Sulki
| Mofturos | |
|---|---|
 | |
| Epocă | Mileniul I î.Hr. |
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| uzual | Sant'Antioco |
| Hartă de localizare | |
 | |
Coordonate : 39 ° 04'N 8 ° 27'E / 39.066667 ° N ° E
Sulky , Sulci, Solci (în greacă veche Solkoi , Σολκοί) sau Sulcis a fost o așezare pre- nuragică și nuragică, un oraș fenician și apoi punic și roman din Sardinia , capitala Solcitani și astăzi un sit arheologic din provincia sudică Sardinia . Se afla în locul Sant'Antioco de astăzi, pe partea de nord a insulei omonime a arhipelagului Sulcitan . Numele fenician era format din patru consoane: „Samek”, „Lamed”, „Kaf” și „Yod”
Locuit
Perioada pre-nuragică și nuragică
Conform celor rezultate din descoperiri, cele mai vechi așezări din zonă se referă la cultura Ozieri , (mileniul III î.Hr.); mărturisesc zonele locuite (fundul colibelor din Sant'Antioco) și Domus de Janas din Is Pruinis . Apoi au urmat populațiile nuragice din epoca bronzului . Când au sosit primii negustori din Levant , aceștia au trebuit să se raporteze într-un mod complet pașnic cu componenta nuragică preexistentă care ocupa vârful dealului unde astăzi vedem Fortul Savoy și unde puteți vedea și rămășițele unui mare nuragic complex . Relațiile de coexistență pașnică pot fi ipotezate pe baza descoperirilor făcute în campania de excavare care a redat urmele coexistenței fenicienilor și nuragicilor în cele mai vechi niveluri ale sale, pe lângă descoperirile care au avut loc în zona Tophetul încă din anii optzeci . [1]
Perioada fenicio-punică
De la înființarea sa ca oraș, care a avut loc în jurul anului 770 î.Hr. , Sulky avea probabil o suprafață de aproximativ douăsprezece hectare. Cu toate acestea, descoperirile recente ale ceramicii „bichrome Ware” de producție feniciană din est, autorizează ca datarea fundației orașului să fie ridicată în jurul secolului al 9-lea î.Hr. Orașul a ocupat versantul estic al dealului și a înclinat în jos către mare cu drumuri ortogonale. Primele știri despre vechiul oraș fenician provin dintr-o zonă numită, nu chiar fericită, Cronicario , adiacentă la ospiciul pentru bătrâni. În 1983 Paolo Bernardini și Carlo Tronchetti , manageri ai Superintendenței Arheologice pentru provinciile Cagliari și Oristano, au început explorarea acestei zone: cu acea ocazie au fost găsite rămășițe importante ale orașului antic, mai întâi feniciene, apoi punice și apoi romane. În plus față de structurile de zidărie, în piatră și în cărămizi brute de lut, au fost găsite numeroase obiecte, în special în teracotă, care au făcut posibilă înțelegerea mai bună a extinderii vechiului comerț cu Sulcis.
Comerțele sale au atins toată Marea Mediterană , de la Liban la Peninsula Iberică , din nordul Africii până la Etruria . Zona face în prezent obiectul cercetărilor arheologice sub conducerea lui Piero Bartoloni , profesor titular de arheologie fenicio-punică la Universitatea din Sassari , grație achiziționării unei noi zone adiacente celei cercetate anterior. Conform dovezilor arheologice înregistrate de însuși profesorul Bartoloni, Sulky ne apare astăzi ca fiind cel mai vechi oraș din Sardinia [2] , dacă nu chiar în Italia [3] . În ceea ce privește cele mai vechi structuri de locuințe, acestea au apărut în unele sectoare din zona arheologică unde a fost posibil să se investigheze în profunzime, ajungând uneori la nivelul rocii virgine.
Se obțin, așadar, rămășițele unei zone locuite care a apărut și s-a consolidat în prima jumătate a secolului al VIII-lea î.Hr., în care au sosit materiale și oameni din patria mamă feniciană, din colonia nord-africană Cartagina , împreună cu mobilierul provenit din comerțul întreprins. de colonie, mai ales cu greci și etrusci . Zona Cronicario din vremea fenicienilor trebuie să fi făcut parte dintr-un cartier rezidențial și artizanal, unde au fost găsite plante pentru prelucrarea peștelui și a metalului (în special a fierului). După apariția stăpânirii lui Cartagina asupra coloniilor feniciene, consolidată în ultimele decenii ale secolului al VI-lea î.Hr., orașul Sulky a suferit schimbări culturale și chiar urbanistice importante.
Acestea din urmă au fost în mare parte anulate de intervențiile romane ulterioare, care au denaturat structurile preexistente într-un mod deosebit de invaziv, protejând parțial cele mai vechi, care erau situate la altitudini mai mici și păstrate datorită topirii cărămizilor brute care le sigilau. Din rămășițele culturii materiale găsite în timpul investigațiilor arheologice, putem percepe importanța pe care orașul a păstrat-o chiar și în timpul stăpânirii cartagineze , probabil favorizată pentru poziția sa fericită în port și ca ieșire naturală a resurselor provenite din Sulcis-Iglesiente , printre care mai presus de toate 'argintul.
Perioada romană
Încă din secolul al II-lea î.Hr. (prima ocupație romană a Sardiniei datează din 238/7 î.Hr. ). Insula a fost subiectul fenomenelor de imigrație de către mercatorii italici care au exploatat resursele sarde. În același timp, au deschis ușile unor procese fructuoase de integrare urbană, romanizare și monumentalizare, cel puțin în ceea ce privește orașele de pe coastă, sediul porturilor vitale pentru comercializarea acestor resurse. Un exemplu al bogăției legate de comerțul cu minerale poate fi văzut tocmai pentru orașul punic Sulcis, Sulci romani, care a fost întotdeauna un port comercial de plumb de argint din minele actualei regiuni Sulcis-Iglesiente .
Sulki este amintit de autorul anonim al Bellum Africanum (98, 1) pentru că i-a aprovizionat pe pompeieni cu oameni și provizii; din acest motiv, Cezar , după ce i-a învins pe adepții lui Pompei la Tapso , în 46 de țări din Carales (actualul Cagliari), impune o amendă grea Sulcitaniului, a cărui cantitate este îndoielnică, precum și a ridicat zecimea solului. produse. Starea economică a orașului, pe de altă parte, nu pare să fi suferit mult timp de restricțiile dorite de Cezar , dacă Strabone (5, 2, 123), geograf al epocii auguste , spune că Cagliari și Sulci sunt cele mai importante și mai înfloritoare orașe ale insulei. În ceea ce privește Sulci, s-a avansat ipoteza că a obținut statutul Municipium civium Romanorum cu împăratul Claudius , statut atestat cu certitudine de unele inscripții. Cu toate acestea, comerțul nu a fost singurul suflet economic al economiei Sulcitana. De la începutul epocii imperiale există dovezi arheologice ale așezărilor rurale din interiorul insulei, care vizează exploatarea cerealelor.
Port
Portul a fost amplasat exact acolo unde se află și astăzi portul de pescuit, între via XXIV Maggio și Eleonora d'Arborea. Portul, de origine foarte veche, a fost frecventat încă din epoca nuraghică. Exista un al doilea port în localitate numit acum „sa Barra”. Prezența celor două porturi a permis andocarea navelor în funcție de vânt. Mai la sud era necropola feniciană cu incinerare, care, împreună cu cea din epoca romană, era situată în jurul pieței vechii stații.
Necropolă
În ceea ce privește necropola feniciană, o excepție de la lipsa aproape absolută de date o reprezintă o groapă care conține o incinerare, găsită ca rezultat al unor lucrări private, în interiorul căreia a fost găsită o ulcică cu o margine în formă de ciupercă datând din prima jumătate -secolul al VI-lea î.Hr. se referă cu siguranță la un mormânt de incinerare. O altă ulcică biconică databilă la sfârșitul secolului al VII-lea-primul al secolului al VI-lea î.Hr. poate fi referită la un mormânt de incinerare, găsit de-a lungul liniei ferate Sant'Antioco-Calasetta. Alte date provin din colecția privată a familiei Biggio, care păstrează o serie importantă de artefacte din epoca ahaică de origine funerară, probabil pentru a se referi la această zonă.
Tipul documentat de mormânt pare exclusiv mormântul de cameră, care are mai multe variante. Barreca, care le identificase, le considerase pe cele mai vechi cu o cameră dreptunghiulară cu dromosuri monumentale și dreptunghiulare plasate în a șasea-prima jumătate a secolului V î.Hr., când ar trebui să apară al doilea tip, cu o partiție care împarte cele două camere și dromosul devine trapezoidal, cu o lărgire progresivă spre cameră. Camera este împărțită în două camere distincte. Nu cunoaștem funcția partiției, un expedient structural este ipotezat pentru a evita prăbușirea plafonului. Nu avem nicio documentație pentru perioada cuprinsă între secolele V și IV.
Tophet
Tofetul orașului a fost plantat de fenicieni în prima jumătate a secolului al VIII-lea î.Hr., ca de obicei, într-o zonă considerată nepotrivită pentru urbanizare, numită Sa Guardia 'e Is Pingiadas , în zona de nord a orașului modern. Este un afloriment stâncos de ignimbrit vulcanic; urnele cinerare cu betilii și mai târziu stelele care le însoțeau au fost plasate printre râpele stâncoase, în urma ritualurilor care implicau incinerarea copiilor decedați, uneori împreună cu mici animale oferite în jertfe zeilor care dețineau acest loc, care erau Tanit. și Baal Hammon .
De-a lungul secolelor, întregul relief a fost umplut treptat cu depuneri, atât de mult încât organizarea spațiilor funerare a fost planificată prin construirea unor mici incinte, care delimitau câmpurile de urne . Zona de după investigațiile arheologice, parțial încă în desfășurare, a suferit un proces de muzealizare, constând în reproducerea fidelă a urnelor cinerare care conținea cenușa copiilor, uneori mutată împreună cu stelele într-o poziție foarte asemănătoare cu cea originală unu.
În acest fel, vizitatorul care dorește să aibă o percepție a structurii originale a acestui spațiu funerar în aer liber simte un farmec deosebit, datorită și panoramei magnifice de care se poate bucura din acest relief stâncos. În ceea ce privește cultura materialelor, aceleași vase folosite ca recipiente cinerare sunt foarte interesante, mai ales în fazele cele mai vechi: pe lângă vasele tipic feniciene, precum așa-numitele vase de gătit sau ulcioare cu gâturi cordonate, există sunt alte vaze care sunt rezultatul întâlnirilor culturale.între diferite grupuri etnice.
De fapt, în tophetul Sulky, au fost găsite vase de fierbere a laptelui tipice culturii nuragice din epoca fierului , unele vase de origine greacă euboică și alte vase hibride, fructe ale amestecului de elemente care provin din aceste culturi. Forma umană este recurentă printre stelele tophetului lui Sulky, inserată într-o structură arhitecturală ca un templu, pe o bază mică, deci probabil o statuie de cult. S-au identificat diferite faze cronologice iconografice: templu cu caracter egiptean (mijlocul secolului al V - lea - mijlocul secolului al IV-lea î.Hr. ) cu arhitravă orizontală, în timp ce se presupune un fronton triunghiular de derivare elenă.
Notă
- ^ Roberto Milleddu, Sant'Antioco, interviu cu Bartoloni Piero , pe www.sardegnadigitallibrary.it , Regiunea Autonomă a Sardiniei. Adus la 20 aprilie 2011 .
- ^ Vezi P. Bartoloni , Muzeul Arheologic Municipal „F. Barreca” din S.Antioco , Carlo Delfino Editore, Sassari 2007.
- ^ Vezi http://www.regione.sardegna.it/j/v/491?s=258548&v=2&c=27&t=1
Bibliografie
- Carlo Tronchetti, Sant'Antioco ( PDF ), în www.sardegnacultura.it , Regiunea Autonomă a Sardiniei. Adus la 20 aprilie 2011 (arhivat din original la 21 noiembrie 2011) . ;
- G. Pesce, civilizația punică în Sardinia , Roma 1963;
- F. Barreca, Moștenirea Cartaginei în Sardinia , Cagliari 1960;
- S. Moscati, Pătrunderea fenicio -punică în Sardinia ;
- G. Lilliu, Relațiile dintre civilizația nuragică și civilizația fenicio-punică din Sardinia , în Studiile etrusce
- P. Bartoloni, Muzeul arheologic municipal „F. Barreca ”din Sant'Antioco (= Ghiduri și itinerarii, 40) , Sassari 2007.
- P. Bartoloni, Fenicienii și cartaginezii din Sardinia , Sassari 2009.
- P. Bartoloni, arheologia fenicio -punică în Sardinia. Introducere în studiu , Cagliari 2009.
- P. Bartoloni, fenicieni și cartaginezi (780 - 238 î.Hr.) , Sassari 2011.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Sulki
