Taqiyya

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Taqiyya (în arabă : تقية ) indică, în tradiția islamică , în special în cea șiită , posibilitatea de a ascunde sau chiar nega în exterior credința , de a ascunde aderarea la un grup religios și de a nu practica riturile obligatorii prevăzute de islamice. religie (de ex. Ṣalāt ) pentru a scăpa de persecuție sau de un pericol grav și iminent împotriva propriei persoane din cauza credinței islamice.

Scopul nu este să trezească suspiciuni, prin simularea unei atitudini condescendente și non-antagonice, în cadrul unei comunități ostile față de credinciosul individual sau de întreaga comunitate. Termenul arab poate fi tradus în italiană prin frică, a fi de gardă, circumspecție, frică de Dumnezeu , sfințenie, ambiguitate sau disimulare, minciună.

Definiție

Pe site-ul său, Marele Ayatollah Șiit Muhammad Fazel Lankarani răspunde la întrebarea unui musulman despre legitimitatea ascunderii identității islamice:

( EN )

„Taqieh în Shi'a înseamnă să-ți ascunzi credința în anticiparea daunelor sau a prejudiciului și nu numai că este permis, dar devine uneori obligatoriu”.

 ( IT )

„Taqiyya pentru șiiți înseamnă să-și ascundă convingerile temându-se de daune fizice sau morale și nu numai că este permis, dar în unele ocazii este obligatoriu”

( definiția taqiyah conform lui Muhammad Fazel Lankarani )

Comparabil cu taqiyya este substantivul kitmān ( arabă : كتمان , traductibil ca „discreție sau rezervă mentală ”), care constă în a spune doar o parte a adevărului care recunoaște dreptul la o rezervă mentală pentru a ascunde propriile credințe. Evident, este foarte impropriu să vorbim despre taqiyya sau kitmān atunci când lipsește elementul fundamental al riscului grav și iminent pentru propria siguranță și credință.

Aplicabilitate

Taqiyya și kitmān , ca orice alt precept islamic , au domenii de aplicare precise, în ciuda faptului că, în contextul islamic, există o autoritate religioasă unică, recunoscută universal de toți musulmanii, cu excepția șiismului, care se poate bucura ocazional. învățătura unui Marjaʿ . De exemplu. conform șiiților, taqiyya și kitmān pot fi folosite în mod legitim doar de musulmanii persecutați pe nedrept [1], în timp ce pentru unii sunniți sunt în orice caz acte inadmisibile, ipocriți judecați și indicii ale lipsei de credință și încredere în Dumnezeu.

În orice caz, dacă este vinovat de o infracțiune, încercarea de a ascunde infracțiunea nu este admisibilă, nici din punct de vedere juridic, nici (evident) din cel pur moral. Prin urmare, în acest caz, pentru tot Islamul nu există spațiu admisibil pentru disimulare.

Prin urmare, gândirea islamică judecă „martirul” care își afirmă credința chiar și în fața unui pericol grav și iminent, dar nu consideră obligatoriu acest „martiriu”.

Utilizare în istorie

Grupurile minoritare islamice, cum ar fi șiiții și kharijitele , au trebuit deseori să recurgă la taqiyya sau kitmān de-a lungul secolelor, deoarece rivalitatea cu sunniții era evidentă și este și astăzi. Din acest motiv, suntem determinați să credem că taqiyya nu face parte din sunnism, deoarece ei nu consideră necesar să-și ascundă credința, deoarece sunnismul se bazează pe sunna și, prin urmare, viața profetului în care el și tovarășii săi au ținut credința apropiată la orice preț fără să se ascundă. Există, de asemenea, alte gânduri printre sunniți că, potrivit teologului sunnit al-Ghazālī , în schimb, minciuna pentru a se proteja pe sine sau pe alții este permisă în anumite circumstanțe. [ fără sursă ] .

Un exemplu clasic de taqiyya Sunni este reprezentat de cei Moriscos spanioli după Reconquista , pe tot parcursul secolului al XVI - lea , a trebuit să se confrunte forțat să convertească creștinismul , să fie demonstrată prin practici precum comunicarea, consumul de carne de porc, consumul de alcool, nu de spălat de mai multe ori zi sau necircumcidarea copiilor. Din acest motiv, moriscii au solicitat în mod repetat faqih fatwā din Africa de Nord despre legalitatea și limitele utilizării taqiyya în ceea ce privește situația lor:

fatwā in morisco aljamiado (care este scris în castiliană cu caractere arabe) care încurajează păstrarea credinței musulmane în ciuda presiunilor suferite și recomandă disimularea.
( ES )

"Dixo an alim d'Este rreyno hablando de nuestro encerramiento" Yo conozco bien que somos en una época de grande expand, no mas por eso dexara Allah de darnos cautoriçada it dexamos el pro'o de nuestro poderío en lo que toca to preçeptado mandamiento . Y to what amonestança, todos la podemos use por la bia prebilejiada y con los cantares ajenos por donde los christianos hacen saves, pues all cabe debaxo de buena disimulança, because the good doctrina no la can bedar ninguna ley por inumana that sea . "

 ( IT )

«Așa s- a exprimat un ʿālim din această împărăție vorbind despre supunerea noastră:« Sunt foarte conștient că suntem într-o epocă de frică mare, dar Allah nu va omite să ne pedepsească dacă am ignora tot ce ne stă în putere cu privire la preceptul poruncit . Și în ceea ce privește disimularea, cu toții o putem folosi în modul intenționat și cu rituri externe, deoarece creștinii salvează vieți, pentru că totul trece cu o bună disimulare, deoarece o doctrină bună nu distruge nicio lege, oricât de inumană ar fi ea ".

( transcriere în castiliană medievală a fatwā în morisco aljamiado reprodusă opus )

Druzii , o sectă religioasă născută din albia șiitelor ismailite (și care se declară musulmană deși majoritatea musulmanilor nu o consideră ca atare) practică o taqiyya permanentă, observând cu punctualitate preceptele religioase majoritare ale locului în care locuiesc: se prefac că să fie creștini cu creștini și musulmani cu musulmani, atât pentru a se feri de persecuții, cât și pentru a ascunde riturile crezului lor, caracterizate printr-un mare secret și care nu pot fi dezvăluite altora.

La fel se întâmplă și cu yazidismul în care unele populații kurde sunt folosite pentru a pretinde că aderă la practicile sunnite, tipice majorității grupului lor etnic.

Asemănări cu alte credințe

Taqiyya are asemănări cu „ Nicodemismul ” (de la Nicodim, bogatul adept al lui Hristos care s-a prefăcut că nu-l cunoaște pe Calvar) care a fost practicat și legitimat de unii, cu caracteristici similare, în timpul războaielor de religie dintre catolici și protestanți sau după Reforma în secolul al XVI-lea.

În iudaism , Halakhah (legile religioase) prevede, în timpul persecuției, încălcarea tuturor preceptelor, cu excepția interzicerii idolatriei , a incestului și a crimelor . În aceste cazuri, este de așteptat sacrificiul vieții. Nu există o interdicție efectivă de a îmbrățișa o altă religie, cu excepția cazului în care acest lucru presupune încălcarea altor legi. Moise Maimonide , cel mai mare filozof evreu din Peninsula Iberică , a justificat acest comportament în rândul colegilor săi din Yemen în Iggereth Teiman („Scrisoare către Yemen”).

Notă

  1. ^ Pentru Marele Ayatollah Șiit Muhammad Fazel Lankarani " nu este numai permis, dar uneori obligatoriu. Arhivat la 27 septembrie 2007 la Internet Archive ."

Bibliografie

  • Bar-Asher, Me'ir Mikha'el (1999), Scriptură și exegeză în șimiismul primar imami , Leiden, Editori Academici Brill. ISBN 90-04-11495-5
  • Cook, Michael (2003), Early Muslim Dogma: A Source-Critical Study , Cambridge, Cambridge University Press. ISBN 0-521-54572-2
  • Daftary, Farhad (1992), The Isma'ilis: Their History and Doctrines , Cambridge, Cambridge University Press. ISBN 0-521-42974-9
  • Emadi, Hafizullah (1998), "Sfârșitul taqiyya: reafirmarea identității religioase a ismailienilor în Shughnan, Badakhshan - implicații politice pentru Afganistan", pe: Studii din Orientul Mijlociu , XXXIV (3), pp. 103-120.
  • Emadi, Hafizullah (2000), „Praxis of taqiyya : perseverance of Pashaye Ismaili enclave, Nangarhar, Afghanistan”, pe: Central Asian Survey , XIX (2), pp. 253-264.
  • Firro, Kais (1999), The Druzes in the Jewish State: A Brief History , Leiden, Brill Academic Publishers. ISBN 90-04-11251-0
  • Gleaves, Robert (2000), Inevitable Doubt. Două teorii ale jurisprudenței Shi'i , Leiden, Editori Academici Brill. ISBN 90-04-11595-1
  • Ahmad ibn Naqib al-Misri (1997), Reliance of the Traveler and Tools of the Worshipper ('Umdat al-sālik wa ʿuddat al-nāsik (Încrederea călătorului și instrumentele devotatului), trad. De Nuh Ha Mim Keller, Amana Publications .

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității GND ( DE ) 4843765-7
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Taqiyya&oldid=122558344 ”