ( China ), sub ocupație japoneză pe durata celui de-al doilea război mondial. În cele din urmă, Tadeusz Romer a sosit la Shanghai la 1 noiembrie 1941, pentru a continua acțiunea în favoarea refugiaților evrei. ^[9] Printre cei salvați în ghetoul din Shanghai s-au numărat liderii și studenții Mir yeshivah , singura yeshiva europeană care a supraviețuit Holocaustului . Ei - aproximativ 400 în număr - au fugit de la Mir la Vilna la izbucnirea celui de-al doilea război mondial în 1939, apoi la Keidan (Lituania). La sfârșitul anilor 1940, au obținut vize de la Chiune Sugihara, pentru a călători de la Keidan (pe atunci Republica Socialistă Sovietică Lituaniană ) prin Siberia și Vladivostok la Kobe (Japonia). ^[10] Până în noiembrie 1941, japonezii au transferat acest grup și majoritatea celorlalți în ghetoul din Shanghai pentru a-i consolida pe evrei sub controlul lor. ^[11]

Secretarul manciurian legația din Berlin , Wang Tifu , de asemenea , eliberat vize pentru 12.000 de refugiați, inclusiv evrei, din iunie 1939 până în mai 1940. ^{[12] [13]}

De-a lungul războiului, guvernul japonez a respins continuu cerințele guvernului german de a institui politici antisemite . Spre final, reprezentanții naziști au făcut presiuni asupra armatei japoneze pentru a elabora un plan de exterminare a populației evreiești din Shanghai, iar această presiune a devenit în cele din urmă cunoscută de liderii comunității evreiești. Cu toate acestea, japonezii nu aveau intenția de a provoca în continuare furia aliaților și, astfel, au întârziat cererea germană pentru un timp, respingând în cele din urmă în totalitate. O instituție evreiască ortodoxă salvată în acest fel a fost yeshivah haredi lituanian al lui Mir. Guvernul japonez și oamenii au oferit temporar evreilor adăpost, servicii medicale, hrană, transport și cadouri, dar au preferat să se mute să locuiască în Shanghai ocupat de japonezi.

La sfârșitul războiului, aproximativ jumătate dintre evreii aflați în teritoriile controlate de japonezi s-au mutat mai târziu în emisfera vestică (cum ar fi Statele Unite și Canada ), iar restul s-au mutat în alte părți ale lumii, în principal în Israel. .

Începând cu anii 1920, au existat evenimente și declarații ocazionale care reflectă antisemitismul în Japonia , ^[14] promovate în general de franjuri extremiste și reviste de gravură.

Evreii și iudaismul în Japonia modernă

Sinagoga Beth David din Tokyo

După al doilea război mondial, o mare parte din puținii evrei care au rămas în Japonia au plecat, mulți mergând la ceea ce avea să devină Israel . Unii dintre cei care au rămas căsătoriți cu localnici și au fost asimilați în societatea japoneză.

Există câteva sute de familii evreiești care trăiesc în Tokyo și un număr mic de familii evreiești în jurul orașului Kobe . Un alt număr mic de evrei expatriați din alte țări trăiesc în toată Japonia, temporar, pentru afaceri, pentru studii, pentru un an lipsă sau pentru o varietate de alte scopuri. Există întotdeauna membri evrei ai armatei americane care servesc în Okinawa și în alte baze militare americane din toată Japonia.

Există centre care deservesc comunitățile evreiești din Tokyo ^[15] și Kobe. ^[16] Organizația Chabad Lubavitch are două centre oficiale în Tokyo și Kobe ^[17] și există o casă suplimentară Chabad condusă de rabinul Yehezkel Binyomin Edery. ^[18]

În domeniul cultural, în fiecare an, sute, dacă nu chiar mii, de evrei vizitează Muzeul Memorial Chiune Sugihara situat în Yaotsu ( Prefectura Gifu ), în centrul Japoniei. Se crede că acțiunile lui Sugihara de a elibera vize de tranzit valabile au salvat viețile a aproximativ 6.000 de evrei, care au fugit prin Rusia la Vladivostok și apoi în Japonia pentru a scăpa de lagărele de concentrare. ^[19] În aceeași prefectură, mulți evrei vizitează și orașul Takayama.

Film

• Muzica sufletească evreiască: Arta lui Giora Feidman (1980), în regia lui Uri Barbash.

Notă

Elemente conexe

• Religiile din Japonia
• Rasismul în Japonia
• Cronologia istoriei evreiești

linkuri externe

• ( EN ) Evreii din Kobe
• ( EN ) Jewish in the Japanese Mind de David G. Goodman și Miyazawa Masanori.

Portalul iudaismului

Portalul Japoniei