Motya
| Motya Mothia, Motya | |
|---|---|
 | |
| Civilizaţie | Fenician, punic |
| Utilizare | oraș |
| Epocă | XIV î.Hr. - sec. XX. |
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| uzual | Marsala |
| Dimensiuni | |
| Suprafaţă | 650 000 m² |
| Săpături | |
| Dă săpături | 1906 - 1929 , 1964 - 2012 |
| Organizare | Universitatea din Roma „La Sapienza” , Universitatea din Palermo |
| Arheolog | Joseph Whitaker , Antonia Ciasca , Lorenzo Nigro , Gioacchino Falsone |
| Administrare | |
| Corp | Fundația Whitaker Palermo |
| Vizibil | da |
| Site-ul web | www.isoladimozia.it/ |
| Hartă de localizare | |
 | |
Coordonate : 37 ° 52'06 "N 12 ° 28'07" E / 37.868333 ° N 12.468611 ° E
"A fost amplasat pe o insulă la șase stadioane din Sicilia și a fost înfrumusețat artistic la cel mai înalt grad, cu numeroase case frumoase, datorită prosperității locuitorilor." |
| ( Diodor Sicul ) |
Mozia (sau, de asemenea, Mothia , Motya ) a fost un vechi oraș fenician , situat pe insula San Pantaleo , în Stagnone din Marsala . Insula este situată în fața coastei de vest a Siciliei , între Isola Grande și continent și aparține Fundației Whitaker.
Geografie
Istorie
Vechime
Motya a fost probabil interesat de explorările comercianților-navigatori fenicieni , care au mers în vestul Mării Mediterane , începând cu sfârșitul secolului al XII-lea î.Hr .: trebuie să fi reprezentat un punct de debarcare și o bază comercială morfologic foarte asemănătoare cu orașul fenician. din Tir . Numele antic feniciană a fost MTW, MTW sau Hmtw, așa cum este prezentat de monede legende ; numele raportat în greacă , Motye , Μοτύη , este menționat și de Tucidide [1] și Diodor Sicil [2] . În jurul mijlocului secolului al VIII-lea î.Hr. , odată cu începutul colonizării grecești în Sicilia , Tucidide raportează că fenicienii s-au retras în partea de vest a insulei, mai exact în cele trei orașe ale fundației lor: Mozia, Solunto și Palermo . Din punct de vedere arheologic, este așezată o așezare de la sfârșitul secolului al VIII-lea î.Hr. , precedată de o fază protohistorică sporadică și destul de modestă. Fortificațiile din jurul insulei ar putea fi legate de expedițiile grecești în vestul Siciliei, Pentathlo și Dorieus, în secolul al VI-lea î.Hr.
În 400 î.Hr. [3] Dionisie din Siracuza a luat și a distrus orașul la începutul campaniei sale de cucerire a orașelor elimiene și punice din vestul Siciliei; în anul următor Mozia a fost preluată de cartaginezi , dar și-a pierdut importanța ca urmare a întemeierii Lilibeo . După bătălia din Insulele Egadi din 241 î.Hr., întreaga Sicilia a trecut sub stăpânirea romană , cu excepția Siracuzei : Mozia trebuie să fi fost aproape complet abandonată, deoarece doar foarte puține urme de locuire nouă au fost găsite acolo, în general vile singulare din perioada elenistică sau romană . De mare valoare sunt în schimb descoperiri din perioada feniciană, cum ar fi Tânărul din Motya și așa-numita „Stelă a regelui din Motya” [4] [5] , printre fructele unei misiuni arheologice de cincizeci de ani a Universității La Sapienza condus mai întâi de Antonia Ciasca și apoi de Lorenzo Nigro .
Epoca medievală și modernă
În secolul al XI-lea , insula a fost donată de normani abației Santa Maria della Grotta din Marsala și s-au așezat acolo călugării basilieni din Palermo , care apoi ei înșiși au dat numele insulei San Pantaleo , dedicându-l sfântului fondator al Ordin. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea , împreună cu mănăstirile din Palermo și Marsala, a trecut la iezuiți . Prima identificare a insulei cu vechea Mozia datează de călătorul și învățatul german Filippo Cluverio din secolul al XVII-lea, iar vestea vestigiilor arheologice de pe insulă poate fi găsită în textele diferiților cărturari din secolul al XVIII-lea . În 1792 a fost dat ca feud notarului Rosario Alagna din Mozia, căruia i s-a acordat titlul de baron din Mothia. Sub patronajul său, au început primele săpături arheologice, în urma autorizării prințului de Torremuzza și apoi a monseniorului Alfonso Airoldi , custodi ai antichităților din vestul Siciliei. Baronul a fost numit supraveghetor al antichităților din zona Trapani și a condus câteva săpături la ordinul monseniorului Airoldi, găsind în 1793 un grup sculptural care reproduce doi lei mușcând un taur; descoperirile arheologice sunt acum păstrate și expuse la muzeul Whitaker al insulei. În 1806 a trecut în mâinile micilor proprietari care l-au cultivat în principal cu podgorii, o cultură activă și astăzi. Cercetări arheologice slab documentate au fost efectuate în 1865 , 1869 și 1872, iar Heinrich Schliemann a excavat și fără rezultate în octombrie 1875 ; în 1883 Innocenzo Coglitore a identificat definitiv situl cu vechea Mozia.
Epoca contemporană
La începutul secolului al XX-lea , întreaga insulă a fost cumpărată de Joseph Whitaker , arheolog și moștenitor al unei familii engleze care s-a mutat în Sicilia îmbogățindu-se cu producția de marsala . El a fost cel care a promovat primele săpături arheologice reale, care au început în 1906 și au continuat până în 1929 : a fost scos la lumină sanctuarul fenicio -punic din Cappiddazzu , parte a necropolei arhaice, așa-numita Casa dei Mosaici , zona Tophet-ul , zonele Porta Nord și Porta Sud și Casermetta ; Whitaker s-a ocupat și de amenajarea săpăturilor, cumpărând insula și amenajând muzeul acolo.
În 1930 , săpătura sanctuarului Cappiddazzu a fost finalizată de Pirro Marconi, dar abia din 1955 săpăturile au fost continuate de o misiune arheologică engleză a Universității din Leeds , dirijată de Benedikt Isserlin și la care a participat și Pierre Cintas, un renumit arheolog care deja săpase în Cartagina : anchetele au implicat zonele Porta Sud și Porta Nord și Kothon , iar o colibă preistorică din zona Cappiddazzu a fost scoasă la lumină. În 1964 au fost efectuate alte investigații de La Sapienza din Roma cu Sabatino Moscati împreună cu superintendența arheologică locală îndrumată de Vincenzo Tusa ; săpăturile au implicat zona Cappiddazzu , tophetul , zona industrială la sud de necropola arhaică și centrul locuit. Din 1971 insula este deținută de Fundația „Giuseppe Whitaker”, înființată și comandată de nepoata sa Delia, care acum a dispărut; din 1974 Antonia Ciasca a efectuat săpături acolo, în special în ziduri, în timp ce din 1977 Gioacchino Falsone și Antonella Spanò Giammellaro de la Universitatea din Palermo au desfășurat diferite campanii - încă în curs - în orașul dintre sanctuarul Cappiddazzu și zona de nord Poartă. În 1985 , săpăturile au implicat Casa dei Mosaici cu Enrico Acquaro, în timp ce în 1987 , Superintendența a reluat săpăturile în oraș, în Casa delle Anfore și în Zona B, sub îndrumarea Mariei Luisa Famà. În 2005 au fost lansate primele investigații de arheologie subacvatică, dirijate de Sebastiano Tusa de la Superintendența Mării , care au adus la lumină pe drumul scufundat câteva structuri identificabile ca docuri.
Din 2002 până în 2012, săpăturile din La Sapienza [6] au revoluționat complet cunoașterea vechii Motya. Săpăturile, în regia lui Lorenzo Nigro , au fost efectuate în șase zone diferite ale insulei: Zona C, corespunzătoare așa-numitului kothon care s-a dovedit a fi bazinul sacru al unui templu dedicat zeului Baal 'Addir , unde primul nivelurile ocupației feniciene din Motya datând din prima jumătate a secolului al VIII-lea î.Hr. și o serie de trei temple suprapuse (Templul C5, C1 și C2) și, în cadrul unui temenos circular, alte instalații culturale; Zona D, pe versanții vestici ai acropolei, unde au fost scoase la lumină două reședințe, „Casa del Sacello domestica” și „Casa del Corno di Tritone”, datorită descoperirilor interesante făcute în interiorul acestora, inclusiv un corn de scoică; Zona B, pe versanții estici ai acropolei, unde a fost scoasă la lumină o clădire mare cu o serie de fântâni, care a redat o arula cu sfinx înaripat; Zona F, unde au fost excavate Poarta de Vest și Cetatea de Vest anexată; o capelă dedicată zeiței Astarte fusese încorporată în sectorul cel mai vestic al Cetății; în ea s-au găsit două statui ale zeiței și mai multe arule; tophet-ul în care ancheta a fost reluată în 2009 grație unei intervenții a Superintendenței din Trapani, de restaurare și îmbunătățire a zonei a condus la identificarea intrării în sanctuarul unde erau sacrificați copiii și la descoperirea unui mediu cultural legat de ea. Săpăturile înțelepciunii au condus la identificarea izvoarelor de apă dulce care alimentau bazinul kothon și zona sacră adiacentă a Templului lui Baal. Mai mult, în campania din 2012 a fost identificat posibilul nume al statuii cunoscut sub numele de Tânărul din Motya : ar fi un erou homeric, mirmidonul Alcimedonte , ocazional călăruț al carului lui Ahile în timpul bătăliei pentru recuperarea corpului lui Patrocle sub zidurile Troiei .
Arheologie
Topografia generală a orașului fenicio-punic poate fi obținută atât din rămășițele arheologice scoase la lumină de săpături , în special din calea zidurilor, cât și din condițiile fizice ale solului și din datele obținute din fotografia aeriană . În sectorul sudic al insulei există o zonă alungită relativ înaltă (6-7 metri deasupra nivelului mării ), care poate constituia acropola orașului („zona B”), flancată pe coastă de două zone inferioare (2 metri deasupra nivelului mării): în cel vestic, kothon (portul interior) al orașului a fost scos la lumină, poate inițial un iaz sau zonă mlăștinoasă. La nord o altă înălțime modestă (5-6 metri deasupra nivelului mării) este ocupată de sanctuarul „Cappiddazzu”, la care se ajunge printr-un drum care vine de la Poarta de Nord. Datele arheologice par să se refere la cea de a doua jumătate a secolului VI î.en o primă fază de amenajare urbană, în care lucrări publice impresionante au fost realizate (fortificații, amenajarea zonelor portuare și kothon, extinderea de sanctuare, drumul de legătură cu partea continentală ). Partea centrală a insulei este traversată de un sistem rutier cu artere lungi (aproximativ nord-est / sud-vest) care se întâlnesc în unghi drept, formând o rețea largă și relativ regulată pentru cartierele rezidențiale destul de extinse, dar probabil intercalate cu grădini și grădini de legume. Cartierele de-a lungul plajei, pe de altă parte, sunt întotdeauna orientate în funcție de linia de coastă, de-a lungul întregului perimetru al insulei. În periferia nordică se află partea centrală a necropolei și a tophetului , în timp ce un district de ateliere se întinde de-a lungul coastei de nord și de est; în apropiere de kothon un alt cartier găzduia probabil șantierele navale sau depozite. Pe coasta de sud se află bogata reședință a „casei mozaicilor”. Legătura dintre centru și suburbii ar fi asigurată de un drum inelar, a cărui secțiune ar putea fi recunoscută la marginea zonei industriale de la sud de necropole. S-a presupus că orientarea diferită derivă dintr-o amenajare ulterioară a centrului orașului, inspirată de planificarea regulată a orașelor grecești, folosite în Sicilia și în Magna Grecia din secolul al V-lea î.Hr. , în timp ce districtele periferice ar urma un aspect anterior. Un plan similar cu cel al Moziei are așezarea punică în situl modern Kerkouane , la Capul Bon , în Tunisia .
Fortificații
Zidurile, de aproximativ 2,5 km lungime, înconjoară întreaga insulă și sunt întemeiate pe malul de calcar moale care se ridică doar (aproximativ 2-3 metri) pe plaja foarte scurtă. Resturile sale sunt păstrate mai ales în părțile din sud-est, est și nord (structurile erau uneori încă în picioare în secolele XVII și XVIII ). Rămășițele vizibile astăzi, rezultatul diferitelor faze de construcție și restaurare, întotdeauna pe același traseu, sunt prezentate cu zidărie în așchii de piatră sau blocuri pătrate de diferite dimensiuni sau cu alte tehnici mai simple. Au fost identificate patru faze majore, între a doua jumătate a VI-a și sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. Unele restaurări, cu reconstrucții ale părților superioare în cărămizi, par să se fi produs după cucerirea siracusană din 397 î.Hr . :
- prima fază , cu un zid (grosime de aproximativ 1-1,10 m) și turnuri dreptunghiulare cu două încăperi (aproximativ 8x5,50 m), în pietre mici; distanță regulată între cele două turnuri de aproximativ 20-21 m;
- a doua fază , cu un perete (grosime aprox. 2,60 m), cu un soclu de piatră mediu-mare și ridicat în cărămizi neacoperite , un stâlp se deschide adesea în mijlocul cortinei;
- a treia fază , cu perete exterior orientat în lucru pătrat , cu blocuri dispuse pe loc prin cap și prin tăiere; turnuri patrulatere (în medie 12x5 m) și turnuri anterioare readaptate; crescut poate în cărămizi neacoperite;
- a patra fază , cu un zid (grosime de aproximativ 5 m) în așchii de stâncă, turnuri pătrate (aproximativ 12x12 m) sau adaptate.
Prima fază se referă la o primă instalație unitară a zidului, cu măsurători precise și seria de turnuri apropiate, care amintește tehnicile defensive apărute în vechiul Orient Apropiat . Activitatea de construcție a fazelor următoare, pe de altă parte, a implicat doar restaurări în sectoarele care au prezentat necesitatea. Un angajament deosebit sunt reconstrucțiile celei de-a patra faze, care a necesitat transportul unor cantități mari de material de construcție care nu sunt prezente pe insulă.
Poarta de Nord
Intrarea în oraș (Poarta de Nord) a fost articulată prin trei porți succesive, la aproximativ 22 m una de cealaltă, fiecare dintre ele constând din două deschideri alăturate separate de un zid central. Cele mai bine conservate structuri sunt legate de ușa exterioară, căreia grupul sculptural de două feline care mușcă un taur, păstrat în muzeu, a aparținut probabil ca o friză de încoronare. În zona dintre poartă și coastă, săpăturile au identificat trei niveluri de drum, ultimul dintre ele fiind vizibil, cu o extindere a drumului până la aproximativ 10 m lățime, pavată cu dale mari de calcar pe care sunt brazdele vagoanelor. vizibil. Zonele laterale pavate cu pietre sunt probabil interpretabile ca alee pietonale. În interiorul ușii, acest pavaj mai recent a fost precedat de patru niveluri pavate cu pietre. Pe marginile drumului există două mici complexe: cel vestic este format dintr-o clădire centrală cu plan dreptunghiular, din care se păstrează doar fundațiile, închise la est și sud de un gard cu partea inferioară în piatră atent pătrată blocuri și ridicate în cărămizi brute. La aproximativ 1,50 m spre est, există o structură aproape pătrată, mai mică (latura măsoară aproximativ 2 metri), din care rămâne doar baza de piatră. Clădirea principală are două faze: în secolul al VI-lea î.Hr. a fost construită o capelă dreptunghiulară (2,52 x 4,11 m), prostilată sau în antis cu fațada nordică. La această fază a complexului aparțin un fragment de capitel doric în calcar acoperit cu stuc , comparabil cu cele ale templului F din Selinunte și un fragment de relief în calcar cu o scenă de luptă, conservat în muzeu. În a doua fază a primei jumătăți a secolului al V-lea î.Hr., cea mai veche capelă a fost înlocuită de o clădire pătrată (3,93 x 4,11 m), căreia îi aparțin acum câteva fragmente de capiteluri de colț de tip foliat, de inspirație orientală. spațiul deschis din fața muzeului. Altarul a fost, prin urmare, probabil distrus în timpul asediului siracusan din 397 î.Hr. La altare, drumul pare a fi întrerupt și un șir de bolovani, probabil o barieră ridicată în timpul asediului.
Complexul estic, mult ruinat, constă dintr-o zonă dreptunghiulară (aproximativ 5 x 7 metri) mărginită la est și vest de ziduri de piatră brută și la sud de un zid pătrat bloc din prima fază a capelei principale din secolul al VI-lea BC Chiar și în această a doua clădire există urme ale unei restructurări de la începutul secolului al V-lea î.Hr. În zonă au fost găsite trei amfore lipite în nisip, a căror funcție nu este încă clară. Straturile referibile la ultima fază a plantei, numeroase fragmente de castroane și farfurii mici, probabil folosite pentru închinare. Sanctuarul, atât pentru formele arhitecturale, cât și pentru caracteristicile depozitelor votive, pare să se refere la un cult greco - punic .
Strada
Axa rutieră care ieșea din Poarta de Nord a continuat cu un drum artificial care lega insula de promontoriul Birgi de pe continent. Drumul are aproximativ 1,7 km lungime și aproximativ 7 m lățime, pentru a permite trecerea a două vagoane unul lângă altul, se păstrează pe secțiuni și este în prezent scufundat din cauza creșterii nivelului mării. A fost construit pe un balast de aproximativ 12,50 m lățime la bază, acoperit cu dale neregulate de piatră (40 cm până la 60 cm lățime) și este flancat de pereți de gardă înălțime de 45 cm.
Drumul a fost construit în jurul mijlocului secolului al VI-lea î.Hr. , în raport cu deplasarea necropolei de pe promontoriul din Birgi (unde au fost găsite morminte funerare cu gresie monolitică sau sarcofage toracice cu plăci de piatră datând între anii VI și sfârșit al secolului V î.Hr. ). Cu toate acestea, o necropolă contemporană a existat și pe coasta de nord-est a insulei. Pe baza fotografiilor aeriene, unele structuri scufundate în blocuri mari pătrate dispuse la vest de drum par să formeze un fel de debarcader pentru un mic port, din care același drum artificial și o stâncă paralelă cu coasta trebuie să fi constituit acostarea docuri. La limita de coastă actuală, a fost găsit un pavaj realizat cu pietricele peste un pat de pământ și nisip. La aproximativ 500 m de Poarta de Nord drumul s-a lărgit într-un teren (10 x 14 m) construit cu blocuri mari pătrate, un loc de odihnă sau bază pentru o clădire mică.
Sanctuarul Cappiddazzu
În interiorul zidurilor, la mică distanță de Poarta de Nord, se află zona sacră a sanctuarului Cappiddazzu (în siciliană „cappellaccio”, folosită pentru a indica o pălărie cu bor larg). Într-o primă fază (începutul secolului al VII-lea î.Hr. ) sunt datate o serie de gropi săpate în stâncă și de aproximativ 30 cm adâncime, dispuse în interiorul unei gropi mai mari, în care s-au găsit oase de oi și bovine , de aceea probabil folosite pentru sacrificii. În a doua fază, atribuită celei de-a doua jumătăți a secolului al VII-lea î.Hr. , a fost construită o primă clădire cu ziduri de piatră, flancată de un puț construit în aceeași tehnică. Fragmentele arhitecturale ale capitelelor ușilor din caneluri egiptene referitoare la o clădire de piatră care a trebuit să fie distrusă în asediul din 397 î.Hr. și ale cărei materiale au fost apoi refolosite în fundațiile clădirii reconstituite sunt atribuibile unei a treia faze a secolului al V-lea î.Hr. Cele mai vizibile rămășițe vizibile în prezent se referă la faza a patra, reconstrucția secolului al IV-lea î.Hr. , care constă dintr-o clădire mare cu plan tripartit la nord, inserată într-o incintă mare de 27,40 x 35,40 m. În fața clădirii sacre se află o structură formată dintr-o placă dreptunghiulară din piatră cu o gaură mare în centru și două semiforuri pe laturi, plasate într-o incintă de piatră în formă aproximativă și probabil destinată să conțină trei betili conici. Există, de asemenea, rămășițele unei cisterne ovale mari și urme de tencuială și pardoseli din diferite epoci (eseuri recente au identificat urme de intervenții între secolul I î.Hr. și secolul V d.Hr. Rămășițele unei mici bazilici bizantine au fost eliminate în săpăturile din începutul secolului al XX-lea și sunt cunoscute doar dintr-o schiță.
Zona de productie
Pe coasta de nord și de est a insulei au fost găsite rămășițele unor plante utilizate pentru producție și prelucrare. Cele mai semnificative identificate până în prezent apar la nord de „sanctuarul Cappidazzu” (zonele „K” și „K est”) și la sud de necropola arhaică. În zona „K” există un complex pentru producția de ceramică , parțial excavat. Complexul pare să fi fost înființat în secolul al VI-lea î.Hr. și a suferit o restructurare în secolul al V-lea î.Hr. , doar pentru a fi distrus în timpul asediului siracusan din 397 î.Hr. O clădire bipartită se apleacă spre nordul zidurilor orașului. A fost accesat din partea de sud printr-un spațiu deschis cu un mic cuptor în colțul de sud-vest, abandonat într-o a doua fază și acoperit cu un pavaj de pietriș. Un container mare ( pithos ) a fost introdus în podea și a existat, de asemenea, o fântână patrulateră săpată în stâncă, cu crestături în pereți pentru coborâre, la care sunt conectate țevi de lut. În acest spațiu ar fi trebuit să existe și depozitele pentru lut și pentru materialul care nu a fost încă ars. Camera cea mai nordică era acoperită de un acoperiș sprijinit pe doi stâlpi.
La sud-est există un cuptor mai mare, cu o plantă polilobată , lângă care s-a găsit cu susul în jos un bazin mare de piatră cu un canal de scurgere, folosit probabil pentru prelucrarea lutului. La nordul cuptorului, o fântână mai veche a fost ulterior acoperită cu o podea. La sud de complex se află un spațiu deschis mare, mărginit de-a lungul marginii sale nordice de alte instalații. În zona vecină „K est”, a fost găsită o fântână circulară săpată în stâncă, abandonată ulterior și acoperită cu o podea de lut, care trebuia să colecteze apa de ploaie de pe zidurile orașului prin intermediul unor țevi de lut și trebuie să fi fost folosită în prima faza complexului de producție. Lângă fântână se afla un bazin de zidărie patrulateric căptușit cu stuc și umplut cu nisip de siliciu foarte fin, probabil folosit în fabricarea ceramicii. La sud, un spațiu deschis pavat cu pietre, unde a fost găsită o secțiune de zidărie cu pietre neregulate legate cu lut, care făcea parte, probabil, din instalațiile defensive pregătite pentru asediu. După distrugerea ulterioară a orașului, zona „K” a fost acoperită cu mormane de resturi, care includeau elemente arhitecturale și pietre îngrămădite cu diferite tipuri de deșeuri.
Statuia de marmură cunoscută sub numele de Tânărul Moziei a fost găsită aici în 1979 și este păstrată în prezent în muzeu. În zona „K est”, printre diferitele tipuri de resturi care caracterizează nivelurile superioare, un frumos exemplu de capitel de așa-numitul tip proto-eolian (cu ambele fețe decorate în basorelief cu o floare de lotus stilizată) . În partea de est a zonei „K est” există ceea ce pare a fi un al doilea complex: o clădire cu două încăperi într-una dintre care un bazin dreptunghiular din piatră a fost găsit sub stratul prăbușit al acoperișurilor cu resturi de ars și diverse metale zgură, poate se referă la o fabrică de prelucrare a metalelor.
O a doua zonă de producție, pentru vopsire și poate pentru tăbăcirea pieilor, a fost identificată în apropierea „necropolei arhaice”, după ce a fost identificată inițial cu un „loc de ardere” legat de sacrificiile tofetului din apropiere. Această zonă a rămas în funcțiune de la începutul secolului al VII-lea î.Hr. până la distrugerea Moziei la începutul secolului al IV-lea î.Hr. partea estică parțial din cărămizi brute. În acest spațiu, aproximativ douăzeci de gropi au fost săpate în roca destul de moale, în mare parte eliptică și adâncă în jurul valorii de 2 m, cu pereți ușor înclinați și căptușiți intern cu argilă brută de culoare gri-verde, pentru o grosime de aproximativ 4 cm, cu mai mult sau urme mai puțin consistente de ardere. Unele gropi au fost incluse în spații neregulate. Două fântâni de apă au completat ansamblul. Îngrămădite în cantități considerabile în diferite puncte ale zonei, au fost găsite rămășițe de moluște marine, în special murici , care furnizau materia primă pentru vopsirea culorii purpurii , o specialitate feniciană : prin urmare, se presupunea că planta era destinată tăbăcirii și la colorarea pieilor și a țesăturilor. Două cuptoare mari eliptice, situate la capătul sudic al zonei, au fost în schimb destinate fabricării de vaze. În aceeași zonă, un bine a fost constatat , de asemenea , conținând ceramică din Thapsos facie, care pot fi atribuite la a doua jumătate a epocii bronzului ( XVIII - XVI - lea î.Hr. ), cu tipic „bol de fructe“ navele care, cu toate acestea, în acest caz , nu să nu aibă nicio decorație sau gravate și nici pictate.
Necropola
Necropola fazei arhaice se află pe coasta de nord a insulei. Este o vastă zonă stâncoasă deschisă, traversată de ziduri, care lasă câteva morminte în interiorul orașului. Mormintele sunt destinate în principal incinerării și constau din mici gropi săpate în stâncă sau pământ care conțin cinerarul (recipientul unde erau așezate rămășițele arse ale defunctului) și pe laturi obiectele echipamentului funerar. Cinerariile erau de trei tipuri:
- cinerar format din șase plăci tufacee brute - patru laterale, una în partea de jos ca un fund și cealaltă în partea de sus ca un capac;
- cinerar alcătuit din diferite tipuri de amfore;
- cinerar format dintr-un bloc monolitic de piatră, pătrat sau dreptunghiular, în care s-a obținut o gropiță pătrată în centru pentru a conține resturile arse ale defunctului; pentru capac avea fie o placă, fie un alt bloc monolitic identic.
Echipamentul funerar, în general destul de modest și nediferențiat, constă din ceramică fenicio-punică, însoțită de exemple de ceramică greco- corintică importată, care permit datarea majorității înmormântărilor între sfârșitul secolului VIII și VII î.Hr. , în timp ce mormintele secolelor VI și V sunt mai rare. Unele morminte conțineau și arme de fier (pumnal și săbii) sau ornamente în aur, argint și bronz (pandantive, brățări, cercei, inele etc.). Un mormânt mai bogat conținea cincisprezece vaze ceramice, inclusiv șase vase corintice importate și o statuetă feniciană din teracotă care descrie o figură feminină care își strânge sânul ca simbol al fertilității și fecundității. Un set de șaisprezece morminte a fost delimitat de un zid din pietre aspre între zidul orașului și zona industrială. Aceste morminte au prezentat obiecte extraordinar de omogene constând din ceramică arhaică fenicio-punică și, probabil, aparțin primului grup de coloniști. La începutul secolului al VI-lea î.Hr. zona a fost străbătută de construcția zidurilor orașului și necropola a fost mutată pe continent, pe promontoriul Birgi.
Tofetul
Tofetul din Mozia (aproximativ 60 m lungime) este situat pe coasta de nord, în spațiul dintre mare și ziduri. Restò in funzione probabilmente sin dalle origini dell'insediamento ( VII secolo aC ), fino a dopo l'assedio siracusano, nel III secolo aC In questi secoli si succedettero tre principali fasi. Nella fase più antica il santuario occupava un'area ristretta al centro, sul banco di roccia naturale: si conservano tre strati sovrapposti di urne, che giungono alla metà del VI secolo aC Inizialmente (strato VII) le urne venivano deposte sulla roccia, a volte ricoperte da tumuli di pietre che possono presentare in rari casi una pietra ritta alla sommità. Le urne erano costituite da ceramica a impasto o da forme ceramiche greche o fenicie, ma di produzione locale. Nei due strati successivi le deposizioni si infittirono (strato VI) e iniziarono ad essere spesso racchiuse da lastre infisse nel terreno e segnalate con cippi o stele (strato V). In questa prima fase le strutture del santuario si limitarono a muri di recinzione o relativi a ripartizioni interne; un pozzo circolare era presente sul limite nord dell'area. In una seconda fase il santuario venne ristrutturato, parallelamente alle altre opere di monumentalizzazione nella città (metà del VI secolo aC ): l'area sacra fu estesa verso est, per le deposizioni, con opere di terrazzamento, e verso ovest con la costruzione di un piccolo tempio rettangolare (10 x 5 m) orientato in senso est-ovest. Un podio, forse un altare, si addossa al limite orientale. Altri piccoli edifici e un pozzo quadrato si trovano nella zona di servizio. Le deposizioni (strati IV e III) sono numerose, con stele e cippi di grandi dimensioni, con iscrizioni e raffigurazioni simboliche o antropomorfe, che furono riutilizzate in successive opere di terrazzamento. Negli strati I e II sono presenti solo le urne. Dopo la distruzione dovuta alle vicende della breve conquista siracusana il santuario fu risistemato: le fondazioni del tempio furono utilizzate per lo scarico di terrecotte votive (statuette al tornio oa stampo) e un altro piccolo deposito si trova sul limite settentrionale. Il rialzamento dei muri di terrazzamento inglobò le stele delle fasi precedenti e frammenti architettonici. Ad est e ad ovest dell'area sacra furono inoltre realizzati camminamenti in acciottolato. Le indagini al tofet sono riprese nel 2009 per iniziativa de La Sapienza [6] .
Abitato
La parte centrale dell'isola era occupata dalla città vera e propria, con un reticolo viario ortogonale, di cui sono stati portati in luce solo alcuni tratti. Nel centro è visibile un tratto di una strada orientata in senso nord-ovest/sud-est, delimitata dalla fronte di diversi edifici. Una pietra collocata verticalmente in corrispondenza di uno spigolo, che doveva fungere da paracarro, rivela la presenza di un incrocio con una via ortogonale, solo parzialmente visibile, che doveva essere parallela alla strada della Porta nord. Nella pavimentazione in battuto della strada si aprono quattro pozzetti circolari, scavati nella roccia e rivestiti di pietre a secco, tre dei quali sono allineati: dovevano servire per l'assorbimento ed il drenaggio delle acque. Al complesso che s'affaccia lungo il lato settentrionale della strada s'accede attraverso una grande soglia in un grande ambiente sulla cui parete di fondo è addossata una piattaforma accessibile da tre gradini e con una canaletta di scolo che sbocca in un pozzo, proprio davanti alla scaletta. Un secondo ambiente più piccolo, lungo e stretto, presenta al centro della parete un bancone rettangolare, mentre un terzo ambiente aveva al centro un pilastro, in cui sono stati rinvenuti resti di ossa combuste. La piattaforma del primo ambiente è stata interpretata come altare per i sacrifici e il complesso come un edificio di culto. Tre piccoli ambienti, cui s'accedeva dalla strada tramite un'altra soglia, sono probabilmente pertinenti ad un altro edificio. Nello scavo sono stati rinvenuti materiali del IV e forse III secolo aC , posteriori dunque alla distruzione del 397 aC Tracce di rimaneggiamenti non sono chiaramente definibili.
Lungo la costa sud-orientale dell'isola si trova un complesso edilizio scavato solo parzialmente, denominato "Casa dei mosaici", costruito su due livelli sul pendio che degrada verso il mare. È visibile il limite orientale e l'angolo sud-est si addossa al muro di fortificazione della città. La parte a nord e ad est consisteva in una grande corte rettangolare a peristilio , circondata da alcuni ambienti di carattere residenziale, mentre la parte sud-occidentale era una zona di servizio. Il pavimento del peristilio era decorato con mosaico a ciottoli neri, bianchi e grigi di cui si conserva un breve tratto nell'angolo nord-est, con pannelli, raffiguranti animali (un leone che assale un toro, un grifone che attacca un cervide, e un leone e un cervide su due pannelli),separati da un motivo a rombi e delimitati da un bordo tripartito (fasce con meandro, fiori di loto e palmette, motivo ad onda).
Un piccolo ambiente all'estremità sud-occidentale della corte aveva un pavimento a scacchiera di cocciopesto e scaglie di pietra bianca. Gli ambienti ad est, solo i pavimenti. Nell'ambiente meridionale era collocata una piccola struttura interpretata come un piccolo forno. La zona di servizio s'articola in sei ambienti, forse ricavati in parte in un preesistente edificio, con murature in pietre e materiali di recupero. L'ambiente comunicante con la corte presentava un pozzo scavato nel terreno e fu successivamente occupato anche da un focolare. Lungo il lato ovest corre una canaletta che conduceva l'acqua piovana raccolta nella corte all'esterno dell'edificio, sfruttando l'andamento del terreno in discesa. Un ambiente adibito a magazzino conserva i resti di tre grandi pithoi , In un altro ambiente furono rinvenuti cinque capitelli dorici e uno corinzio, apparentemente immagazzinati, pertinenti ad almeno due fasi diverse del peristilio. mentre anche altri elementi architettonici erano presenti nell'area. L'edificio dovette subire dei rimaneggiamenti e fu probabilmente oggetto di spoliazioni. La datazione dell'edificio e del pavimento a mosaico è discussa: l'assenza di dettagli interni delle figure e la partizione dei pannelli con rombi a linee bianche su fondo nero, trovano confronti nel III secolo aC (Eretria, Olbia, Tarso).
La Casermetta
La Casermetta deve il suo nome ad un edificio addossato all'esterno di una grande torre delle mura, sulla costa meridionale, tra la Casa dei mosaici e la Porta Sud. L'edificio è suddiviso in due parti poste ai lati di un corridoio scoperto, in fondo al quale una scala conduce al piano superiore sopra le mura difensive, dove si trovano i resti del pavimento di un ambiente scoperto, in cocciopesto con canaletta di scolo per l'acqua piovana. Al piano terra la parte orientale s'articolava in tre ambienti, di cui due contigui posti sulla fronte dell'edificio, ed uno più interno di dimensioni maggiori, comunicante sia col corridoio che con uno dei due ambienti frontali. La parte occidentale consisteva in tre ambienti allineati non ben conservati. I muri sono costruiti con tecnica "a telaio", presente anche altrove a Mozia e in ambiente punico: grossi blocchi d'arenaria di misure uniformi e posti ad intervalli regolari costituiscono l'ossatura del muro, mentre altri blocchi simili sono utilizzati per gli stipiti delle porte, che conservano traccia degli incassi per i telai lignei. I tratti di muratura tra i blocchi sono costituiti da piccole pietre con legante. La destinazione d'uso di quest'edificio è ignota e l'assenza di dati stratigrafici ne rende problematica la datazione. La sua costruzione è comunque posteriore a quella della grande torre della cinta muraria, mentre la sua distruzione fu dovuta ad un incendio, forse in relazione con l'assedio del 397 aC
Tra il kothon e la Porta sud si trova un gruppo di costruzioni di difficile lettura a causa della stratificazione di diverse fasi edilizie e del cattivo stato di conservazione. Agli inizi del VII secolo aC era presente una grande casa con cortile, che si estendeva anche nel settore poi occupato dalla Porta e venne distrutta tra la fine del VII e gli inizi del VI secolo aC Un secondo edificio con pianta simile venne ricostruito sui resti del precedente, a cui si aggiunge un primo muro di fortificazione. Intorno alla metà del VI secolo l'area venne probabilmente di nuovo riorganizzata in dipendenza dell'organizzazione del vicino kothon . Intorno alla metà del V secolo aC il muro difensivo viene abbattuto, per essere sostituito dalle fortificazioni, con la Porta sud e una torre situata sulla banchina del canale del kothon . Alla fine del secolo all'interno delle mura si impianta un quartiere con alcuni edifici a pianta irregolare, ai lati di uno stretto vicolo, dotati di pozzi al centro dei cortili: in uno di essi si conserva una canalizzazione in terracotta che raccoglieva l'acqua piovana delle mura difensive. In occasione dell'assedio furono scavati dei fossati davanti alle mura e con i materiali di risulta venne costruito uno sbarramento in corrispondenza della porta. Un muro curvilineo all'interno delle fortificazioni inglobava il quartiere. Dopo la distruzione l'area venne abbandonata
Kothon
Il kothon è stato identificato come una piscina sacra connessa con il Tempio adiacente scoperto e scavato dalla Missione della Sapienza dal 2002 al 2010 [6] . La vasca, che era alimentata da una sorgente di acqua dolce, attraverso un serie di sette blocchi di calcarenite inseriti nello strato marnoso, ma a contatto con la falda freatica, era chiusa verso lo Stagnone di Marsala, essendo stata - solo successivamente - dopo l'abbandono di Mozia, trasformata in bacino ittico e poi in salina. D'altra parte l'antica interpretazione della piscina come un'installazione portuale è sconfessata anche dagli studi sul livello antico delle acque, che era di circa 1 m inferiore a quello attuale (come indica peraltro la famosa strada sommersa). La piscina era collegata da un canale costruito con il pozzo sacro posto al centro del Tempio del kothon ed è stata paragonata a quella del santuario detto "Maabed" di Amrit in Siria, un luogo di culto fenicio coevo al kothon di Mozia (VI secolo aC).
Bacino di carenaggio
In corrispondenza del kothon , nel corpo delle mura urbiche fu costruito un bacino di carenaggio (solo successivamente collegato con la vasca (v. sopra). Il fondo di questa installazione era pavimentato con blocchi di calcarenite e al centro vi era ricavato un solco longitudinale, a sezione semicircolare. Le pareti erano rivestite da blocchi squadrati disposti in filari aggettanti sì da formare pareti gradinate. All'estremità erano presenti due strutture triangolari in blocchi e sulle banchine furono ricavate scanalature per l'inserimento di elementi lignei. In questa parte del canale doveva funzionare come cantiere per la riparazione delle navi, la cui chiglia scivolava sul solco ricavato sul fondo appoggiandosi alle strutture triangolari e ad elementi in legno inseriti nelle scanalature delle banchine. Il canale, a nord, s'allargava notevolmente verso il bacino, mantenendo la stessa profondità della parte meridionale ed era privo di pavimentazione. L'ingresso del canale venne successivamente chiuso alle due estremità da muri costruiti sopra lo strato di fango depositato sul fondo. Anche i muri lungo la parte più interna del canale sono frutto di una tarda risistemazione. Il canale e il bacino furono scavati probabilmente nella seconda metà del VI secolo aC e dovette essere risistemato nella seconda metà del V secolo aC , con altri parziali rimaneggiamenti in epoca successiva.
Museo Whitaker
Il Museo Whitaker ha 2 sezioni, una antica della donazione Whitaker, l'altra moderna [7] e custodisce i ritrovamenti archeologici nell'area.
Patrimonio dell'umanità
Nel 2006 Mozia, insieme all'antica Lilibeo è stata inserita tra i siti candidati come Patrimonio dell'umanità dell' Unesco come Mothia Island and Lilibeo: The Phoenician-Punic Civilization in Italy [8]
Note
- ^ "Ma più tardi, quando a fitte ondate presero a sbarcarvi i Greci da oltre mare, sgomberate quasi tutte le proprie sedi, i Fenici si riservarono Motia , Solunte e Panormo raggruppandosi spalla a spalla con gli Elimi, sulla cui alleanza giuravano completa fiducia." ( Tucidide , Guerra del Peloponneso , VI, 2).
- ^ Diodoro Siculo , XIV, 46-53.
- ^ M. Sordi, I Rapporti tra Dionigi I e Cartagine fra la pace del 405/4 e quella del 392/1 , in La dynasteia in Occidente (Studi su DIonigi I) , 1992, pp. 33-49.
- ^ Missione archeologica a Mozia, canale YouTube, Mozia, scoperta stele fenicia , su youtube.com , 21 settembre 2019.
- ^ A Mozia spunta una stele fenicia: “Ecco la prova che Abed fu il re” , su rep.repubblica.it , La Repubblica, ed. Palermo, 21 settembre 2019.
- ^ a b c Missione Archeologica Mozia
- ^ Il museo di Mozia, in scoprimarsala.it Archiviato il 13 maggio 2011 in Internet Archive .
- ^ UNESCO: Mozia e Lillibeo...
Bibliografia
- J. Whitaker, Motya, a Phoenician Colony in Sicily , Londra 1921
- V. Tusa, La civiltà punica: popoli e civiltà dell'Italia antica , vol. III, Roma 1974, pp. 11–107, 123-138
- SF Bondì, Penetrazione fenicio-punica e storia della civiltà punica in Sicilia. La problematica storica: la Sicilia antica , vol. I, 1, Palermo 1980, pp. 163–218
- V. Tusa, E. De Miro, Sicilia occidentale , Roma 1983, pp. 87–91
- F. Coarelli, M. Torelli, Sicilia , Guide Archeologiche, Roma-Bari 1984, pp. 58–65
- V. Tusa, Stato delle ricerche e degli studi fenicio-punici in Sicilia (Bollettino d'Arte 70), suppl. 31-32, Roma 1985, pp. 33–48
- S. Moscati, Italia punica , Milano 1986, pp. 61–90
- V. Tusa, I Fenici ei Cartaginesi: Sikanìe, storia e civiltà della Sicilia greca , Milano 1986, pp. 557–631
- S. Moscati, L'arte della Sicilia punica , Milano 1987
- V. Tusa, Mozia ed altre località della Sicilia Occidentale , Annuario della Scuola di Atene, LXI, Roma 1983, pp. 347–356
- R. Giglio, Mozia e Lilibeo, un itinerario archeologico , Trapani 2002
Voci correlate
- Riserva dello Stagnone
- Marsala
- Egadi
- Fenici
- Punici
- Elimi
- Tofet
- Kothon
- Efebo di Mozia
- Storia della Sicilia fenicia
- Guerre greco-puniche
- Guerre puniche
- Assedio e caduta di Mozia
- Sabatino Moscati
- Antonia Ciasca
- Lorenzo Nigro
- Stazione di Mozia-Birgi
Altri progetti
-
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Mozia -
Wikivoyage contiene informazioni turistiche su Mozia
Collegamenti esterni
- Mozia - Fondazione Giuseppe Whitaker , su fondazionewhitaker.it . URL consultato il 23 maggio 2014 (archiviato dall' url originale il 2 gennaio 2015) .
- Missione Archeologica di Mozia dell'Università La Sapienza di Roma , su lasapienzamozia.it .
- Maria Emanuela Ingoglia, Trapani: a Mozia vedono la luce nuovi tesori fenici , su palermo.repubblica.it , Repubblica.it, 9 luglio 2016.
- Area archeologica di Mozia: cosa vedere e info utili per la visita su sitiarcheologiciditalia.it [1]
| Controllo di autorità | VIAF ( EN ) 315169928 |
|---|
